✔️🔻تکمله‌ای تلخ بر یادداشت: در ره عشق محو شد نام و نشان عاشقان پیش‌از این، یادداشت و کلیپی منتشر کرده‌ایم با عنوان «در ره عشق محو شد نام و نشان عاشقان». آنجا بر محو نام بزرگان شیخیه از آثارشان تأملی کرده‌ایم و نشان داده‌ایم در طول تاریخ مکتب، موارد متعددی دیده می‌شود که با نیت‌هایی گوناگون، نام بزرگان دین اعلی الله مقامهم از ابتداء یا انتهاء آثارشان حذف شده است. اما تاکنون رساله‌ای از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی رفع الله شأنه ندیده بودیم که دچار این هجمه شده باشد. به‌تازگی این مورد نیز ملاحظه شد و روشن گردید کتب ایشان نیز از گزند این‌گونه حوادث مصون نمانده است و درباره ایشان نیز باید گفت: جهان را عادت دیرینه این است که با آزادگان دائم به کین است متأسفانه این هجمه در پایان نسخه‌ خطی رساله معادیه، از آثار مرحوم آقای شریف طباطبائی نفعنا الله بعلومه و موجود در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی (به‌شماره ۴۹۵)، صورت گرفته است. شخصی در نسخه خطی، دربرابر این حرکت عجیب و شنیع، جملاتی نگاشته است. البته او گمان کرده مصنف رساله مرحوم آقای کرمانی هستند. عبارت او چنین است: «از روی نصب و بغض، نام مبارک مؤلف بزرگوار اعنی حضرت حاج محمدکریم‌ خان کرمانی [صحیح: حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی] اعلی الله مقامه را در صفحه مقابل پاک کرده‌اند. در صورتی که نام باجلالت او در لوحه عرش ثبت است.» رجب ۱۴۴۶ @AghyedNet

🔺کتاب منتشرشدهٔ لهیب الأحزان الضارم فی وفاة الإمام موسی بن جعفر الکاظم علیهماالسلام نگاشتهٔ مرحوم شیخ حسین آل عصفور میان خاندان آل عصفور و عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه ارتباطات و مراوداتی بوده است. ازجمله، شیخ حسین آل عصفور به این بزرگوار اجازه داده است و احمد بن محمد آل عصفور از ایشان اعلی الله مقامه اجازه گرفته است. هم‌چنین این بزرگوار در زمان حضور در احساء، مناظرات و مباحثاتی با بزرگ اخباری‌ها، شیخ محمد بن شیخ حسین آل عصفور، و برادران و فرزندان او داشتند. خود ایشان در شرح‌حال خود می‌فرمایند: «و لقد کان بینی و بین الشیخ محمد بن الشیخ حسین بن عصفور البحرانی رحمهم‌الله بحث کثیر و أکثر الإنکار علیّ ثم انصرفنا.» پیش‌از این، در مقاله «درآمدی بر میراث بحرینی عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه»، به مباحثی دراین‌باره اشاره کرده‌ایم. @AghayedNet

🔺نسخه‌ای خطی و جالب توجه از نهج‌ البلاغه. این نسخه قدیمی که به شماره ۱۱۹۶۶ در کتابخانه دانشگاه تهران نگهداری می‌شود با خطبة البیان و خطبه طتنجیه و خطبه يتيميّه (یا الدرة الیتیمة) آغاز شده است. برخی تاکنون گمان می‌کردند شیخ حافظ رجب برسی نخستین کسی است که این خطبه‌ها را نقل کرده و از متفردات برسی دانسته و تضعیف می‌کردند. این نسخه سابقه این خطب را برای نسخه‌پژوهان، اقلاْ به یک‌قرن قبل‌از برسی برد. (این نسخه از نهج‌البلاغه در سال ۷۳۱ق در تبریز نگاشته شده است.) بزرگان دین اعلی الله مقامهم به مضامین این خطبه‌ها استشهاد کرده و عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شانه در کتابی مستقل خطبه طتنجیه را شرح فرموده‌اند. استاد ما حفظه‌الله نیز چهل نکته معرفتی از متن خطبه یتیمیه استخراج فرموده‌اند و در راستای عمل به حدیث «من حفظ من امتی اربعین حدیثا»، اربعین حدیثی خود را چنین تنظیم نموده‌اند. 🔸درباره خطب فضایل و دیدگاه مکتب استبصار به لینک زیر مراجعه کنید: t.me/AghayedNet/4515 @AghayedNet

🔺درباره شرایعِ گذشته و مراحل رشد عالَم و بیان موقعیت بعثت رسول خدا صلی الله علیه و آله و شریعت آن بزرگوار از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه @AghayedNet

🔺پایان‌نامه‌ای با محوریت اشعار عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه 🔸الاسالیب الإنشائية الطلبية و دلالاتها فی شعر الشیخ احمد بن زین‌الدین الاحسائی الملقب الأوحد @AghayedNet

🔺بیاناتی از عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اعلی‌ الله‌ مقامه در شرح بخشی از مناجات شعبانیه @AghayedNet