✍ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻞ، ﻣﻨﺸﺎ ﻭ ﺭﻳﺸﻪ ﺍى ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺍﺭﺩ، ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺯﺍﺋﻴﺪﻩ ﺁﻧﺴﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍى ﻣﺎﺩﻩ، ﺍﺻﺎﻟﺖ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﻭﺭﺍء ﻣﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻳﺎ ﺑﻪ كلى نفى ﺍﺻﺎﻟﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻳﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺻﺎﻟﺖ ﺁﻥ ﺗﻮﻗﻒ مى ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻭﺭﺍء ﻣﺎﺩﻩ، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ، ﺁﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﻟﻴﻞ، ﺍﺳﺘﺜﻨﺎء مى ﻛﺮﺩﻧﺪ. ✍ﻭ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻓﻜﺮى يكى ﺍﺯ ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺑﻮﺩ ✏ﻳﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩى ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻮم ﻣﺎﺩى ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، مى ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺣﺲ ﺑﺮﺍى ﻣﺎ ﻛﺎفى ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﺣﺘﻴﺎجى ﺑﻪ ﻣﺎﻭﺭﺍء ﻣﺤﺴﻮﺳﺎﺕ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ، ﻭ ﻳﺎ (#ﺍﻟﻌﻴﺎﺫ_ﺑﺎﻟﻠَّﻪ) #ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﻟﺎﻳﻖ ﺁﻥ نمى ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺁﻳﺎﺗﺶ ﺗﺪﺑﺮ ﻭ ﻣﻮ ﺷﻜﺎفى ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ مى ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻓﻬﻢ ﻋﺎمى ﺩﺭ ﺩﺭﻙ ﻣﻌﺎنى ﺁﻥ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﺩﻧﺒﺎﻟﻪ ﺍى ﻃﻮﻟﺎنى ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﺗﻌﺎلى ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﻫﺎى ﻋﻠﻤﻲ ﺁﺗﻴﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺬﺷﺖ. كپی با لینک کانال #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📚برشى از كلام علامه طباطبایی ⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎⚎ 👥ﺁﻳﺎ #ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﻜﻠﻰ ﺩﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﻨﺪ؟ 👤: ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ:⬇⬇⬇ ﺍﻟﺠﻦ ﺟﺴﻢ ﻧﺎﺭﻯ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﺑﺎﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻭ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ، ﻭ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺟﺴﻢ ﻧﻮﺭﻯ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﺑﺎﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺳﻮﻯ ﺍلکلب ﻭ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﺟﻦ #ترجمه : (جن)ﺟﺴﻢ ﺁﺗﺸﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻬﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺳﮓ ﻭ ﺧﻮﻙ ﺩﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ، ﻭ #ﻓﺮﺷﺘﻪ_ﺟﺴﻢ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻫﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺳﮓ ﻭ ﺧﻮﻙ ﺩﺭ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ. ﻭﻟﻰ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻣﺪﺭﻛﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﻛﻠﺎﻡ ﻧﺎﺩﺭﺳﺘﻰ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺼﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺮﻳﻢ (ﻉ ) ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 📖ﻓﺘَﻤَﺜَّﻞَ ﻟﻬﺎ ﺑﺸﺮﺍً ﺳَﻮِﻳّﺎً (ﻣﺮﻳﻢ: 17): (ﭘﺲ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺑﺸﺮﻯ ﺧﻮﺵ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺷﺪ. ) ﺗﻤﺜﻞ ﺑﻮﺩ ✍ﻳﻌﻨﻰ #ﺣﻀﺮﺕ_ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ (ﻉ ) ﺩﺭ ﭼﺸﻤﻬﺎﻯ #ﺣﻀﺮﺕ_ﻣﺮﻳﻢ (ﻉ ) ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻭﺍﻧﻤﻮﺩ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ ✏ﻭ ﮔﺮﻧﻪ ﺍﻭ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻠﻚ، ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﻜﺮﺩ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺑﺸﺮ ﻧﺸﺪ. ◽در محضر علامه طباطبایی🌷🌷🌷 #کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

#ﻧﻜﺘﻪ_ﭘﻨﺠﻢ : ✍ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺰﻳﺖ ﺍﺻﺤﺎﺏ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺮ ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ، ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺰﻳﺖ ﺻﺮﺍﻁ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ #ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻋﻤﻞ ✏ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ علمی ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﮔﺮ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﺑﻖ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎی ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺗﺮ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺎﻣﻞ، ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﻘﺺ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ، ﭘﺲ ﻭقتی ﺑﺮﺗﺮی ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﺒﻮﺩ، ﺑﺎقی نمی ﻣﺎﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﻋﻠﻢ 👤🗣ﻭ ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻥ ﻋﻠﻢ ﭼﻪ علمی ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﺳﺖ؟ .....ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﺩﺭ ﺫﻳﻞ ﺁﻳﻪ: (ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤﺎءِ ﻣﺎءً ﻓَﺴﺎﻟَﺖْ ﺃَﻭْﺩِﻳَﺔٌ ﺑِﻘَﺪَﺭِﻫﺎ) ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺵ ﺑﺤﺚ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ. ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﺋﻴﻢ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻳَﺮْﻓَﻊِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻣِﻨْﻜُﻢْ، ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﻭﺗُﻮﺍ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢَ ﺩَﺭَﺟﺎﺕٍ #ترجمه : ﺧﺪﺍ ﻛﺴﺎنی ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻋﻠﻢ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺑﺪﺭﺟﺎﺗﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ 📖ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺁﻳﻪ: ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻳَﺼْﻌَﺪُ ﺍﻟْﻜَﻠِﻢُ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺐُ، ﻭَ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺢُ ﻳَﺮْﻓَﻌُﻪُ #ترجمه : ﻛﻠﻤﻪ ﻃﻴﺐ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ ✍ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺰﻳﺖ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﭼﻮﻥ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ، ﻛﻠﻤﻪ ﻃﻴﺐ ﻭ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ ✏ﻭ ﺍﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ، ﺍﺛﺮﺵ ﻛﻤﻚ ﺩﺭ ﺑﺎﻟﺎ ﺭﻓﺘﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺗﺘﻤﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ ﺇِﻥ ﺷﺎء ﺍلله . .....ادامه بحث روایی و در پست بعد #کانال_تفسیر_المیزان🌷🌷🌷 کپی با لینک برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📚ﺑﺤﺚ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﺭﻭﺍﻳﺎتى ﺩﺭ ﺫﻳﻞ ﺁﻳﺎﺕ ﮔﺬﺷﺘﻪ ⬆⬆⬆ 📙ﺍﻗﺴﺎم ﻋﺒﺎﺩﺕ ✍ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﺎفی ﺍﺯ #ﺍﻣﺎم_ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻣﺪﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﻨﺎی ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ: 🖍ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺳﻪ ﺟﻮﺭ ﺍﺳﺖ، ﻣﺮﺩمی ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ #ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﻋﺒﺎﺩﺕ می ﻛﻨﻨﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻨﺸﺄﺵ ﺯﺑﻮنی ﺑﺮﺩگی ﺍﺳﺖ 🖍ﻣﺮﺩمی ﺩﻳﮕﺮ #ﺧﺪﺍی_ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺗﻌﺎلی ﺭﺍ ﺑﻄﻠﺐ ﺛﻮﺍﺑﺶ ﻋﺒﺎﺩﺕ می ﻛﻨﻨﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺟﻴﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻨﺸﺎ ﺁﻥ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺕ ﺍﺳﺖ 🖍ﻣﺮﺩمی ﺩﻳﮕﺮ #ﺧﺪﺍی_ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ #ﻣﺤﺒﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻋﺒﺎﺩﺕ می ﻛﻨﻨﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ، ﻭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ. 📖ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﻣﺮﺩمی ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻥ ﺟﻬﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ می ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺛﻮﺍﺑﺶ ﺭﻏﺒﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﭘﻴﺸﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺧﻮﺩ ﻧﻮعی ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ......ﻗﻮمی ﺩﻳﮕﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ، ﺑﻨﺪگی می ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺗﺸﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ ......ﻗﻮمی ﺳﻮم ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺭ ﺷﻜﺮ ﻋﺒﺎﺩﺕ می ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ....ادامه بحث روایی در پست بعدی #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷 📌کپی با لینک برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📝📝📝ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻠﻞ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺠﺎﻟﺲ، ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﺼﺎﻝ، ﺍﺯ #ﺍﻣﺎم_ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﻣﺮﺩم👥👥👥، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺳﻪ ﺟﻮﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ مى ﻛﻨﻨﺪ 🖍ﻃﺒﻘﻪ ﺍى ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺜﻮﺍﺑﺶ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻋﺒﺎﺩﺕ مى ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺣﺮﻳﺼﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻨﺸﺎ ﺁﻥ ﻃﻤﻊ ﺍﺳﺖ، 🖍ﻭ جمعى 👥👥👥 ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺁﺗﺶ ﻋﺒﺎﺩﺕ مى ﻛﻨﻨﺪ، ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ، ﻭ ﻣﻨﺸﺎﺵ ﺯﺑﻮنى ﻭ ﺗﺮﺱ ﺍﺳﺖ 🖍ﻭ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ #ﺧﺪﺍى ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ مى ﻛﻨﻢ، ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺘﺶ ﺩﺍﺭم، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺷﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖 ﻭَ ﻫُﻢْ ﻣِﻦْ ﻓَﺰَﻉٍ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺁﻣِﻨُﻮﻥَ #ترجمه : ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺯ ﻓﺰﻉ ﺍﻳﻤﻨﻨﺪ 📖 ﻭ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﻗُﻞْ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﻧِﻰ، ﻳُﺤْﺒِﺒْﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑﮕﻮ : ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻴﺪﺍﺭﻳﺪ ﭘﺲ ﭘﻴﺮﻭى ﻣﻦ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺩﻭﺳﺘﺘﺎﻥ ﺑﺪﺍﺭﺩ، ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﺪﺍى ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭﺩ، ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﺪﺍ ﺩﻭﺳﺘﺶ ﺑﺪﺍﺭﺩ، ﺍﺯ ﺍﻳﻤﻨﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﺍﺳﺖ ﻣﻜﻨﻮﻥ، ﻭ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ، ﻛﻪ ﺟﺰ ﭘﺎﻛﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺗﻤﺎﺱ ﭘﻴﺪﺍ نمی ﻛﻨﻨﺪ. ...ادامه بحث روايى در پست بعدی ان شاءالله تعالى #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷 📌كپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی منبع : تفسير الميزان علامه طباطبایی ره ......................................... ✍این پست ها را برای دوستان و دوستداران معارف الهی ارسال کنید 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🕯 عقلانیت وحیانی!................‌..🚥 🖍 گرچه مفاخر ما در هر رشته ‌ای حرفی برای گفتن و شنیدن داشته و دارندلکن علامه سید محمدحسین طباطبایی (رض) خصیصه ‌ای که دارد این است که او فرزند فرآورده ‌های عبادی و خلوصی خود است؛ بیش از آن مقداری که از اساتید استفاده کرده باشد، از درون خود جوشید. 👤مستحضر هستید که هم #علم_الدراسه را دین به رسمیت شناخته است که فرمود: «طَلَبُ‏ الْعِلْمِ‏ فَرِیضَةٌ» و هم #علم_الوراثه را که در اثر پیوند با معلِّم چنین علمی نصیب انسان می ‌شود. در «علم الوراثه» با وراثت ‌های مال فرق جوهری دارد؛ در ارث مال، تا مورِّث نمیرد چیزی به وارث نمی‌رسد، [اما] در ارث علم، تا وارث نمیرد چیزی به او نمی ‌رسد. 🖍 اگر «مُوتُوا قَبْلَ‏ أَنْ تَمُوتُوا»، «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا»، «زِنُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُوزَنُوا»، مطرح شد چنین انسانی که به #مقام_فنا بار یافت، از «علم الوراثه» سهمی می ‌برد. 📌مرحوم #علامه_طباطبایی بیش از آن مقداری که از کتاب و کتیبه استفاده کند، از آن #علم_الوراثه استفاده کرد، چون اساتید ایشان در تبریز و در تهران مشخص بود و در نجف هم مشخص بود. بعضی از مراجع نجف که هم دوره با ایشان بودند، چند بار به ما می ‌گفتند آنچه را که #علامه_طباطبایی دارد، برای خود اوست ...زیرا اساتید او را ما می‌‌شناسیم، هرگز به این عظمت و جلال و شکوه نبودند. بنابراین مرحوم علامه این خصیصه را دارد که « مَنْ اِصْبَحَ لِلَّهِ اِرْبَعِینَ صَبَاحاً» یا «مَنْ أَخْلَصَ‏ لِلَّهِ‏ أَرْبَعِینَ‏ صَبَاحاً فَجَّرَ اللهُ ینَابِیعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَی لِسَانِه‏»؛ او شاگرد اخلاص و #نماز_شب و توحید خود بود. این مطلب اول ✍ مطلب دوم: ره آوردهای نویی که ایشان داشت، گاهی به صورت تبیین وحی درآمد و گاهی به صورت تبیین عقل. #عقل_وحیانی آن است که بر اساس «تجربه» از یک سو و «تجرید» از سوی دیگر، بتواند به بارگاه #وحی_‌شناسی بار یابد؛ وحی را بشناسد، ضروری بداند، نبوت عام و خاص را ثابت کند، ولایت را ثابت کند، امامت را ثابت کند، البته در ضمن اثبات توحید، با همه أسما و صفاتش. این عقل می‌ شود وحیانی! ✍عقلی که هم تجربه حسّی را بها بدهد، هم نیمه تجربی مثل ریاضی را و هم تجریدی محض مثل کلام، بالاتر از آن فلسفه، بالاتر از آن عرفان نظری را بها بدهد، چنین عقلی می‌ تواند وحی را اثبات کند و وحی هم او را شکوفا کند که «وَ یثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ». 📚 پیام به سالگرد علامه طباطبایی 📆 تاریخ: 1396/09/01 منبع : کانال تفسیر تسنیم آیةالله جوادى آملى 📌کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻛﻪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺍﻯ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ #ﻓﻄﺮﺱ_ﻋﺼﻴﺎﻥ ﻭ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻰ ﻛﺮﺩ ﻭ #ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﻝ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻜﺴﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺰﻳﺮﻩ ﺍﻯ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ، ﻭ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻭﻟﺎﺩﺕ #ﺣﻀﺮﺕ_ﺍﻣﺎﻡ_ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺎﻫﻮﺍﺭﻩ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺎﻟﻴﺪ ﻭ ﺷﻔﺎ ﻳﺎﻓﺖ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ؟ 🖍جواب علامه طباطبايى : ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺑﺎ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺍﻯ ﻛﻪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ : 📖ﻋﺒﺎﺩ ﻣﻜﺮﻣﻮﻥ (ﺍﻧﺒﻴﺎﺀ: 26): (ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﮔﺮﺍﻣﻰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ) ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻟﺎﻳﻌﺼﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺍﻣﺮﻫﻢ ﻭ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﺆﻣﺮﻭﻥ (ﺗﺤﺮﻳﻢ: 6): (ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺳﺮﭘﻴﭽﻰ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﻫﺪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ) ﻣﻨﺎﻓﺎﺕ ﺩﺍﺭﺩ. ✍ سوال : ﺁﻳﺎ ﺟﻨﻴﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻯ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ دارند .... پاسخ پست بعدی ... 🕯در محضر علامه طباطبایی کپی با لینک برای نشر معارف الهی #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

👤 جواب علامه طباطبایی : ...ﺍﺯ ﻳﻜﻰ ﻛﻪ ﺗﺴﺨﻴﺮ ﺟﻦ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﭘﺮﺳﻴﺪﻩ ﺷﺪ. ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻔﺖ: ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ. 🕯ﺩﻳﻦ ﻭ ﺁﻳﻴﻦ ﺟﻨﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ✍ ﺁﻳﺎ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺟﻨﻴﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ جواب علامه طباطبایی : ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ: 👥👥ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﺠﺰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻫﻞ ﺗﺴﻨﻦ 🖍ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺷﺨﺎﺻﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻃﺎﻳﻔﻪ ﺟﻦ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻏﺪﻳﺮ ﺧﻢ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻫﻨﻮﺯ ﺯﻧﺪﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻧﺼﺐ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆ ﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﺗﻮﺳﻂ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻛﺮﻡ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ. 📖ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ، ﺍﻧﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺍﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺼﺪﻗﺎ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ، ﻳﻬﺪﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭ ﺍﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ. (ﺍﺣﻘﺎﻑ: 30). #ترجمه : ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﻯ ﻗﻮﻡ، ﻣﺎ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺑﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻰ، ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻯ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ، ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺣﻖ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺭﺍﻫﻰ ﺭﺍﺳﺖ ﺭﺍﻫﺒﺮﻯ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. 👤 ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺑﺮ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ #ﻳﻬﻮﺩﻯ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 📖ﻗﻞ: ﺍﻭﺣﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﻊ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: ﺍﻧﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻗﺮﺁﻧﺎ ﻋﺠﺒﺎ، ﻳﻬﺪﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻓﺂﻣﻨﺎ ﺑﻪ، ﻭ ﻟﻦ ﻧﺸﺮﻙ ﺑﺮﺑﻨﺎ ﺍﺣﺪﺍ. (ﺟﻦ: 1 ﻭ 2) ﺑﮕﻮ: ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭﺣﻰ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻨﻰ ﭼﻨﺪ ﺍﺯ ﺟﻨﻴﺎﻥ ﮔﻮﺵ ﻓﺮﺍ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺭﺍﺳﺘﻰ ﻣﺎ ﻗﺮﺁﻧﻰ ﺷﮕﻔﺖ ﺁﻭﺭ ﺷﻨﻴﺪﻳﻢ، ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ، ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﻛﺴﻰ ﺭﺍ ﺷﺮﻳﻚ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻣﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺩ. ✍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺸﺮﻙ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ. 📚در محضر علامه طباطبایی #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷 کپی با لینک کانال برای انتشار حداکثری 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

ﻣﺆﻟﻒ: ﺍﺯ ﺑﻴﺎنی ﻛﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﮔﺬﺷﺖ، ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺳﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ #ﻋﺒﺎﺩﺕ_ﺍﺣﺮﺍﺭ ﻭ ﺁﺯﺍﺩ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﮔﺎهى ﺑﻪ ﺷﻜﺮ ﻭ ﮔﺎهى ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ #ﺣﺐ، ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﻪ يكى ﺍﺳﺖ 🖍ﭼﻮﻥ #ﺷﻜﺮ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻭلى ﻧﻌﻤﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﺶ ﻣﺼﺮﻑ كنى، ﻭ ﺷﻜﺮ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻭى ﻣﺤﺒﺖ ﺍﻧﺠﺎم ﺷﻮﺩ، ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍى ﺧﻮﺩ ﺧﺪﺍ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﻧﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ شخصى، ﻭ ﻳﺎ ﺩﻓﻊ ﺿﺮﺭ شخصى ....ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ كنى، ﺑﺪﺍﻥ ﺟﻬﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، يعنى ﺑﺬﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺟﺎﻣﻊ ﺗﻤﺎمى ﺻﻔﺎﺕ ﺟﻤﺎﻝ ﻭ ﺟﻠﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻭ ﭼﻮﻥ ﺟﻤﻴﻞ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﺍﺳﺖ، ﺫﺍﺗﺎ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﻳﻌﻨﻲ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍشتنى ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭼﻮﻥ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﻴﺪﻫﺪ، ﻭ ﻳﺎ ﻋﻘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ؟ 📌ﻣﮕﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﺟﺰ ﻣﻴﻞ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻝ ﻭ ﻣﺠﺬﻭﺏ ﺷﺪﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮى ﺍﺳﺖ؟ ﭘﺲ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ: ﺧﺪﺍ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻳﺎ ﭼﻮﻥ ﺟﻤﻴﻞ ﻭ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻳﺎ ﭼﻮﻥ ﻭلى ﻧﻌﻤﺖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺷﻜﺮﺵ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺳﺖ ........ادامه در پست بعدی #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻕ ﻋﺎﻣﻪ ﺍﺯ #ﺍﻣﺎم_ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﻪ (ﺇِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ) ﺍﻟﺦ، ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ : يعنى، ﻣﺎ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻏﻴﺮ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ، ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺗﺖ ﺩﺭ ﻋﻮﺽ ﭼﻴﺰى نمى ﻛﻨﻴﻢ، ﺁﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﺟﺎﻫﻠﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ مى ﻛﻨﻨﺪ، ﺩﺭ حالى ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺟﺰ ﺗﻮ. 👤ﻣﺆﻟﻒ: ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﻧﻜﺘﻪ ﺍى ﺍﺷﺎﺭﻩ مى ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﻗﺒﻠﺎ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎى ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﺣﻀﻮﺭ ﻭ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﺍﺳﺖ 🖍ﭼﻮﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺛﻮﺍﺏ، ﻭ ﻳﺎ ﺩﻓﻊ ﻋﺬﺍﺏ، ﺑﺎ ﺧﻠﻮﺹ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﻨﺎﻓﺎﺕ ﺩﺍﺭﺩ. 📚ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺤﻒ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ، ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺭﻭﺍيتى ﺁﻣﺪﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﺁﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺼﻔﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻧﻪ ﺑﻪ ﺍﺩﺭﺍﻙ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍيى ﺣﻮﺍﻟﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﻏﺎﻳﺐ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﻪ ﺻﻔﺖ ﻣﻮﺻﻮﻓﺶ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺭﺍ ﺑﺎﻃﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﭼﻮﻥ #ﺻﻔﺖ، ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﺍﺳﺖ، ﻭ کسی ﻛﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﺻﻮﻑ، ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺑﻪ ﺻﻔﺖ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﺧﺪﺍی ﻛﺒﻴﺮ ﺭﺍ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺻﻐﻴﺮ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﻣﺮﺩم، ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺁﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﻛﻨﻨﺪ. ............................................. .....ادامه تفسیر در پست بعدی #کانال_تفسیر_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📖معنى" ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ " ﻭ ﭘﺎﺳﺦ ضمنى ﺑﻪ ﺷﺒﻬﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ ............................................... 📚ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻌﺎنی، ﺍﺯ #ﺍﻣﺎم_ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﻨﺎی ﺟﻤﻠﻪ: ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ ................... ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﺧﺪﺍﻳﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻠﺰﻭم ﻃﺮیقی ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎ، ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﺗﻮ، ﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺘﺖ منتهی ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭘﻴﺮﻭی ﻫﻮﺍﻫﺎی ﺧﻮﺩ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﻠﺎﻙ ﮔﺮﺩﻳﻢ، ﺟﻠﻮ می ﮔﻴﺮﺩ .....ﻭ ﻧﻴﺰ نمی ﮔﺬﺍﺭﺩ ﺁﺭﺍء ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺧﺬ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﻮﻳﻢ. ✍ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻌﺎنی الاخبار ﺍﺯ #علی ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺪﺍﻳﺎ! ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺧﻮﺩﺕ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺗﺎ ﻛﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻥ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﺎ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺑﺪﻩ، ﺗﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻣﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﻢ. 👤ﻣﺆﻟﻒ: ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺩﻭ ﻭﺟﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﺯ ﺷﺒﻬﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ می ﻛﻨﺪ، ﺷﺒﻬﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭ، ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍ ﻳﺎﻓﺘﻪ، ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ می ﮔﺰﺍﺭﺩ، ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﻨﺪ. .....ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺍﻭلی ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ: 🖍ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﺼﺪﺍﻗﻬﺎی ﺁﻥ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﺯﻩ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍی ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﺑﻤﺮﺗﺒﻪ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﻮﺩ .....ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺩﻭمی ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻴﺪﻫﺪ: ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﻔﻬﻮم ﻳﻚ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭ ﻧﻈﺮی ﺑﺎﺧﺘﻠﺎﻑ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺁﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻈﺮﺵ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺳﻠﺐ ﻣﻜﻦ، ﻭ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺑﺪﻩ. 📚ﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻌﺎنی الاخبار ﺍﺯ علی (ﻉ) ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺁﻥ ﺭﺍهی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻏﻠﻮ، ﻭ ﺑﻠﻨﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺗﻘﺼﻴﺮ، ﻭ ﺩﺭ ﻣﺜﻞ ﻓﺎرسی ﻧﻪ ﺷﻮﺭ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﻧﻪ ﺑﻲ ﻧﻤﻚ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺭﺍﻩ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺑﻬﺸﺖ .....ادامه تفسیر در پست بعدی 🕯🕯 #کانال_تفسیر_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 کپی با لینک کانال برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755