خدای تثلیثی مسیحیت کنونی از تثلیث دم می زند. در باور مسیحیان، خدا، یگانه و تثلیثی است. خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس سه ضلعِ برسازنده ی تثلیث اند. الهیدانان مسیحی می گویند که جوهر خدا یکی و اشخاص در تثلیث، سه تایند. پرسش: مراد از شخص چیست؟ اگر پاسخ داده شود که مراد از شخص، صفت است، پرسش دیگری رخ می نماید و آن این که: چرا سه صفت را می پرستید؟ مگر خدای عالم، همین سه صفت را دارد؟! و پرسش دیگر آن که چرا صفت پرستید؟ اگر مراد از شخص، جوهر باشد، نیز با مشکل تکثر جواهر و خدایان پیش می آید. #تثلیث #جوهر #شخص #صفت لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

خدای واحد متفرد! تثلیث از باورهای بنیادین مسیحیت تبشیری است. الهیدانان مسیحی در تثلیث از سه عضو: خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس دم می زنند. آنان هر سه عضو را فردِ دارای وجود و شخص بازنمایی (توصیف) می کنند. آنان درباره ی وحدت مشترک این سه عضو، نظریات فلسفی گوناگونی ارائه می کنند. گاه از جنس نوعی و گاه از موضوع مشترک و ... نام می برند. پرسش: چگونه خدای یگانه می تواند، اعضای متفرد داشته باشد؟! #تثلیث #فرد #شخص لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

چرا سه شخص؟ الهیدانان مسیحی از تثلیث می گویند و در پی مدلل کردن آن اند. آنان می گویند که تثلیث یعنی باور به خدای یگانه ای که سه شخص دارد. خدای پدر، خدای پسر و روح القدس. یگانگی خدای عالم، با عقل سازگار است؛ اما سه شخص داشتن او با کدام دلیل عقلی، تبیین شدنی است؟ ناگفته نماند که در هیچ جای کتاب مقدس، از سه شخص داشتن کتاب مقدس، کلمه ای یافت نمی شود. #تثلیث #شخص #کتاب_مقدس #عقل #دلیل لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

چیستی مفهوم شخص در آموزه ی تثلیث از دید آکوئیناس آقای توماس آکوئیناس از برجسته ترین الهیدانان مسیحی، مفهوم شخص را با رابطه تبیین می کند: "this word "person" signifies in God a relation as subsisting in the divine nature"* واژه ی شخص در خدا، بر یک رابطه ی موجود طبیعت الهی دلالت می کند. پرسش: در تثلیث از یک ذات و سه شخص، سخن می رود. با توجه به تبیین آکوئیناس (شخص = رابطه) چرا سه شخص؟ ---- *https://ccel.org/ccel/aquinas/summa/summa.FP_Q30_A1.html. #آکوئیناس #شخص #رابطه لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

تردیدهای تثلیث موضوع چگونگی ایجاد و حفظ باورها در آدمی، موضوع عجیب و خواندنی است. باورها، هر چند نادرست و خطر آفرین باشند، به آسانی حذف و اصلاح نمی شوند. آموزه ی تثلیث (یک ذات و سه شخص)، بنیان مسیحیت تبشیری/پولسی است؛ اما دارای ابهام و معماست. یکی از این ابهامات به واژه ی شخص/اقنوم/persona بر می گردد. آقای توماس میشل در این باره می نویسد: ««نویسندگان مسیحی عرب زبان برای رساندن مفهوم تثلیث از واژه ی یونانی الاصل اقنوم و از کلمه ی صفت (به معنای مظهر) استفاده کرده اند. معادل لاتین کلمه ی اقنوم، Prrsona است به معنای ماسک یا راه وجود. این کلمه لاتینی بعدا از معنای اصلی خود خارج شده و دیگر به معنای راه وجود و عمل نیست؛ بلکه بر شخص و فرد ممتازی دلالت می کند که از خرد، اراده و مسولیت مخصوص به خویش برخوردار است. به همین دلیل هرگاه مسیحیان عصر ما از خدای یکتا در سه persona سخن می گویند، خطر بدفهمی وجود دارد و ممکن است کسی تصور کند که مسیحیان معتقد به وجود یک خدای متشکل از سه فرد یا سه شخص یعنی چیزی شبیه به مجموعه سه چیز هستند. این تصور به تعالیم صحیح مسیحیت ربطی ندارد و شوراهای کلیسایی قدیم آن را به هیچ وجه نپذیرفته اند. نویسندگان مسیحی قدیم نیز هیچگاه از تثلیث به عنوان یک خدا در سه شخص سخن نگفته اند».* --- *کلام مسیحی، توماس میشل، ترجمه حسین توفیقی، چاپ سوم، قم، دانشگاه ادیان و مذاهب، 1387، صص 75 – 76. #تثلیث #شخص #توماس_میشل لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

تعریف شخص در الهیات مسیحی در انگلیسی روزمره کلمه شخص person تقریباً به معنای یک فرد انسانی است. کلمه انگلیسی person از کلمه لاتینی persona گرفته شده است که در اصل معنای نقاب را داشته است. این کلمه در زمان سیسرو طیفی از معانی گوناگون را به خود گرفت اگرچه معنای نقاب هنوز هم در این دوره غالب بود ولی دلالتهای معنایی مهم دیگری نیز پیدا کرده بود. هنرپیشه ها نقاب ها را می پوشیدند تا بتوانند نقش‌هایی را ایفا کنند که در نمایش ها بازی می‌کردند؛ بنابراین persona در این دوره به معنای نقاب نمایش، شخصیت نمایش و یک نقش در یک بازی نمایشی بود. در الهیات مسیحی ابتدا ترتولیان معنای این کلمه را گسترش داد از دیدگاه ترتولیان که در قرن سوم میلادی می‌زیست یک شخص موجودی است که سخن می گوید و عمل می کند. بسط نهایی این تعریف از بوئتیوس است. وی در آغاز قرن شانزدهم تعریف زیر از شخص را ارائه کرد: شخص عبارت است از جوهر فردی یک طبیعت عقلانی. از دیدگاه نویسندگان اولیه مسیحی کلمه شخص مبین تشخیص / فردیت انسان است، همانگونه که در گفتار و کردارش دیده می‌شود. در این کلمه به خصوص بر روابط اجتماعی تاکید شده است. شخص کسی است که در زندگی اجتماعی می‌تواند نقش ایفا کرده و با دیگران ارتباط برقرار کند. _______ درسنامه ی الهیات مسیحی، مک گراث، صص ۴۰۰ - ۴۰۱ #شخص #تعریف #ترتولیان لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

پرسونا، شخص و نقش ترتولیان، کلمه ی پرسونا را در ترجمه ی واژه ی یونانی hypostasis (اقنوم) که در کلیسای یونانی زبان، مورد قبول واقع شده بود، وضع کرد. دانشمندان به تفصیل، درباره مقصود ترتولیان از این واژه ی لاتین که در انگلیسی همواره به person ترجمه شده است، بحث کرده اند. تبیین ذیل، تاحد گسترده‌ای مورد پذیرش قرار گرفته است و پرتوی تازه ای بر پیچیدگی‌های تثلیث می افکند. معنای تحت اللفظی پرسونا، ماسک است که بازیگران نمایش های روم باستان می پوشیدند. در آن زمان بازیگران ماسک می‌زدند تا بینندگان متوجه شوند که هر یک از آنها نقش کدام شخصیت را در نمایش بازی می‌کند. بر این اساس واژه پرسونا به تدریج در راستای نقشی که فرد بازی می کند معنای بسط یافته ای به خود گرفت. کاملا محتمل است که قصد ترتولیان این بوده است که خوانندگان، نظریه یک جوهر سه شخصیت را به این معنا بفهمند که یک خدا سه شخص نقش متمایز و در عین حال مرتبط با هم را در نمایش بزرگ نجات انسانها ایفا کرده است. در ورای تکثر نقش‌ها، یک بازیگر وجود دارد. پیچیدگی فرآیند خلقت و نجات به معنای وجود خدایان بسیار نبوده است؛ بلکه تنها یک خدا وجود داشت که در برنامه تدبیر نجات به شیوه های متعدد رفتار کرده است. _______ درس نامه ی الهیات مسیحی، آلیستر مک گراث، صص 477 – 478. #پرسونا #شخص #نقش #ترتولیان لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e