اختلاف متی و یوحنا در نحوه‌ی دستگیری #عیسی مسیح علاوه بر اختلاف زیاد و فاحش #عهد_عتیق و جدید، این اختلاف‌ها و تناقضات اساسی در بین اناجیل نیز مشهود هست. یکی از این اختلافات مربوط به نحوه‌ی دستگیری ادعایی عیسی #مسیح به روایت #انجیل متی و یوحنا هست. یهودا به کسانی که به همراه خود برای دستگیری عیسی مسیح آورده بود، قبلاً گفته بود که چون من داخل جمع شدم هر که را بوسیدم او عیسی مسیح بوده پس وی را دستگیر کنید: «و هنوز سخن می‌گفت، که ناگاه یهودا که یکی از آن دوازده بود با جمعی کثیر با شمشیرها و چوبها از جانب روساء کَهَنه و مشایخ قوم آمدند. و تسلیم کننده او بدیشان نشانی داده، گفته بود، هر که را بوسه زنم، همان است. او را محکم بگیرید. در ساعت نزد عیسی آمده، گفت: سلام یا سیّدی! و او را بوسید. عیسی وی را گفت: ای رفیق، از بهر چه آمدی؟ آنگاه پیش آمده، دست بر عیسی انداخته، او را گرفتند.» ترجمه‌ی قدیم کتاب مقدس، متی 26: 47_ 50. 👈 لوقا نیز در #انجیل خود روایتی همچون روایت متی در مورد دستگیری عیسی مسیح نقل کرده است: «و سخن هنوز بر زبانش بود که ناگاه جمعی آمدند و یکی از آن دوازده که یهودا نام داشت بر دیگران سبقت جُسته، نزد عیسی آمد تا او را ببوسد. و عیسی بدو گفت: ای یهودا آیا به بوسه پسر انسان را تسلیم میکنی؟»ترجمه‌ی قدیم کتاب مقدس، لوقا 22: 47_ 48. 👈👈امّا در روایت این ماجرا توسط یوحنا، اثری از این نقشه بوسیدن عیسی مسیح توسط یهودا وجود ندارد. یوحنّا نیز به ماجرای دستگیری عیسی مسیح پرداخته و در اینکه یهودا با دستگیر کنندگان همکاری داشته با روایت متی و لوقا اشتراک دارد؛ اما وی دستگیری عیسی مسیح را به‌گونه‌ای دیگر تعریف کرده چنان‌که در آن یهودا با نقشه قبلی عیسی مسیح را به دشمنان نشناسانده بلکه عیسی مسیح در برابر پرسش آنان، شخصیت حقیقی خود را معرفی می‌کند: «آنگاه عیسی با اینکه آگاه بود از آنچه می‌بایست بر او واقع شود، بیرون آمده، به ایشان گفت: که را می‌طلبید؟ به او جواب دادند، عیسی ناصری را! عیسی بدیشان گفت: من هستم! و یهودا که تسلیم کننده او بود نیز با ایشان ایستاده بود. پس چون بدیشان گفت: من هستم، برگشته، بر زمین افتادند. او باز از ایشان سوال کرد، که را می‌طلبید؟ گفتند: عیسی ناصری را! عیسی جواب داد، به شما گفتم من هستم! پس اگر مرا می‌خواهید، این‌ها را بگذارید بروند! تا آن سخنی که گفته بود تمام گردد که از آنانی که به من داده‌ای یکی را گُم نکرده‌ام.» ترجمه‌ی قدیم کتاب مقدس، یوحنا 18: 4-9. ☝️👈☝️👈آیا این کتابی که در مورد این حادثه‌ی مهم ، این قدر اختلاف و تناقض داره، می‌تونه هدایت‌گر انسان‌ها به سعادت دنیوی و اخروی باشه؟ #مسیحیت #تحلیل 🔰 @Adyanuniv

📚 بررسی سندی عهد عتیق 📍مجموعه کتابهای عهد عتیق، به برخی از شخصیتها و انبیاء بزرگ الهی همچون حضرت موسی، یوشع، سموئیل، سلیمان و.... نسبت داده می شود. کشیشان مسیحی معتقدند که عهد عتیق وحی خدا به پیامبران است و ایشان، این کتابها را با الهام خداوند به رشته تحریر در آورده اند. ❓براى بررسی این موضوع، نخست باید دید که خود کتاب مقدس این دیدگاه را می‌پذیرد یا خیر؟ ❓آیا حضرت موسی نویسنده تورات کنونی است؟ ✍ نویسنده: محمد کاشانی #یهودیت #مسیحیت #عهد_عتیق #کتاب_مقدس #سند_عهد_عتیق #سند_کتاب_مقدس #نقد_و_بررسی_مسیحیت @adyanuniv ‌•••●◆▦✿🌸🌺🌸✿▦◆●••

اسفار زیر ذره بین کتاب اسفار که مخصوص موسی است، در چشم متکلمان و فیلسوفان الهیِ یهودی و مسیحی، مقامی بس ارجمند است؛ اما انتقاد علمی، هاله ی تقدیس را از چهره ی این نوشته زود. در قرن هفدهم، اسپینوزا و هوب، فیلسوفان مادی، اثبات کردند که ممکن نیست، اسفار، چنانکه سنت مدعی است، دو هزار سال پیش از میلاد تدوین شده باشد. اسپینوزا، غلط تاریخی و چندین تضادِ این قسمت از تورات را افشا کرد و به حق نشان داد، که ممکن نیست، این قسمت، پیش از بازگشت عبرانیان از اسارت بابل - در قرن ششم پیش از میلاد- تنظیم شده باشد. تحقیق انتقادی اسفار نشان می دهد، که کتاب مزبور، دست کم از چهار متن اصلیِ سرشار از تکرار و تضاد تشکیل یافته است؛ چون در نظر متکلمان، نوشته های کتاب عهد عتیق، چنانکه نوشته های عهد جدید، قدسانی می نماید، مقدس نیست، از این رو انتقاد تعقلی در آن کمتر به مانع برخورد و نتایج انتقاد نیز آسان‌تر از کلیه ی نتایجی که کاوش‌های باستان‌شناسی در فلسطین اثبات کرد، مقبول افتاد. در اسفار ۴ منشأ و منبع اصلی مشخص است: داستان های مربوط به یهوه و داستان های مربوط به الوهیم، سفر تثنیه یا سفر مثنی، مجموعه قوانین روحانیت. --------- آکادمی علوم اتحاد شوروی، مبانی مسیحیت، ترجمه از فرانسوی به فارسی از دکتر اسدالله مبشری،انتشارات حسینیه ارشاد، ص ۱۰۰. #عهد_عتیق #اسفار #اسپنوازا #هوب #تفکر_انتقادی لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e