ابن ملجم لعنه الله؛ شقی‌ترین این امت در خصوص اشقی‌بودن #ابن_ملجم -لعنه الله- روایات بسیار مشهوری در مصادر عامّه و خاصّه از رسول الله (ص) و امیرالمؤمنین (ع) نقل شده است. طحاوی (متوفی 321ق) مراد از تعبیر «أشقاها» دربارۀ ابن ملجم را «أشقی البریة» می‌داند (شرح مشکل الآثار، ج2، ص281). در ادامه برخی از روایاتی که دربارۀ اشقی‌بودن ابن ملجم -لعنه الله- آمده، یاد می‌شود: روایت عبیدة بن عمرو حدثنا يزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد عن عبيدة قال : قال علي : ما يحبس أشقاها أن يجيء فيقتلني، اللهم إني قد سئمتهم وسئموني فأرحني منهم وأرحهم مني (مصنف ابن أبي شیبة، ج20، ص610). همین روایت از عبیدة: الاستیعاب، ج3، ص1126؛ شرح الأخبار، ج2، ص450. روایت عبید الله قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى. قال أخبرنا موسى بن عبيدة عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس أو أيوب بن خالد أو كليهما. أخبرنا عبيد الله أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعلي: يا علي من أشقى الأولين والآخرين؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: أشقى الأولين عاقر الناقة. وأشقى الآخرين الذي يطعنك يا علي. وأشار إلى حيث يطعن (الطبقات الکبری، ج3، ص25). همین روایت از طریق ابن سعد: أنساب الأشراف، ج2، ص499. روایت ابوسنان یزید بن امیه دؤلی حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا ابن أبي الزناد ، ثنا زيد بن أسلم ، عن أبي سنان الدؤلي يزيد بن أمية ، قال : مرض علي مرضا خفنا عليه منه ، ثم إنه نقه وصح فقلنا : الحمد لله الذي أصحك يا أمير المؤمنين ، قد كنا خفنا عليك في مرضك هذا . فقال : لكني لم أخف على نفسي ، حدثني الصادق المصدوق ، قال : لا تموت حتى يضرب هذا منك يعني رأسه وتخضب هذه دما يعني لحيته ويقتلك أشقاها كما عقر ناقة الله أشقى بني فلان خصه إلى فخذه الدنيا دون ثمود (المنتخب من مسند عبد بن حمید، ج1، ص60). همین روایت از طریق ابن ابی الزناد: شواهد التنزیل، ج2، ص434؛ تیسیر المطالب في أمالي أبي طالب، ص122. همین روایت از طریق عبد الله بن جعفر بن نجیح از زید بن اسلم: مسند أبي یعلی الموصلي، ج1، ص430-431؛ الشریعة للآجري، ج3، ص267؛ الأحادیث المختارة، ج2، ص404-405؛ شواهد التنزیل، ج2، ص438. همین روایت از طریق سعید بن ابی‌هلال از زید بن اسلم: التاریخ الکبیر للبخاري، ج8، ص32؛ الآحاد والمثاني، ج1، ص146؛ السنن الکبری للبیهقي، ج8، ص58-59؛ المعجم الکبیر للطبراني، ج1، ص106؛ الشریعة للآجري، ج3، ص267؛ المستدرك علی الصحیحین، ج3، ص113. ابوعبدالله حاکم دربارۀ این حدیث گوید: «هذا حديث صحيح على شرط البخاري». روایت عمیر بن عبدالملك حدثنا الحسن بن علي حدثنا الهيثم بن أشعث حدثنا أبو حنيفة اليمامي عن عمير بن عبد الملك قال خطبنا علي رضي الله تعالى عنه على منبر الكوفة فأخذ بلحيته ثم قال متى يبعث أشقاها حتى يخضب هذه من هذه (الآحاد والمثاني، ص148). همین روایت از طریق ابوبکر شیبانی -صاحب الآحاد والمثاني-: شواهد التنزیل، ج2، ص438. روایت ثعلبة بن یزید حمانی حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ومحمد بن أحمد بن الجنيد ، قالا : نا أبو الجواب قال : نا عمار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة بن يزيد الحماني قال : قال علي : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه للحيته من رأسه فما يحبس أشقاها... (مسند البزار، ج3، ص92). روایت عبد الله بن عبیدة از عمار بن یاسر: حدثنا الحسن بن يحيى قال : نا حفص بن عمر قال : نا بكار بن أخي موسى بن عبيدة ، عن موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن عبيدة ، عن عمار ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : إن أشقى الأولين عاقر الناقة ، وإن أشقى الآخرين لمن يضربك ضربة على هذه " ، وأومأ إلى رأسه ، " يخضب هذه " ، وأومأ إلى لحيته (مسند البزار، ج4، ص253). روایت صهیبت بن سنان رومی حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا رشدين بن سعد ، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد ، عن عثمان بن صهيب ، عن أبيه ، قال : قال علي ، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أشقى الأولين ؟ قلت : عاقر الناقة ، قال : صدقت ، فمن أشقى الآخرين ؟ قلت : لا علم لي يا رسول الله ، قال : الذي يضربك على هذه ، وأشار بيده إلى يافوخه ، وكان يقول : وددت أنه قد انبعث أشقاكم فخضب هذه من هذه ، يعني لحيته من دم رأسه (مسند أبي یعلی الموصلي، ج1، ص377). همین روایت از طریق ابن الهاد: مسند الرویاني، ج3، ص138؛ المعجم الکبیر للطبراني، ج8، ص38؛ شواهد التنزیل، ج2، ص435. حاکم حسکانی در پایان نقلش می‌افزاید: «فقال ابن الهاد: فحدثني إبراهيم بن سعيد بن عبيد بن السباق عن جده أنه سمع علي بن أبي طالب يقول ذلك».