▬📝 @AhkameMazhabi﷽▬
1⃣👈 ⛔️#احکام_زکات_فطره_بخش_اول⛔️
✅👈انسان باید #زکات_فطره را به #قصد_قربت یعنی برای انجام فرمان خداوند عالم بدهد و موقعی که آن را می دهد، نیّت دادن فطره نماید
✅👈 کسی که #نماز_عید_فطر می خواند، بنا بر احتیاط واجب باید فطره را #پیش_از_نماز عید بدهد ولی اگر #نماز_عید_نمی_خواند، می تواند دادن فطره را تا ظهر تأخیر بیندازد
✅👈کسی که موقع غروب شب عید فطر بالغ و عاقل و هوشیار است و فقیر و بنده کس دیگر نیست باید برای خودش و کسانی که نان خور او هستند، هر نفری یک صاع که تقریباً #سه_کیلو است گندم یا جو یا خرما یا کشمش یا برنج یا ذرّت و مانند اینها به مستحق ّ بدهد و اگر پول یکی از اینها را هم بدهد کافی است
✅👈 انسان باید فطره کسانی را که در #غروب_شب_عید_فطر_نان_خور او حساب می شوند بدهد کوچک باشند یا بزرگ ، مسلمان باشند یا کافر، دادن خرج آنان بر او واجب باشد یا نه ، در شهر خود او باشند یا در شهر دیگر اگر کسی را که نانخور اوست (و اگر در شهر دیگر است وکیل کند که از مال او فطره خود را بدهد و چنانچه اطمینان داشته باشد که فطره را می دهد لازم نیست خودش فطره او را بدهد)
📕 #منبع
توضیح المسائل سیزده مرجع احکام زکات فطره
---------------------------------------------------
🆔👉http://eitaa.com/joinchat/2079260673C374ee73d3d
🆔👉http://sapp.ir/ahkamemazhabi
🆔👉http://gap.im/AhkameMazhabi
▬📝 @AhkameMazhabi﷽▬
2⃣👈⛔️ #احکام_زکات_فطره_بخش_دوم ⛔️
✅👈 کسی که فقط به اندازه یک صاع که تقریباً سه کیلو است گندم و مانند آن دارد مستحب ّ است زکات فطره را بدهد و چنانچه عیالاتی داشته باشد و بخواهد فطره آنها را هم بدهد می تواند به قصد فطره ، آن یک صاع را به یکی از عیالاتش بدهد و او هم به همین قصد به دیگری بدهد و همچنین تا به نفر آخر برسد و بهتر است نفر آخر چیزی را که می گیرد به کسی بدهد که از خودشان نباشد و اگر یکی از آنها صغیر باشد، احتیاط آن است که او را در دور دادن زکات فطره داخل نکنند و چنانچه ولی ّ صغیر از طرف او قبول نماید باید آن زکات فطره را به مصرف صغیر برساند، نه این که از طرف او به دیگری بدهد.
✅👈اگر موقعی که دادن زکات فطره واجب است ، فطره را ندهد و کنارهم نگذارد احتیاط واجب آن است که بعداً بدون این که نیّت ادا و قضا کند فطره را بدهد
✅👈 اگر فطره را کنار بگذارد، نمی تواند آن را برای خودش بردارد و مالی دیگر را برای فطره بگذارد.
✅👈اگر مالی را که برای فطره کنار گذاشته از بین برود، چنانچه دسترس به فقیر داشته و دادن فطره را تأخیر انداخته باید عوض آن را بدهد و اگر دسترس به فقیر نداشته ضامن نیست مگر آن که در نگهداری آن کوتاهی کرده باشد
📕 #منبع
توضیح المسائل سیزده مرجع احکام زکات فطره
---------------------------------------------------------------
🆔👉http://eitaa.com/joinchat/2079260673C374ee73d3d
🆔👉http://sapp.ir/ahkamemazhabi
🆔👉http://gap.im/AhkameMazhabi
▬📝 @AhkameMazhabi﷽▬
5⃣👈⛔️ #احکام_زکات_فطره_بخش_پنجم⛔️
📝👈 #آيا_مي_توان_فطريه را به فرد #سيد بدهيم
✅👈 طبق نظر #اكثر_مراجع_معظم_تقليد #فردی_كه_سيد_نيست نمي تواند به افراد سيد فطريه خود را بدهد حتي #اگر_نان_خور او باشد. شخص #سيد_فقير هم #نمي تواند از #غير_سيد زكات فطره دريافت كند .
🖇 #تبصره:
#معيار در جواز دادن زكات فطره به سيد, زكات دهنده است نه نان خور بودن
🖇👈 #زكات_فطره (فطريه) #صدقه_واجب نام دارد.
🖇👈 #دادن_صدقه_مستحبي به #سيد_فقير اشكال ندارد.
🖇👈 #سيد نمى تواند از #غير_سيد_زكات بگيرد ولى اگر خمس و ساير وجوهات كفايت مخارج او را نكند و از گفتن زكات ناچار باشد مى تواند از غير سيد زكات بگيرد ولى #احتياط_واجب آن است كه اگر ممكن باشد فقط به مقدارى كه براى #مخارج_روزانه اش_ناچار است بگيرد.
📕 #منابع
مساله 1955 رساله امام خميني
توضیح المسائل سیزده مرجع احکام فطره
_____________________________________________
🆔👉http://eitaa.com/joinchat/2079260673C374ee73d3d
🆔👉http://sapp.ir/ahkamemazhabi
🆔👉http://gap.im/AhkameMazhabi
▬📝 @AhkameMazhabi﷽▬
📝👈 #سوال #صحبت_با_دختر_نامحرم_قبل_از_ازدواج_چه
#حکمی_دارد؟؟
✅👈 #پاسخ
به مقدار ضرورت و نیاز برای ازدواج می توان با نامحرم صحبت کرد در صورتی که بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام و زمینه مفسده باشد. البته باید توجه داشت که طرفین خود را با تغییر عنوان فریب ندهند و قراین حال نشان دهنده قصد جدی برای ازدواج باشد نه اینکه شخص هر نامحرمی را دید بی جهت بهانه ازدواج را پیش بکشد بدون آنکه قصدش جدی باشد یا شرایط آن را در آنزمان داشته باشد.
شناخت کامل تقریبا به صرف صحبت بدست نمی آید بلکه بخشی از آن حتما باید در دوران نامزدی و رفت و آمد ها آنزمان که زیر نظر والدین هست باشد زمانی که صیغه عقد موقت خوانده می شود. متاسفانه برخی خود را در گناه کردن هم فریب می دهند با اینکه شناخت اولیه هم بدست می آید باز ارتباط خود را به صورت غیر منطقی و غیر شرعی ادامه می دهند و در طی هفته ها طولانی می کنند!، ازدواج توجیه و بهانه ایست برای صحبت و هوسرانی ها برخی که آنهم پس از مدتی بهم می خورد.
بهتر است این گفتگو ها با اطلاع خانواده ها صورت پذیرد که زمینه بازی نفس کمتر باشد و خدای ناکرده آسیبی به طرفین وارد نشود، باید دانست رسمیت بخشی و آماده کردن مقدمات حضور خانواده ها خود قصد طرفین را برای ازدواج نشان می دهد و راسخ می نماید. گفتگو ها نباید به گونه ای باشد که حریم حیا و عفت نادیده گرفته شود، مثلا نمی توان ابراز عشق و علاقه به نامحرم داشت بلکه فقط گفتگو در حد آشنایی و شناخت باید باشد.
📗 #منبع
احكام نگاه و پوشش، پرسمان
--------------------------------------------------------
🆔👉http://eitaa.com/joinchat/2079260673C374ee73d3d
▬📝 @AhkameMazhabi﷽▬
✅👈 #عقیقه_و_احکام_و_شرایط_آن
عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها.
پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی اگر چنین نشد اشکالی ندارد و کفایت می کند.
همچنین مستحب است، پس از سر بریدن عقیقه، استخوان‌ها را نشکنند، بلکه از بند مفصل‌ها جدا کنند، ولی استحباب دفن کردن استخوان‌هاى عقیقه و بعضى از کارهایى که در بعضى جاها مرسوم و معروف است، ثابت نشده و مدرکى ندارد.
مستحب است یک ران یا یک چهارم از گوشت عقیقه را به قابله بدهند و بقیّه را بین مؤمنان تقسیم نمایند، ولی بهتر آن است که با آب و نمک بپزند و حدّاقل به ده نفر طعام بدهند، و پدر و مادر و هر کسی که خرجش به عهده پدر آن طفل است و عیال او محسوب می شوند - مانند فرزندان - از آن گوشت نخورند.
خوب است تراشیدن موی سر فرزند و صدقه دادن به طلا یا نقره، به وزن آن موها و عقیقه نمودن در روز هفتم هم زمان، انجام شود.
اگر پدری در روز هفتم برای فرزندش عقیقه نکند تا هنگام بلوغ طفل، این استحباب برای پدر است و می تواند برای فرزندش عقیقه کند، ولی بعد از بلوغ، بر خود فرزند استحباب دارد که برای خود عقیقه نماید
📗 #منبع : سایت اسلام کوئست
---------------------------------------------------------------
🆔👉http://eitaa.com/joinchat/2079260673C374ee73d3d
🆔👉http://sapp.ir/ahkamemazhabi
🆔👉http://gap.im/AhkameMazhabi