💠کشفیات صوفیه از رموز خلقت با مرتاضی 🔸از موفقیت های صوفیه که این توفیق، جلب توجه افکار عمومی جامعه در دوران های مختلف را در پی داشته و خصوصاً ساده انگاران و ساده دلان از مردم را گرفتار خود ساخته، این موضوع بود که تصوف ادعا کرد به مطالبی از حقایق و رموز خلقت دست یافته است. 🔹برخی بخاطر حس کنجکاوی به دور ایشان حلقه زده تا از کشفیات صوفیان از هستی و عالم خلقت بدانند. اما صوفیان بیان کردند که بازگویی این حقایق نه برای کسانی که دیده اند ممکن است و نه شنیدن آن برای کسانی که ندیده اند! و ضرب المثلی را ذکر لب کرده و می گفتند: هر که را اسرار حق آموختند***مُهر کردند و دهانش دوختند. 🔻این فرایند برای رسیدن به رازهای پنهان، هنوز هم موجب سرگرمی عده ای و حیات صوفیه شده است که مطالبی هست و تا کسی سراغ آن نرود و مراتبی را طی نکند نمی بیند و وقتی آن را دید از بازگویی آن معذور است! این جریان مانند یک هندوانه ی دربسته است که سالیان دراز موجب وسوسه ی افراد برای امتحان اقبال خود شده است که تن به ریاضت ها و چله گیری های عجیب صوفیه دهند. ♻️اعمالی که تاییدیه ای از شرع مقدس برای آن نیست و به هیچ وجه دین آن را امضا نکرده است و برعکس بزرگان دین و اهل بیت رسول الله صلی الله علیه وآله صریحاً با آن مخالفت هم کرده اند. #نقد_تصوف #ریاضت #مرتاض @adyanuniv🔰

💠نشانه اولیاء الهی از دیدگاه صوفیه 🔸آنچه در کتب صوفیه به‌وفور یافت می‌شود ادعاهای بی‌پایه و اساس است که برخی از محققین نیز از عمق ادعاهای آن‌ها پرده برداشته و به آن‌ها اشاره کرده‌اند. چنانچه محقق شهیر دکتر غنی درباره ادعاهای صوفیان می‌نویسد: «خلاصه عقیده صوفی این است که فوق عالم مرئی و محسوس عالمی است ... و اتصال به آن عالم مخصوص به اصفیا و برگزیدگان حق است که "اولیاءالله" هستند... صوفیه برگزیدگان مسلمین هستند و اولیاء برگزیدگان صوفیه.» [1] 🔹دلیلی که دکتر غنی برای این ادعای صوفیه مطرح می‌کند این است که: «به عقیده صوفیه "اولیاء" کسانی هستند که مقام قدس دارند و به خدا نزدیک‌اند و نشانه نزدیکی آن‌ها این است که قادر بر اعمال فوق الطبیعه هستند یعنی کرامت و خوارق عادت دارند.» [2] 🔻حال باید گفت که اگر صوفیان برگزیدگان الهی از میان مسلمین هستند، پس جایگاه خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام) در این میان چست؟ 🔰اگر نشانه اولیاءالله بودن و نزدیکی به خداوند متعال، توانایی بر انجام امور خارق‌العاده است، در این صورت مرتاضان هندی گوی سبقت را از صوفیان ربوده‌اند و درنتیجه باید از صوفیان برتر و نزدیک‌ترین افراد به خداوند متعال باشند. 📚پی‌نوشت: 1دکتر غنی، قاسم، تاریخ تصوف در اسلام، نشر زوار، تهران، 1386، ج 2، صص 241-242. 2.همان #نقد_تصوف #خارق_العاده #مرتاض #اولیاء_الهی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠نوع کرامات صوفیانه 🔸اگر کسی درکرامت‌سازی‌هایی که صوفیه به اولیاء خود نسبت داده‌اند دقت نماید، برای او روشن می‌شود که آنچه به‌ این عنوان به آنها نسبت داده شده در واقع کرامت نیست. 🔹ازجمله آن‌ها می‌توان به هفتاد هزار ختم قرآن در یک روز، یا به زیر آب رفتن یک صوفی در فواصل نمازهای یومیه و بیرون نیامدن از زیر آب، یا ترک طعام در طول روزها بلکه ماه‌های متمادی اشاره کرد.[1] 🔰علت رد این‌گونه کرامت‌سازی‌ها این است که اولاً وقوع این‌گونه کرامات ثابت نیست و در قرن‌های بعدی نیز جز خودشان(غیر از صوفیه)، کسی نقل نکرده‌است. ثانیاً اینکه برفرض قبول وقوع برخی از آن‌ها، بازهم دلیل بر حقانیت و ولایت و تقرب او نزد خداوند متعال نمی‌باشد. زیرا مرتاضین هندی هم توانایی انجام بسیاری از کارهای خارق العاده که به‌عنوان کرامت نزد صوفیه مطرح است را دارند. 📚پی نوشت 1.جامی نورالدین عبدالرحمان، نفحات الانس، مصحح محمود عابدی، ناشر اطلاعات، تهران، ۱۳۷۰، ص 21 و 24. #نقد_تصوف #کرامت #مرتاض عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰