eitaa logo
کانال فرق و ادیان
2.6هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
619 ویدیو
145 فایل
👇جهت عضویت کلیک کنید. لینک مستقیم عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e - انتشار مطالب، خبر و آثار در کانال - ارتباط با ادمین - تبلیغات 🔰 @Adminkhatam🔰⁦
مشاهده در ایتا
دانلود
✡️ پیامبر خدا یا داعشی؟!! 1️⃣ انتساب خشونت‌های افراطی به پیامبران الهی در کتاب مقدس یهودی_مسیحی از مطالب درخور توجّه است. 2️⃣ پیامبری است که از شخصیت‌های بسیار بزرگ الهی در یهودیت و مسیحیت به شمار می‌آید: ✡️ «و خداوند به‌ موسی‌ گفت‌: «یوشع‌ بن‌نون‌ را که‌ مردی‌ صاحب‌ روح ‌(روح الهی) است‌ گرفته‌، دست‌ خود را بر او بگذار» [1] ✡️ «و یوشع‌ بن‌نون‌ از روح‌ حکمت‌ مملو بود، چون‌که‌ موسی‌ دست‌های‌ خود را بر او نهاده‌ بود» [2] 3️⃣ اما همین یوشع با این مقام، از این‌که نهایت را برای افراد روا بدارد اصلاً باکی ندارد! یکی از چندین نمونه‌‌ی داعشی مسلکی‌اش را در این آیات خواهیم خواند: 4️⃣ «آنگاه‌ یوشع‌ و همه‌ی‌ اسرائیلی‌ها، عخان‌ را گرفته‌، او را با ردا و نقره‌ و شمش‌ طلایی‌ که‌ دزدیده‌ بود، با پسران‌ و دخترانش‌ و گاوها و گوسفندها و الاغ‌هایش‌ و خیمه‌اش‌ و هر چه‌ که‌ داشت‌ به‌ دره‌ عخور بردند، در آنجا یوشع‌ به‌ عخان‌ گفت‌: «چرا چنین‌ بلایی‌ بر سر ما آوردی‌؟ اکنون‌ خداوند، تو را دچار بلا می‌کند.» آنگاه‌ تمام‌ بنی‌اسرائیل‌ آنها را سنگسار نمودند و بعد بدن‌هایشان‌ را سوزاندند، و روی‌ جنازه‌ سوخته‌ عخان‌، توده‌ بزرگی‌ از سنگ‌ برپا کردند» [3] 5️⃣ دیدیم که چگونه یوشع نه تنها به مجازات شخص خطاکار بسنده نمی‌کند، بلکه پسران و دختران و حیوانات و دارایی او را هم می‌سوزاند!! آیا فرزندان آن شخص نیز باید و سوزانده شوند؟! و آن هم فقط به خاطر گناه دزدی پدرشان! 6️⃣ در نگاه عقلانی اسلام، تمام انبیاء عادل بوده و دارای می‌باشند؛ لذا در فرهنگ اسلامی این‌گونه داستان‌ها قطعاً مردود و مصداق بارز تحریف هستند. ✍️ پی‌نوشت‌ها: [1] ترجمه‌ی قدیم کتاب مقدس، اعداد، 27 :18 [2] ترجمه‌ی قدیم، تثنیه، 34 :9 [3] ترجمه‌ی تفسیری، یوشع، 7 :24-26 📚 اندیشکده مطالعات یهود 🔰 @Adyanuniv
طوبای هدایت - آقادادی.pdf
2.89M
📚 ✍🏻 نویسنده : احمدرضا 👈🏼 به زبان 👈🏼 برخی از عناوین و موضوعات مطرح شده در این کتاب: ارتباط اهلبیت ( علیهم السلام ) با دستگاه خلافت ازدواج با خلیفه دوم بیعت علیه السلام با خلفای غاصب همسران پیامبر صلی الله علیه و آله آیا خلیفه اول جد مادری امام صادق علیه السلام است؟ آیا حضرت علی علیه السلام به خاطر ازدواج با کنیزی از دستگاه خلافت قصد تأیید ایشان را داشته‌اند خلافت و جانشینی رسول اکرم صلی الله علیه و آله در واقع حق علی بن ابیطالب علیه السلام نبوده و شیعیان بدون دلیل او را وصی و جانشین رسول خدا صلی الله علیه و آله می­دانند! چرا حضرت علی علیه السلام از قبول حکومت پس از اجتناب می­کردند؟ شبهه پیرامون چرا پیامبرصلی الله علیه و آله علیه السلام را در بستر خوابانید و را با خود به غار برد؟ چرا امیرالمومنین علیه السلام حق خویش را از خلفا نستاندند؟ اصحاب پس از پیامبر صلی الله علیه و آله سلام الله علیها و دهها مطلب خواندنی دیگر . . . 🔰 @Adyanuniv🔰
📚 ✍🏻 نویسنده : احمدرضا 👈🏼 به زبان 👈🏼 برخی از عناوین و موضوعات مطرح شده در این کتاب: ارتباط اهلبیت ( علیهم السلام ) با دستگاه خلافت ازدواج با خلیفه دوم بیعت علیه السلام با خلفای غاصب همسران پیامبر صلی الله علیه و آله آیا خلیفه اول جد مادری امام صادق علیه السلام است؟ آیا حضرت علی علیه السلام به خاطر ازدواج با کنیزی از دستگاه خلافت قصد تأیید ایشان را داشته‌اند خلافت و جانشینی رسول اکرم صلی الله علیه و آله در واقع حق علی بن ابیطالب علیه السلام نبوده و شیعیان بدون دلیل او را وصی و جانشین رسول خدا صلی الله علیه و آله می­دانند! چرا حضرت علی علیه السلام از قبول حکومت پس از اجتناب می­کردند؟ شبهه پیرامون چرا پیامبرصلی الله علیه و آله علیه السلام را در بستر خوابانید و را با خود به غار برد؟ چرا امیرالمومنین علیه السلام حق خویش را از خلفا نستاندند؟ اصحاب پس از پیامبر صلی الله علیه و آله سلام الله علیها و دهها مطلب خواندنی دیگر . . . 🔰 @Adyanuniv🔰
👈🏼 دروغگویی برای انکار فضائل ! در پاسخ به حدیث «همانا دامن خود را حفظ کرد و خدا او و فرزندانش را بر آتش حرام کرد» (که علامه حلی بر آن استناد می کند،) می گوید: «این روایت به اتفاق همه حدیث شناسان دروغ است». درحالی که احدی بر دروغ بودن این حدیث ادعا نکرده و بلکه برخی، از جمله علامه در شرح المواهب ج ۴ ص ۳۳۲ آن را صحیح دانسته و معنای موسع آن را نیز پذیرفته است. 📚 الغدیر جلد ۳ ص ۲۴۹ 🔰 @Adyanuniv 🔰
👈🏼 دروغگویی برای انکار فضائل ! در پاسخ به حدیث «همانا دامن خود را حفظ کرد و خدا او و فرزندانش را بر آتش حرام کرد» (که علامه حلی بر آن استناد می کند،) می گوید: «این روایت به اتفاق همه حدیث شناسان دروغ است». درحالی که احدی بر دروغ بودن این حدیث ادعا نکرده و بلکه برخی، از جمله علامه در شرح المواهب ج ۴ ص ۳۳۲ آن را صحیح دانسته و معنای موسع آن را نیز پذیرفته است. 📚 الغدیر جلد ۳ ص ۲۴۹ عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰