صفحه دوم «برای درآمد/معرفی» برای درآمد تو از مدرسه رها شده‌ای. نگاهت بی‌پروا به جلو دوخته شده است، به درون زندگی. مربیانِ تو به دنبال‌ات می‌نگرند و آرزوهایِ دلپذیرشان همراه‌ات می‌آید. مدرسه کوشیده است تا تو را برای پیکارِ زندگی توانا سازد. الزاماتش اغلب بر تو سخت نموده و تدابیرش گاه ناعادلانه جلوه کرده است. این زیانی ندارد؛ زیرا زندگی بسی سخت‌تر و بسیار بی‌امان‌تر است. تنها در پیکارِ زندگی است که درخواهی یافت چه چیزی را مدیونِ مدرسه‌ای. بسا درسی که داده شده، دیر به کار آید؛ بسا آموزه‌ای که سال‌ها بعد برایت قابل درک شود. مهم‌ترین اهداف و وظایف، تنها زمانی برای انسان کاملاً روشن می‌شوند که زندگی، تصمیمی معیّن را از او بخواهد. برای چنان ساعاتِ تصمیم‌گیری، این جزوه، می‌خواهد یاورِ تو باشد. دورانِ جوانیِ تو آنجا بادی به سوی کشتی بادبان می‌دمد، به‌راستی، باد به درون می‌وزد! لنگر برکشیده می‌شود، سکان به سرعت هدایت می‌شود، اکنون به سرعت به بیرون می‌پرد. فریتسریش گبل پدر! تو رنج‌ها را در جنگ به دوش کشیدی. پدر! بگذار من آنها را به سوی پیروزی ادامه دهم. روت فون رونه شاعران آلمانی بارها و بارها راهِ به درون زندگی را در قالبِ تصویرِ دریانوردی ترسیم کرده‌اند؛ زیرا دریانوردی به معنای ماجراجویی است و جوانیِ راستین بی‌ماجراجویی قابل‌تصور نیست. کسی که می‌خواهد بر زندگی چیره شود، باید سفر را با شهامتِ ریسک‌پذیری و اشتیاقِ ماجراجویی آغاز کند. سپاهِ (تشکیلاتِ) جوانانی که تو، ای جوانِ آلمانی، و تو، ای دخترِ آلمانی، به آن تعلق داری، همچون هیچ نسلِ جوانِ آلمانیِ پیشین، شورِ گیرایِ رزمندگیِ نترس را تجربه کرده است. پدرانت با دلاوریِ بی‌لرزه، به هجومِ جهانی از دشمنان ایستادگی کردند. مادرانت گاوآهن و چرخ‌دنده را به دست گرفتند و کارِ مردانه کردند، محرومیت را بی‌هراس تحمّل کردند و رنج را خستگی‌ناپذیر چهره نشان دادند. با برتریِ (دشمن) له شد، با گرسنگی سست گشت، با خیانتِ بیرونی و درونی به ضربِ خنجر کشته شد و آلمانِ کهن از میان رفت. سال‌ها فسادِ سیاسی، فرهنگی و اقتصادی به دنبال آمد. سپس، اما، روحِ رزمنده‌ی بی‌پروا، پرچم را دوباره برافراشت. به رایشِ نو، آدولف هیتلر، بیرقِ سرخ را با نمادِ دیرینه‌ی صلیبِ شکسته به عنوان نشانِ میراثِ آلمانی، به عنوان نشانِ پیروزیِ اراده‌ی آلمانی، و به عنوان شعارِ آینده‌ی آلمانی عطا کرد. پس از چنین قربانی‌هایِ خونی و پس از چنین پیروزی‌ای، ناگزیر باید زمانِ حالِ آلمان، مذکّرتر، سخت‌تر و منضبط‌تر از هر زمان دیگری باشد. اگر تو، ای جوانِ آلمانی، امروز خود را در صفوف (تشکیلات) جای می‌دهی، این از رویِ اشتیاقِ ماجراجویی و پیکارِ قهرمانانه است، زیرا احساس می‌کنی که هنوز پیکار و اقدامِ شجاعانه، کلیدِ رهاییِ آلمانی‌هاست. «در چشم‌های ما، پسرِ آلمانیِ آینده باید باریک‌اندام و بلندقامت باشد، چابک چون تازی، مقاوم چون چرم و سخت چون فولادِ کروپ»، این را پیشوا می‌گوید و می‌افزاید: «روزی خواهد آمد که جوانانِ آلمانی چهره‌ای شگفت‌آورِ سالم و درخشان خواهند داشت، سالم، گشاده‌رو، صادق، شجاع و صلح‌دوست.» امّا چنین جوانی یک‌شبه به وجود نمی‌آید. حتی سالِ زمین (Landjahr)، حتی خدمتِ وظیفه‌ی کار (Arbeitsdienstpflicht)، حتی آموزشِ مردِ جوان در نیرویِ مسلّح (Wehrmacht) نمی‌توانند این جوانِ نو را پدید آورند. این نهادها می‌توانند و باید جوانِ امروز را توانا و آماده سازند تا اندیشه‌هایِ نو را درک کند و بعدها آنها را به عمل درآورد. از عملِ نو، جوانانِ نو، مردمِ نو، زاده می‌شوند. تو باید بدانی که هر آلمانی‌را هنوز زمانی دشوار و سرشار از فداکاری در پیش است. و تو باید با شادمانی بگویی: آری! «پُختن و پاک ماندن!» این سخن از والتر فلیکس (که در ۱۶ اکتبر ۱۹۱۷ در جزیرهٔ اوزل در نبرد برای آلمان کشته شد)، باید بر فرازِ جوانیِ هر پسرِ آلمانی و هر دخترِ آلمانی قرار گیرد. اتفاق می‌افتد که یک جوانِ پرشور، در برخورد با زندگی، پاکیِ خود را از دست می‌دهد. او گمان می‌کند که برای پخته شدن، باید در همه‌ی زمینه‌ها دانا باشد، باید با همه‌ی پدیده‌هایِ زندگیِ بیرونی، به ویژه زندگیِ کلان‌شهری، آشنا و مانوس شود. او دچار یک اشتباهِ شوم می‌شود: پاکیِ خود را می‌بازد، بی‌آنکه پختگی را به دست آورد. پخته، تنها آن شخصیّتی است که از چیزها و مردم فاصله‌ای معیّن نگاه می‌دارد و هر چه را که با ذاتِ او بیگانه است و پاکیِ او را به خطر می‌اندازد، از جانِ خود دور نگه می‌دارد. تو باید بدنت را سالم و نیرومند، جانت را پاک و درست، خردت را نیرومند و روشن و اراده‌ات را بیدار و کشیده (آماده) نگه داری. 《卐Adolf_Hitler卐》 📰=《@Adolf1945Hitler》 🖋=/Arsi/

(ادامهٔ مبحث جوانان) کسی که می‌خواهد بر زندگی چیره شود، باید سفر را با شهامتِ ریسک‌پذیری و اشتیاقِ ماجراجویی آغاز کند. سپاهِ (تشکیلاتِ) جوانانی که تو، ای جوانِ آلمانی، و تو، ای دخترِ آلمانی، به آن تعلق داری، همچون هیچ نسلِ جوانِ آلمانیِ پیشین، شورِ گیرایِ رزمندگیِ نترس را تجربه کرده است. پدرانت با دلاوریِ بی‌سابقه، به هجومِ جهانی از دشمنان ایستادگی کردند. مادرانت گاوآهن و چرخ‌دنده را به دست گرفتند و کارِ مردانه کردند، محرومیت را بی‌هراس تحمّل کردند و رنج را خستگی‌ناپذیر چهره نشان دادند. با برتریِ (دشمن) له شده، با گرسنگی سست گشته، با خیانتِ بیرونی و درونی به ضربِ خنجر کشته شده، آلمانِ کهن از میان رفت. سال‌ها فسادِ سیاسی، فرهنگی و اقتصادی به دنبال آمد. سپس، اما، روحِ رزمنده‌ی بی‌پروا، پرچم را دوباره برافراشت. به رایشِ نو، آدولف هیتلر، بیرقِ سرخ را با نمادِ دیرینه‌ی صلیبِ شکسته به عنوان نشانِ میراثِ آلمانی، به عنوان نشانِ پیروزیِ اراده‌ی آلمانی، و به عنوان شعارِ آینده‌ی آلمانی عطا کرد. پس از چنین قربانی‌هایِ خونی و پس از چنین پیروزی‌ای، ناگزیر باید زمانِ حالِ آلمان، مذکّرتر، سخت‌تر و منضبط‌تر از هر زمان دیگری باشد. اگر تو، ای جوانِ آلمانی، امروز خود را در صفوف (تشکیلات) جای می‌دهی، این از رویِ اشتیاقِ ماجراجویی و پیکارِ قهرمانانه است، زیرا احساس می‌کنی که هنوز پیکار و اقدامِ شجاعانه، کلیدِ رهاییِ آلمانی‌هاست. «در چشم‌های ما، پسرِ آلمانیِ آینده باید باریک‌اندام و بلندقامت باشد، چابک چون تازی، مقاوم چون چرم و سخت چون فولادِ کروپ»، این را پیشوا می‌گوید و می‌افزاید: «روزی خواهد آمد که جوانانِ آلمانی چهره‌ای شگفت‌آورِ سالم و درخشان خواهند داشت، سالم، گشاده‌رو، صادق، شجاع و صلح‌دوست.» امّا چنین جوانی یک‌شبه به وجود نمی‌آید. حتی سالِ زمین، حتی خدمتِ وظیفه‌ی کار، حتی آموزشِ مردِ جوان در نیرویِ مسلّح نمی‌توانند این جوانِ نو را پدید آورند. این نهادها می‌توانند و باید جوانِ امروز را توانا و آماده سازند تا اندیشه‌هایِ نو را درک کند و بعدها آنها را به عمل درآورد. از عملِ نو، جوانانِ نو، مردمِ نو، زاده می‌شوند. تو باید بدانی که هر آلمانی‌را هنوز زمانی دشوار و سرشار از فداکاری در پیش است. و تو باید با شادمانی بگویی: آری! «پُختن و پاک ماندن!» این سخن از والتر فلیکس (که در ۱۶ اکتبر ۱۹۱۷ در جزیرهٔ اوزل در نبرد برای آلمان کشته شد)، باید بر فرازِ جوانیِ هر پسرِ آلمانی و هر دخترِ آلمانی قرار گیرد. اتفاق می‌افتد که یک جوانِ پرشور، در برخورد با زندگی، پاکیِ خود را از دست می‌دهد. او گمان می‌کند که برای پخته شدن، باید در همه‌ی زمینه‌ها دانا باشد، باید با همه‌ی پدیده‌هایِ زندگیِ بیرونی، به ویژه زندگیِ کلان‌شهری، آشنا و مانوس شود. او دچار یک اشتباهِ شوم می‌شود: پاکیِ خود را می‌بازد، بی‌آنکه پختگی را به دست آورد. پخته، تنها آن شخصیّتی است که از چیزها و مردم فاصله‌ای معیّن نگاه می‌دارد و هر چه را که با ذاتِ او بیگانه است و پاکیِ او را به خطر می‌اندازد، از جانِ خود دور نگه می‌دارد. تو باید بدنت را سالم و نیرومند، جانت را پاک و درست، خردت را نیرومند و روشن و اراده‌ات را بیدار و کشیده (آماده) نگه داری. 《卐Adolf_Hitler卐》 📰=《@Adolf1945Hitler》 🖋=/Arsi/

در صفحه 32 به بخشی از مسئله یهود و مشکلاتی که این مردمان از طریق دزدی و ربا ایجاد کرده بودند می‌پردازد. امیدوارم با خوندن این بخش بدونید که چرا از نظر هیتلر یهودیان یا امروزه صهیونیسم مشکل ساز بودن. ترجمه👇 《卐Adolf_Hitler卐》 📰=《@Adolf1945Hitler》 🖋=/Arsi/

(دربارهٔ مسئلهٔ یهود) مردم یهود را باید به عنوان آمیزه‌ای نژادی در نظر گرفت که نژادهایِ اصلیِ آن، نژادِ پیش‌آسیایی و نژادِ خاوری هستند. این مردم در برابرِ نژادهایی که مردمِ آلمان را می‌سازند، به عنوانِ بیگانه‌ای (جور دیگر) قرار دارد. آمیختگی با آن (یهودیان)، در پیکرهٔ ملیِ آلمان، همان چندپارگی را پدید می‌آورد که در یک نیم‌نژاد (مولاتو) دیده می‌شود. شمارِ انسان‌هایِ ساکن در آلمان که دارای سهمِ خونِ یهودی هستند، دو میلیون تخمین زده می‌شود. بنابراین بسیار دیر بود که جلوگیری از آمیختگیِ بیشترِ شهروندانِ آلمانی با یهودیان صورت گیرد. این کار از طریق «قانونِ حمایت از خونِ آلمانی و شرافتِ آلمانی» مورخ ۱۵ سپتامبر ۱۹۳۵ انجام شد. مسئله‌ی یهود در رومِ باستان، پیش از دورانِ سزار نیز وجود داشته است، و در آن زمان نیز یهودیان (بر اساسِ داوریِ مورخِ رومی، مومسن) خود را به عنوانِ عاملِ فسادِ جهان‌شهروندی و تجزیه‌ی ملی نشان دادند. معروف است که شاهزادگان در سراسرِ قرونِ وسطی تا دورانِ جدید، از یهودیان به عنوانِ وام‌دهنده‌ی پول استفاده می‌کردند، امّا هرگز آنها را به عنوانِ شهروندِ دولت به رسمیت نمی‌شناختند. همواره، مردمِ کشورهایِ اروپایی نسبت به یهودیان، احساسِ درستِ بیگانگیِ نژادی داشته‌اند، و آسان می‌توان کتابی را با گفته‌هایِ تأییدکننده‌ی این مطلب از بزرگانِ همهٔ قرون پر کرد. برنهارد فن کلروو، واعظِ پارسایِ جنگِ صلیبیِ دوم، زایلر فن کایفرسبرگ، واعظِ مشهورِ دومِ اشتراسبورگ (متوفی ۱۵۱۰)، و به ویژه مارتین لوتر، خشمِ خود را نسبت به نیرنگِ یهودیان، نسبت به گریزِ آنان از کارِ یدی، و نسبت به کینه‌شان نسبت به همهٔ غیریهودیان، به نیرومندی ابراز داشته‌اند. فریدریش کبیر دستور داد که یهودیان از تمامِ شهرهایِ کوچکِ ایالتی خارج شوند، و ماریا تِرِزیا آنان را به دلیلِ کلاهبرداری و رباخواری، بدترین آفتِ یک کشور خواند. گوته، در بیانِ اصولِ تربیتیِ خود (ویلهلم مایسترِ سال‌هایِ سیاحت، کتابِ سوم، فصلِ ۱۱)، پس از آنکه سخن از دین به میان آمده، می‌گوید: «در این معنا، ما هیچ یهودی‌ای را در میانِ خود تحمّل نمی‌کنیم، زیرا چگونه می‌توانیم به او سهمی از والاترینِ فرهنگ را روا داریم، در حالی که او پیدایش و خاستگاهِ آن را انکار می‌کند؟» فیخته و بعدها مولتکه، تقریباً با همان عبارت‌ها، یهودیان را «دولتی درونِ دولت» نامیدند. – با آموزه‌ی احمقانه و شومِ برابریِ انقلابِ فرانسه، سدّی که ملّت‌ها در برابرِ این دولتِ درونِ دولت برافراشته بودند، به سرعت در حالِ خرد شدن بود. پس از برابریِ حقوقِ شهروندیِ یهودیان (در پروس در سال ۱۸۱۲)، مهاجرتی پیوسته در حالِ رشد از یهودیان بر سراسرِ آلمان پدیدار شد که پس از جنگِ جهانی، زیرِ یک دولتِ بیگانه با ملّت، تا حدّ غیرقابلِ تحمّل افزایش یافت. اکنون چه بسا به نظر رسد که یهودیان دیگر دولتی درونِ دولت نیستند، بلکه خود دولت هستند. از ۱۹۱۰ تا ۱۹۲۵، به طورِ میانگین، روزانه ۱۳ یهودی از اروپایِ شرقی به آلمان مهاجرت کرده‌اند. در سال ۱۹۲۵، در پروس، در میانِ بازرگانانِ مستقل، ۱۰/۷۴ درصد و در میانِ بانکدارانِ مستقل، ۳۴/۳۰ درصد یهودی بودند. در عرصه‌ی فرهنگیِ پروس اما، ارقام چنین بود: پزشکان ۱۷/۹ درصد، حقوقدانان ... 《卐Adolf_Hitler卐》 📰=《@Adolf1945Hitler》 🖋=/Arsi/

کتاب به طور کامل تقدیم به شما جویندگان حقیقت و آگاهی درود بر آینده سازان ایران🇮🇷

در حال حاضر معتقدیم تنها راه حل ایران در این جنگ حمله برق آسا و با تمام قوا (به سبک پیشوا هیتلر) در مقابل دشمنان است و اقدامات زیر باید سریع اجرا شود: ۱. اعلام رسمی پایان مذاکرات و تفاهم، ۲. خروج از NPT، ۳. انسداد کامل #تنگه_هرمز، ۴. انسداد #باب_المندب، ۵. منفجر کردن همه کشتی‌های تجاری وابسته به دشمن در منطقه. ۶.قطع ونابودی فوری شبکه های ارتباطی فیبر نوری ۷.حمله به رادارها و آشیانه ها و فرودگاه های آمریکایی در منطقه و سایر اقدامات ... ✍هایل هیتلر 《卐Adolf_Hitler卐》 📰=《@Adolf1945Hitler》

🚨 درخواست کتاب درسی درود و سلام خدمت شما ✅ اگر فایل کاملی از این کتاب درسی یا سایر کتب آموزشو دوران آلمان نازی دارید برای مدیران بفرستید. مشخصات کامل کتاب: · عنوان کامل: «سیاست و پیشوا – تاریخ آلمان برای مدارس» (Politik und Führer – Deutsche Geschichte für Schulen) · زیرعنوان: «اکنون دوباره مردم» (Nun wieder Volk) – جلد مربوط به کلاس ۵ · ناشر: انتشارات موریس دیتروگ (Moritz Diesterweg) در فرانکفورت آم ماین · سال انتشار: ۱۹۴۱ (چاپ اول) · مخاطب: دانش‌آموزان کلاس ۵ در دبیرستان‌ها و دوره‌های عالی (اوبرشوله و گیمنازیوم) · ویراستار اصلی: دیتریش کلاگس (Dietrich Klages) · تدوین‌گر این جلد: دکتر والتر فرانکه (Walter Franke)، مدیر دبیرستان در فرانکفورت · کد شناسایی (Bestellnummer): 88,35 این کتاب، یک کتاب درسی تاریخ برای مدارس آلمان در دورهٔ ناسیونال‌سوسیالیسم است که محتوای آن با ایدئولوژی حزب هماهنگ بوده و برای تدریس در کلاس‌های بالاتر (احتمالاً حدود ۱۰ تا ۱۱ سالگی) طراحی شده است. 🤝 لطفاً به آیدی مدیریت ارسال بفرمایید. با تشکر هایل هیتلر

《卐Adolf_Hitler卐》 📰=《@Adolf1945Hitler》 🖋=/Ansari/ شب بخیر 🖤

《卐Adolf_Hitler卐》 📰=《@Adolf1945Hitler》 🖋=/Ansari/

《卐Adolf_Hitler卐》 📰=《@Adolf1945Hitler》 🖋=/Ansari/

《卐Adolf_Hitler卐》 📰=《@Adolf1945Hitler》 🖋=/Ansari/

《卐Adolf_Hitler卐》 📰=《@Adolf1945Hitler》 🖋=/Ansari/