* برای ارتباط با نسل جدید چه باید کرد؟ چگونه توجه آنان را جلب کنیم؟ نکته مهم درباره این نسل و هویتشان این است که حضورشان در اینترنت باعث چندگانگی هویتی شده و دچار هویت سیال، پراکنده و متکثر شده‌اند. باید بپذیریم که در این زمینه کوتاهی از ماست. مشکلات اقتصادی، شغلی و تحصیلی همه دست به دست هم داده‌اند که ارتباط با این نسل کمرنگ شود. این نسل نیاز به همدلی و ارتباط چشمی دارد. شرایط مختلف جامعه ما را به سمتی برده که این دیدارها کم شده است. راه‌حل این نیست که ۲۴ ساعته کنارشان باشیم. اگر روزانه حتی ۲۰ دقیقه برای گفتگو و ارتباط کلامی وقت بگذاریم، در درازمدت نتیجه خواهد داد. ما نسل خودمان را رها کرده‌ایم و درگیر زندگی پر از مشکلات شده‌ایم. برای ارتباط با این نسل، باید ادبیات خودشان را یاد بگیریم و با آنها مدارا کنیم. یکی از ویژگی‌های تکثر هویت آنها به همین فضای مجازی برمی‌گردد؛ چراکه با اکانت‌های متعدد و مختلف می‌توانند نقش‌های متفاوتی داشته باشند. در برخورد با کسی که هویت متکثر دارد، به جای تأکید بر ابعاد ایجابی هویتش، بهتر است بر ابعاد سلبی تمرکز کنیم. مثلاً به جای اصرار بر «چه باید باشد»، بگوییم «چه نباید باشد». این رویکرد در درازمدت تأثیرگذارتر خواهد بود.

* چگونه ارزش‌های متعالی را برای نسل جدید تبیین کرده و در وجودشان تثبیت کنیم؟ مهمترین عامل، خانواده است. یکی از چالش‌های اصلی، تعارض میان گفتار و عملکرد است. وجود این تعارض در رفتار والدین، باعث ایجاد تنش‌های زیادی در خانواده می‌شود. علاوه بر این، بی‌انضباطی‌های اخلاقی و کمبود حمایت‌های عاطفی و روانی در خانواده‌ها دیده می‌شود. تا زمانی که این مشکلات در خانواده وجود دارد و از طرفی فضای مجازی ارزش‌های متفاوتی را ترویج می‌کند، نمی‌توان به نتیجه مطلوب رسید. به طور خلاصه، اولین گام این است که خانواده‌ها تصمیمی جدی بگیرند. اگر شما به عنوان پدر یا مادر حضور دارید، از خودتان شروع کنید و این تعارض گفتار و عملکرد را کنار بگذارید. متأسفانه در حال حاضر، در حالی که ارزش‌های اخلاقی را به فرزندان خود آموزش می‌دهیم، خودمان به آنها عمل نمی‌کنیم. برای مثال، درباره اهمیت صداقت صحبت می‌کنیم و به فرزندانمان می‌گوییم دروغ نگویند، اما خودمان دچار تعارض هستیم و دروغ می‌گوییم. این الگو در سایر رفتارها نیز دیده می‌شود. اگر عملکرد والدین اصلاح شود یا حداقل در مسیر اصلاح قرار گیرد، می‌توانیم ارزش‌های متعالی را برای نسل جدید بهتر تبیین کرده و در وجودشان تثبیت کنیم.

* این نسل نمی‌توانند درست و به موقع تصمیم بگیرند؛ چگونه می‌توان به آنها کمک کرد؟ سوال بسیار خوبی است. غربی‌ها در سال ۲۰۱۶ واژه‌ای را در فرهنگ لغت آکسفورد اضافه کردند که «پساحقیقت» نام داشت. در این مفهوم، وزن احساسات بیشتر از حقایق عینی است. یعنی با دوره‎ای روبرو هستیم که حقیقت عینی جامعه، افکار افراد را شکل نمی‌دهد، بلکه احساسات شخصی و هیجانات تأثیرگذارتر شده‌اند. برای مثال، در زمان انقلاب، مردم با دیدن سخنرانی‌های حضرت امام و تظاهرات، تحت تأثیر حقیقت عینی جامعه‌شان قرار گرفتند و دست به انقلاب زدند. در نسل جنگ هم همین مسئله را می‌بینیم. حقیقت عینی جامعه شکل‌دهنده افکار عمومی بود. اما امروزه با نسلی روبرو هستیم که احساساتش غالب می شود؛ به همین دلیل است که در جریان فتنه، برخی جوانان در خیابان حضور پیدا می‌کنند، چون احساس بر آنها غالب می‌شود. بنابراین برای تعامل با این نسل باید با آنها وارد گفتگو شد، احساساتشان را درک کرد و خود را به جای آنها گذاشت. باید از دریچه دید آنها به دنیا نگاه کرد. بحث همدلی و ارتباط چشمی اینجا معنا پیدا می‌کند. وقتی این‌گونه ارتباط برقرار می‌کنید و روزی حداقل نیم ساعت گفتگو دارید، ارتباط کلامی را تقویت می‌کنید و مدارا را در برنامه خود قرار می‌دهید، می‌توانید حساسیت اخلاقی آنها را افزایش دهید و به جای تحریک احساساتشان، حساسیت اخلاقی‌شان را برانگیزید و با آنها تعامل سازنده داشته باشید.

* آیا تسلیم شدن در برابر ویژگی‌های منفی این نسل، با فطرت انسان، اختیار او و دستورات شرع درباره تعالی انسان در تعارض نیست؟ وقتی از تعامل و انعطاف صحبت می‌کنیم، هرگز مرادمان تسلیم شدن نیست. همان‌طور که پیش‌تر اشاره شد، باید مرزهای شرعی را در نظر گرفت. در مواردی که فرزند به سمت کارهای غیرشرعی می‌رود، کوتاه آمدن معنا ندارد. در چنین مواردی، وظیفه والدین است که تذکر دهند و نهی از منکر کنند. باید تلاش کرد، بستر مناسب را فراهم کرد، از مشاوره و راهنمایی مبلغان دینی بهره گرفت و راه‌های هدایت را جستجو کرد. مشکل اصلی این است که بسیاری از والدین در مسائلی که قابل گذشت هستند، سختگیری می‌کنند. اصل مدارا به این معناست که تا جایی که شرع اجازه می‌دهد، انعطاف نشان دهیم. نکته دیگر این است که گاهی به دلیل پیش‌داوری‌های منفی، مانع بسیاری از فعالیت‌های فرزندان می‌شویم. مثلاً وقتی فرزند می‌خواهد با دوستش بیرون برود، نباید فوراً قضاوت منفی کنیم. به جای منع کامل، بهتر است با نظارت صحیح، کنترل مناسب و همراهی کردن (مانند دعوت از دوستان به منزل)، شرایط را مدیریت کنیم. باید بپذیریم که نمی‌توان فرزندان را کاملاً کنترل کرد، اما می‌توان با نظارت درست، آنها را راهنمایی کرد.

* با حیوان‌دوستی و مقدم داشتن حیوانات بر انسان در این نسل چه باید کرد؟ یکی از ویژگی‌های بارز این نسل، علاقه به محیط زیست است؛ البته اینکه چرا این ویژگی‌ها پررنگ می‌شود خود جای بحث دارد - یعنی چه اتفاقی در جهان می‌افتد که این ویژگی‌ها برجسته می‌شود. لزوماً هم ویژگی‌های منفی نیستند. نمونه بارز این موضوع «گرتاتونبرگ» است؛ دختر سوئدی که از همین نسل و با علاقه به محیط زیست و صراحت کلامش توانست جهان را تحت تأثیر قرار دهد. او چنان به تأثیرگذاری خود و توانایی‌اش در تغییر جهان باور دارد که توانسته افکار عمومی جهان را متوجه مسائل زیست‌محیطی کند. این علاقه به محیط زیست و حیوانات را باید به عنوان یک واقعیت در این نسل بپذیریم. شاید نسل ما بستر و شرایط مناسب برای چنین رویکردی نداشت، اما این نسل دارد. یکی از دلایل آن به تنوع فرهنگی برمی‌گردد. امروزه با حدود چهار هزار فرهنگ شناخته‌شده در جهان، این نسل از طریق اینترنت با همه آنها آشنا می‌شود. حتی اگر در محیط زندگی‌شان با حیوانات خانگی مواجه نباشند، از طریق فضای مجازی با این مفهوم آشنا می‌شوند. این موضوع فقط محدود به محیط زیست نیست. مثلاً در مورد درک جایگاه زن، نسل ما الگوهای محدودتری داشت، اما این نسل از طریق اینترنت با تصاویر و دیدگاه‌های متنوع‌تری روبرو می‌شود که گاه می‌تواند چالش‌برانگیز باشد. نکته مهم این است که نباید این علاقه و گرایش را سرکوب کرد، بلکه باید راه‌های مناسب و جایگزین برای پاسخ به این نیاز پیدا کرد. حذف کامل این تمایل نتیجه مطلوبی نخواهد داشت. برخی ممکن است این علاقه را موقتی نشان دهند، اما برخی دیگر جدی‌تر به آن می‌پردازند. بنابراین به جای مخالفت کامل، باید راه‌های مناسب و سازنده‌ای برای ارضای این نیاز طبیعی پیدا کرد. گفت‌وگو از: حسین پاشائی

📚داراب گفت:« درست است اینجا زادگاه و ملک پدری ماست اما برای ما هیچ کار و کسب نیست. اگر همین‌طور بگذرد و دست بالای دست بگذاریم يک روز از گرسنگی هلاک می‌شویم. بیایید به شهر برویم که "درخت اگر متحرک شدی از جای به جای، نه جور ارّه كشيدی نه جفای تبر"». ✂️قسمتی از افسانه سه دوست را خواندید. در این افسانه با سه دوست به نام‌های داراب و سهراب و لهراسب سر و کار داریم که قصد رفتن به شهر دارند. اما این نقل مکان آن‌طورها که به‌نظر می‌آید هم ساده نیست. در همان روز اول ورودشان به شهر با مشکلی بزرگ مواجه‌ می‌شوند و... 📦متن کامل این افسانه در شماره پنجم مجله این‌ها منتشر شده‌است. شما می‌توانید از طریق لینک ذکرشده در بیو، به آسانی این شماره و شماره‌های قبلی را سفارش دهید. ~~~ @inhahome || مجله این‌ها

💢 دوربین صدا و سیما نخستین بار آرامگاه ناصر خسرو شاعر و حکیم فارسی زبان را در دره دور افتاده یمگان ولایت بدخشان افغانستان به تصویر کشیده 🔸این آرامگاه که در دوره های مختلف براثر جنگ و بی توجهی ها آسیب زیادی دیده بود، در روزهای اخیر گفته شده کار بازسازی آن شروع شده است. ناصرخسرو قبادیانی بلخی را با شعرها و سفرنامه‌‌اش می‌شناسیم. 🆔 @Afghanistanart

نمایشگاه عکس انفرادی مکتب در قم برگزار می‌شود👇 https://mohajer.news/?p=8648

به گزارش خبرگزاری مهاجر نمایشگاه نقاشی «هم‌سایه» با هدف نشان‌دادن توانمندی هنرمندان مهاجر و افزایش همدلی بین دو ملت ایران و افغانستان از تاریخ 24 تا 27 قوس/ آذرماه 1403 در موزه مرکزی شهدا واقع در شهر تهران برگزار خواهد شد. https://mohajer.news/?p=8666

🔻یادنامه ریاضی هروی 🔻 🌹باسمه تعالی 🔹محمدیوسف مهاجر هروی متخلص به ریاضی، شاعر و مورخ شیعی افغانستان در قرن سیزدهم هجری است. او به اوضاع زمانه و عصر خودش آگاهی کامل داشته و بسیاری از حوادث روزگارش را از نزدیک دیده و گزارش کرده است. 🔹گزارش‌ها، اسناد و آثار او و خانواده‌اش منابع بسیار ارزشمندی برای محققان و پژوهشگران تاریخ معاصر ایران و افغانستان هستند. برهمین اساس، مرکز آثار مفاخر علمی فرهنگی افغانستان در نظر دارد یادنامه‌ای را به نام او، با محورهای زیر منتشر کند و از تمامی پژوهشگران و نویسندگان دعوت می‌کند با ارسال آثار و مقالات خود در این یادنامه سهم بگیرند. 🔸الف: زندگی و شخصیت ریاضی هروی 1 . زندگی و شخصیت علمی محمدیوسف ریاضی هروی؛ 2 . زندگی و شخصیت ادبی محمدیوسف ریاضی هروی؛ 3 . زندگی و شخصیت سیاسی محمدیوسف ریاضی هروی؛ 4 . زندگی و شخصیت نظامی محمدیوسف ریاضی هروی؛ 5 . خاندان و تبار محمدیوسف ریاضی هروی؛ 6 . اساتید و شاگردان محمدیوسف ریاضی هروی؛ 7 . زنجیره‌ی دوستان و کارگزاران محمدیوسف ریاضی هروی. 🔸ب: اندیشه‌های ریاضی هروی 1 . اندیشه‌های مذهبی محمدیوسف ریاضی هروی؛ 2 . اندیشه‌های تاریخی محمدیوسف ریاضی هروی؛ 3 . اندیشه‌های جغرافیایی محمدیوسف ریاضی هروی؛ 4 . اندیشه‌های سیاسی محمدیوسف ریاضی هروی؛ 🔸ج: نسخه‌شناسی و تصحیح آثار ریاضی هروی 1 . بررسی تصحیح عین الوقایع بخش ایران و افغانستان؛ 2 . نسخه‌شناسی ریاضی هروی و خانواده وی؛ 🔸د: موضوع‌شناسی در آثار ریاضی هروی 1 . هزاره‌ها در آثار محمدیوسف ریاضی هروی؛ 2 . بررسی مقایسه‌ای قتل‌عام هزاره‌ها در آثار علامه فیض‌محمد کاتب هزاره و محمدیوسف ریاضی هروی؛ 3 . جغرافیای شیعه و هزاره در آثار محمدیوسف ریاضی هروی؛ 4 . اهل‌بیت (ع) در آثار محمدیوسف ریاضی هروی؛ 5 . امام رضا (ع) و حرم ایشان در آثار محمدیوسف ریاضی هروی؛ 6 . مرزهای ایران و افغانستان در آثار محمدیوسف ریاضی هروی؛ 7 . استعمار روس، انگلیس در آثار محمدیوسف ریاضی هروی؛ 8 . سیمای پادشاهان ایران و افغانستان در آثار ریاضی هروی؛ 🔸هـ: عصر و زمانه ریاضی هروی 1 . خراسان در دوران محمدیوسف ریاضی هروی؛ 2 . هرات در عصر محمدیوسف ریاضی هروی؛ 3 . روابط ایران و افغانستان در عصر ریاضی هروی؛ 4 . مهاجرت شیعیان افغانستان در عصر ریاضی هروی؛ 5 . محمدیوسف ریاضی هروی در مطبوعات عصر قاجار. ✅ اخبار یادنامه را از طریق کانال‌های زیر دنبال کنید: https://eitaa.com/afghanistancodicology https://t.me/mafakherafghanistan ❇️ برای ارسال مقاله و کسب اطلاع با این آیدی در پیام‌رسان ایتا و تلگرام و نیز ایمیل زیر در تماس شوید: @arefmosavinezhad mafakherafghanistan@gmail.com 🗓 مهلت ارسال مقالات ۱۵ ثور/ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴ ش. 👈 زمان برگزاری یادنامه اطلاع رسانی می‌گردد. 👈 به مقالات تأیید شده توسط هیئت داوران هدایایی اهدا خواهد شد. 📢 تذکر: محققان ارجمند قبل از شروع به تدوین مقالات از طریق آیدی اطلاع رسانی نموده و در ضمن می‌توانند موضوعات مرتبط با فراخوان را پیشنهاد کنند. 🌐 https://eitaa.com/afghanistancodicology 🌐 https://t.me/mafakherafghanistan

تا به حال موقع گفت‌وگو برای پیدا کردن کلمه درست و مناسب به مشکل خوردی؟ احساس می‌کنی موقع پیدا کردن آن کلمه مغزت از کار افتاده. کلمه را فراموش می‌کنی، لکنت زبان می‌گیری یا حتی باعث ناراحتی دیگران می‌شوی بدون این‌که خودت متوجه شوی. شاید هم متوجه شوی، اما نمیدانی باید چه‌کار کنی! نگران نباش. این مسئله برای همه اتفاق می‌افتد و کوچک و بزرگ هم ندارد. فقط باید بدانی چطور آن را مدیریت کنی. کتابی بهت معرفی می‌کنم که با خواندنش کلمات جدید و جملاتی یاد می‌گیری که باعث می‌شود از پس هر موقعیتی بربیایی. تو با خوندن این کتاب قادر می‌شوی بااعتماد به نفس و مودبانه حرف بزنی... 🎵 شنونده‌ی معرفی کتاب: «یک دختر امروزی چگونه گفت و گو می کند » به انتخاب: فاطمه راشدی بامیکان با صدای #رقیه_سادات_حسینی باشیم. این گزارش در شماره پنجم مجله این‌ها منتشر شده. ✨ 💥 برای تهیه شماره پنجم مجله همین الان پیام بده #شنیدنی #معرفی_کتاب_این‌هایی @inhahome|مجله این‌ها

خواهران طلبه میتوانند برای شرکت در دوره فوق به آیدی @zemzeme_ravi پیام دهند مراحل برگزاری کلاس‌ها اطلاع رسانی خواهد شد همچنین خواهران غیرطلبه در لیست رزرو قرار خواهند گرفت و برگزار کلاس برای آنها نیز اطلاع رسانی خواهد شد توضیحات کامل را در کانال ثبت‌نام آموزش مربیگری مهد بخوانید

کارگاه افغانستان‌شناسی با موضوع تاریخ معاصر افغانستان: دوران ابدالیان همین دوشنبه دهم دیماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۹ قم- بلوار معلم- بلوار عمار یاسر- خیابان شهیدین پلاک ۱۸ حضور برای همگان رایگان و آزاد است.