🌷🌷🌷🌷🌷🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼⁦ <<علم بلاغت>> 🌷🌷🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷 🌷 69.ادوات إستفهام یا حرف اند یا اسم : *حروف استفهام: أ، هَلْ *اسماء إستفهام : مَن، مَا، مَتی، أَیّانَ، أَیْنَ، أنّی، أَیُّ، کَیفَ و کَمْ <<آشنایی با علوم بلاغي ص 79>> 🌷 🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷🌷🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 🌹انتشار مطالب کانال بدون لینک جایز نمی‌باشد⁩🌹 ⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬ https://eitaa.com/joinchat/1248723043Ce11c41323c ⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫

🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷 🌷🌹🌷<<علم لغت>> 🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹 🌹🌷🌹🌷🌹 🌹🌷🌹 🌹 69.روش «ابن فارس» در بیان مفردات یک ماده: الف: چینش مفردات بر اساس اهمیت و کاربرد؛ ب: ضبط تعداد اشکال لغت؛ ج: بیان آراء لغویین و تحلیل آن؛ د: توجه به لهجات عرب؛ ه: عنایت به ظواهر لغوی و صرفی؛ و: اشاره به معرّب. <<درآمدی بر لغت شناسی ص94>> 🌹 🌹🌷 🌹🌷🌹🌷 🌹🌷🌹🌷🌹🌷 🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷 🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷 💐انتشار مطالب کانال بدون لینک جایز نمی‌باشد⁩💐 ⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬ https://eitaa.com/joinchat/1248723043Ce11c41323c ⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫

💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷

💐🌷💐🌷💐**

نکته نحوی

**💐🌷💐🌷💐

💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷 69.نکته : عامل در معطوف، همان عامل در معطوف علیه است. عطف اسم ظاهر بر ضمیر متصل: 1.ضمیر متصل مرفوعی:جائز نیست مگر این که بین معطوف علیه و حرف عطف، فاصله بیفتد؛ مانند: ((أُسْکُنْ أَنْتَ و زَوجُکَ الجَنَّةَ)) یا بین حرف عطف و معطوف، ((لا)) بیاید؛ مانند: ((مَا أَشْرَکْنَا و لا آباؤُنا)). 2.ضمیر متصل منصوبی:جائز است؛ مانند: ((رَأَیْتُکَ و مُحَمـَداً)). 3.ضمیر متصل مجروری:جائز نیست، مگر این که جرّ دهندهٔ معطوف علیه بر سر معطوف هم بیاید؛ مانند: ((نَظَرْتُ إِلَیهِ و إِلَی أَخِیهِ)). «سر آغاز نحو ص 207» 🌷 🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 🟨انتشار مطالب کانال بدون لینک جایز نمی‌باشد.🟨 ⛔⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⛔ ⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬ https://eitaa.com/joinchat/1248723043Ce11c41323c ⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫

⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐**نکته صرفی**⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐ 🌷🌷🌷🌷🌷⁦⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩ 🌷🌷🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷 🌷 ۷۰. یکی از تغییرات لفظی مهم و پرکاربرد، «اعلال» است؛ حروف عله (واو، یاء، الف) با شرائطی و برای «سهولت در تلفظ» در معرض تغییراتی قرار دارند که به آن «اعلال» می گویند. ((کتاب دانش صرف ص ۱۳۴)) 🌷 🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷🌷⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩ 🟨انتشار مطالب کانال بدون لینک جایز نمی‌باشد.🟨⛔⁦⁦↙️⁩⁩⁦⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩↙️⁩⛔ ⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬ https://eitaa.com/joinchat/1248723043Ce11c41323c ⁦⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫

🌷🌷🌷🌷🌷🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼⁦ <<علم بلاغت>> 🌷🌷🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷 🌷 70. «همزه» (أ) یا برای طلب تصور است و یا تصدیق؛ مانند : أ رَاکِباً جاءَ سعیدٌ أَمْ ماشیاً؟؛ آیا سعید سواره آمد یا پیاده؟ أَ جَاءَ سعیدٌ؟ _ نعم. مَتی؛ برای طلب تعیین زمان چه ماضی و یا مستقبل؛ مانند : مَتی قَدِمْتَ مِن الحجِّ؛ کی از حج برگشتی؟ أیّان؛ برای طلب تعیین زمان آینده؛ مانند : یَسأَلُ أیّانَ یَومُ القِیامَة؟ أَینَ؛ برای طلب تعیین مکان؛ مانند : فَأَینَ تَذْهَبُونَ؟ هَلْ؛ فقط برای طلب تصدیق می آید؛ مانند : هَل قَامَ سعیدٌ؛ آیا سعید ایستاد؟ <<آشنایی با علوم بلاغي ص 79و80>> 🌷 🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷🌷🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 🌹انتشار مطالب کانال بدون لینک جایز نمی‌باشد⁩🌹 ⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬ https://eitaa.com/joinchat/1248723043Ce11c41323c ⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫

🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷 🌷🌹🌷<<علم لغت>> 🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹 🌹🌷🌹🌷🌹 🌹🌷🌹 🌹 70.زمخشری، ملقّب به جار اللّه (همسایه خدا) که به علت اقامت در مکه این لقب به او داده شد در تفسیر و حدیث و نحو و لغت و بلاغت، تبحر داشته‌است؛ وی از دانشمندان برجسته ایرانی-اسلامی در قرن پنجم و ششم هجری است که در ۴۶۷ هجری قمری در زمخشر از توابع خوارزم متولد شد و در سال ۵۳۸ هجری چشم از جهان فروبست. <<درآمدی بر لغت شناسی ص94>> 🌹 🌹🌷 🌹🌷🌹🌷 🌹🌷🌹🌷🌹🌷 🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷 🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷 💐انتشار مطالب کانال بدون لینک جایز نمی‌باشد⁩💐 ⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬ https://eitaa.com/joinchat/1248723043Ce11c41323c ⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫

💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷

💐🌷💐🌷💐**

نکته نحوی

**💐🌷💐🌷💐

💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷 70. عطف بیان : اسم جامدی است که برای توضیح متبوعش به کار می رود؛ عامل در عطف بیان، همان عامل در متبوعش است؛ مانند: جاءَ زَیْدٌ عبدُاللّهِ. <<سرآغاز نحو ص 212>> 🌷 🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 🟨انتشار مطالب کانال بدون لینک جایز نمی‌باشد.🟨 ⛔⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⛔ ⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬ https://eitaa.com/joinchat/1248723043Ce11c41323c ⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫

⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐**نکته صرفی**⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐ 🌷🌷🌷🌷🌷⁦⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩ 🌷🌷🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷 🌷 ۷۱. کلمه ای که در آن «حروف اصلی» آن، حرف عله وجود داشته باشد- اعم از این که اعلال شود یا نه- «معتلّ» نامیده می‌شود؛ مانند: «وَعَدَ، قال، خَشِیَ» به کلمه‌ای که در حروف اصلی آن، حرف عله نباشد، «صحیح» گفته میشود؛ مانند: مَدَّ، یَنْصُرُ. به کلمه ای که مضاعف، مهموز و معتل نباشد، «سالم» گفته می‌شود. کلمه ای که در آن اعلام صورت گرفته باشد، «مُعَلّ» نامیده می شود؛ اعم از این که اعلال در حرف اصلی باشد(مانند:قال) یا غیر اصلی (مانند بُورِکُ). ((کتاب دانش صرف ص ۱۳۴)) 🌷 🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷🌷⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩ 🟨انتشار مطالب کانال بدون لینک جایز نمی‌باشد.🟨⛔⁦⁦↙️⁩⁩⁦⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩↙️⁩⛔ ⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬ https://eitaa.com/joinchat/1248723043Ce11c41323c ⁦⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫

🌷🌷🌷🌷🌷🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼⁦ <<علم بلاغت>> 🌷🌷🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷 🌷 71.گاهی «إستفهام» از معنای اصلی خود خارج می گردد؛ و ما به وسیلهٔ ادات إستفهام از چیز هایی پرسش می کنیم که معلوم است؛ برای خارج شدن إستفهام از معنای اصلی آن اهدافی وجود دارد که از سیاق کلام به دست می آید؛ مهم ترین این اهداف عبارت است از : 1.امر 2.نهی 3.تسویه ( برابر قرار دادن دو چیز ) 4.نفی 5.انکار 6.تشویق 7.استئناس (مأنوس شدن) 8.تقریر 9.تهویل ( ترساندن ) 10.تعظیم 11.تهکُّم ( ریشخند زدن ) <<آشنایی با علوم بلاغي ص 80و81>> 🌷 🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷🌷🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 🌹انتشار مطالب کانال بدون لینک جایز نمی‌باشد⁩🌹 ⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬ https://eitaa.com/joinchat/1248723043Ce11c41323c ⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫

🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷 🌷🌹🌷<<علم لغت>> 🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹 🌹🌷🌹🌷🌹 🌹🌷🌹 🌹 71.در ترتیب لغات «اساس البلاغة» از روش الفبائی متعارف استفاده شده که در آن ها ریشه های سه حرفی کلمات به ترتیب حروف الفباء مرتب می شود؛ با این تفاوت که در ترتیب و توالی، حرف واو مقدم بر هاء آمده است؛ برخی، این شیوه الفبائی را ابتکار «زمخشری» می دانند. <<درآمدی بر لغت شناسی ص 94و95>> 🌹 🌹🌷 🌹🌷🌹🌷 🌹🌷🌹🌷🌹🌷 🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷 🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷 💐انتشار مطالب کانال بدون لینک جایز نمی‌باشد⁩💐 ⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬ https://eitaa.com/joinchat/1248723043Ce11c41323c ⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫

💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷

💐🌷💐🌷💐**

نکته نحوی

**💐🌷💐🌷💐

💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷 71. بدل: تابعی است که مقصود اصلی در حکم نسبت داده شده به متبوعش می باشد؛ مانند: سُلِبَ الحُسَیْنُ ثَوْبُهُ عامل در بدل، همان عامل در مبدل منه است. اقسام بدل : 1.بدل کلّ از کلّ : قَالَ محمَّدٌ صلّی اللّه علیه و آله رَسولُ اللهِ : ... . 2.بدل جزء از کلّ : إِنْکَسَرَ الْحَسَنُ یَدُهُ. 3.بدل اشتمال : سُلِبَ الحُسَیْنُ ثَوْبُهُ. «سر آغاز نحو ص 213 و 215» 🌷 🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 🟨انتشار مطالب کانال بدون لینک جایز نمی‌باشد.🟨 ⛔⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⛔ ⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬ https://eitaa.com/joinchat/1248723043Ce11c41323c ⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫

⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐**نکته صرفی**⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐ 🌷🌷🌷🌷🌷⁦⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩ 🌷🌷🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷 🌷 ۷۲. قواعد اعلال بر اساس معیارهای گوناگون، تقسیمات مختلفی دارد: الف) بر اساس محل اعلال: ۱-اعلال در فاء الفعل؛ ۲-اعلال در عین الفعل؛ ۳-اعلال در لام الفعل؛ ۴-اعلال در حرف زائد؛ ب)بر اساس نوع اعلال: ۱-اسکانی: ساکن کردن حرف عله؛ ۲-قلبی: تبدیل حرف عله ؛ ۳-حذفی:حذف حرف عله؛ ج)بر اساس اجراء در اقسام کلمه: ۱- قواعد مشترک: قواعدی که در فعل و اسم و در بیش از یک نوع معتل جاری می‌شود. ۲-قواعد اختصاصی: قواعدی که مخصوص نوع خاصی از معتل یا مخصوص فعل یا است. ((کتاب دانش صرف ص ۱۳۶)) 🌷 🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷 🌷🌷🌷🌷🌷⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩⁦☘️⁩ 🟨انتشار مطالب کانال بدون لینک جایز نمی‌باشد.🟨⛔⁦⁦↙️⁩⁩⁦⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩⁦↙️⁩↙️⁩⛔ ⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬ https://eitaa.com/joinchat/1248723043Ce11c41323c ⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫