💢ادامه تفسیر آیه ۳ ⬅️ اما حجةالوداع كه مردم آداب حج را در محضر پیامبر ﷺ آموختند تنها حج مردم با آموزش پیامبر كامل شد نه همه‏ دین در حالى كه قرآن می‌فرماید: «الیوم اكملت لكم دینكم» اما غدیرخم روزى است كه خداوند فرمان نصب حضرت على را به جانشینى پیامبر ﷺ صادر كرد، تنها آن روز است كه چهار عنوان ذكر شده در آیه «اكملت، اتممت، رضیت، یئس الّذین كفروا» با آن منطبق است امّا یأس كفّار به خاطر آن بود كه وقتى تهمت و جنگ و سوءقصد بر ضد پیامبر نافرجام ماند تنها امید آنها مرگ پیامبر ﷺ بود نصب على بن ابیطالب‏ علیه‌السلام به همه فهماند كه اگر آن حضرت پسرى می‌داشت بهتر از على نبود و با مرگ او دین او محو نمی‌شود زیرا شخصى چون على بن ابیطالب ‏علیه‌السلام جانشین پیامبر ﷺ و رهبر امت اسلام خواهد بود اینجا بود كه همه كفار مأیوس شدند اما كمال دین به خاطر آن است كه اگر مقرّرات و قوانین كامل وضع شود لكن براى امت و جامعه، رهبرى معصوم و كامل تعیین نشود مقررات ناقص می‌ماند اما اتمام نعمت به خاطر آن است كه قرآن بزرگ‏ترین نعمت را نعمت رهبرى و هدایت معرفى كرده است اگر پیامبر اكرم‏ ﷺ از دنیا برود و مردم را بى ‏سرپرست بگذارد، كارى كرده كه یک چوپان نسبت به گله نمی‌كند، چگونه بدون تعیین رهبرى الهى نعمت تمام می‌شود اما رضایت خداوند براى آن است كه هرگاه قانون كامل و مجرى عادل بهم گره بخورد رضایت پروردگار حاصل می‌شود اگر هر یک از اكمال دین، اتمام نعمت رضایت حق و یأس كفار به تنهایى در روزى اتفاق افتد، كافى است كه آن روز از ایّام ‏الله باشد تا چه رسد به روزى مثل غدیر كه همه‏ این ویژگی‌ها را یکجا دارد به همین دلیل در روایات اهل‏بیت علیهم السلام عید غدیر از بزرگ‏ترین اعیاد به شمار آمده است آثار اشیاء، گاهى مترتّب بر جمع ‏بودن همه اجزاى آن است، مثل روزه، كه اگر یک لحظه هم پیش از اذان افطار كنیم باطل می‌شود از این جهت كلمه «تمام» به كار رفته است: «اتمّوا الصیام الى اللیل» و گاهى به گونه ‏اى است كه هر جزء اثر خود را دارد مثل تلاوت آیات قرآن كه كمالش در تلاوت همه آن است و هر قدر هم خوانده شود ثواب دارد گاهى بعضى اجزا به گونه‏ اى است كه اگر نباشد، یک مجموعه ناقص است هر چند همه‏ اجزاى دیگر هم باشد مثل خلبان و راننده كه هواپیما و ماشین بدون آنها بى ‏ثمر و بى‏ فایده است ⬅️ رهبرى و ولایت حق هم چنین است چون انسان را با خدا گره می‌زند و بدون آن آفریده‏ ها و نعمت‌ها به نقمت تبدیل می‌شود و انسان را به خدا نمی‌رساند ⬅️ در آیه ۱۰۹ سوره بقره، تمایل كفا نسبت به انحراف مسلمانان از راه خودشان مطرح شده است خداوند فرمان داد: شما اغماض كنید تا امر الهى برسد. پس مسلمانان منتظر حكم قاطعى بودند كه كفّار را مأیوس سازد تا اینكه این آیه‏ نازل شد ⬅️ نگاهى به #تغذیه در اسلام  اسلام مكتب عدل است، نه مثل غربی‌ها افراط در مصرف گوشت را توصیه می‌کند و نه مثل بودایی‌ها آن را حرام می‌داند و نه مثل چینی‌ها خوردن گوشت هر حیوانی را به هر شكلى جایز می‌داند ⬅️ در اسلام براى مصرف گوشت شرایط و حدودى است از جمله: ◽️گوشت حیوانات گوشتخوار را نخورید و داراى آلودگی‌های مختلف میكروبى و انگلى و... هستند ◽️گوشت درندگان را نخورید، كه روح قساوت و درندگى در شما پیدا می‌شود ◽️گوشت حیواناتى كه موجب تنفر عمومى است، مصرف نكنید ◽️گوشت حیوانى كه هنگام ذبح، نام مبارک خدا بر آن گفته نشده نخورید ◽️گوشت مردار را نخورید چون هنگام مرگ حیوان خون پیش از هر چیز دیگر فاسد شده و ایجاد نوعى مسمومیت می‌كند از این رو حیواناتى كه خفه شده، شاخ خورده، پرت شده، کتک خورده و دریده شده كه جان دادنشان همراه با بیرون آمدن كامل خون نیست، در اسلام خوردن آنان حرام است از همه‏ حیوانات حرام گوشت، فقط نام خوک در این آیه آمده چون مصرف آن رواج داشته است  ⬅️ امام صادق علیه السلام درباره‏ گوشت مردار فرمود: كسى به آن نزدیک نشد مگر آنكه ضعف و لاغرى و سستى و قطع نسل و سكته و مرگ ناگهانى او را گرفت خونخوارى رسم جاهلیت بود، این كار سبب قساوت قلب و بیرحمى می‌شود تا حدى كه خطر كشتن فرزند یا پدر و مادر را به همراه دارد خونخوار، رفیق و دوست نمی‌شناسد لذا خوردن خون حرام است اما تزریق آن اشكالى ندارد سـ❓ـؤال: آیا اجازه‏ كشتن حیوانات براى مصرف گوشت آنها با رحمت الهى سازگار است؟ پاسـ☑️ـخ: اساس آفرینش بر تبدیل و تحوّل است خاک گیاه می‌شود، گیاه، حیوان می‌گردد و حیوان به انسان تبدیل می‌شود و نتیجه‏ این تبدیل‌ها رشد است °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom