📝مفضّل بن عمر گويد: از امام صادق عليه السّلام از اين قول خداى سبحان پرسش كردم ❓ «وَ إِذِ ابْتَلى‌ إِبْراهِيمَ‌ رَبُّهُ‌ بِكَلِماتٍ‌». كه اين چه كلماتى است‌؟ فرمود: همان كلماتى است كه آدم آن را از پروردگارش دريافت كرد و بر زبان جارى نمود و خداوند توبه‌اش را پذيرفت و آن اين كلمات است كه گفت: 💟«أسألك بحقّ‌. محمّد و عليّ‌ و فاطمة و الحسن و الحسين إلاّ تبت عليّ‌».. و خداوند توبه او را پذيرفت كه او توّاب و رحيم است. ⁉️گفتم: اى فرزند رسول خدا! منظور خداى تعالى از جملۀ «فأتمّهنّ‌» چه بوده است‌؟ ✅فرمود: يعنى ائمّه دوازده‌گانه را به قائم تمام مى‌كند كه نه امام آنها از فرزندان حسين عليه السّلام خواهند بود. ❓مفضّل گويد: گفتم: اى فرزند رسول خدا! مرا از معنى اين كلام الهى كه مى‌فرمايد: «وَ جَعَلَها كَلِمَةً‌ باقِيَةً‌ فِي عَقِبِهِ‌»آگاه كنيد: ❇️فرمود مقصود از آن امامت است كه خداى تعالى آن را تا روز قيامت در دنبالۀ حسين عليه السّلام قرار داد. گويد: ❓گفتم: اى فرزند رسول خدا! چرا امامت اختصاص به فرزندان حسين عليه السّلام يافت نه فرزندان حسن عليه السّلام، در حالى كه آنها هر دو فرزندان رسول خدا و دو سبط‍‌ او و سيّد جوانان بهشت هستند؟ ✴️فرمود: موسى و هارون دو پيامبر مرسل و دو برادر بودند و خداى تعالى پيامبرى را در سلالۀ هارون قرار داد نه در سلالۀ موسى، هيچ يك از آن دو پيامبر را نسزد كه بگويد: چرا خداوند چنين كرده است‌؟ و امامت مأموريت از سوى حقّ‌ تعالى در زمين است و هيچ كس را نسزد كه بگويد: چرا آن را در سلالۀ حسين قرار داده است و نه حسن، زيرا خداى تعالى در جميع افعالش حكيم است از كردارش پرسش نشود امّا از افعال آنها پرسش شود. 📘كمال الدين و تمام النعمة -جلد 2، صفحه 41 ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

💎 زیارت آل یس 💎 🌱 استاد فرهمند 🌱 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

کلاس شرح و تفسیر زیارت عاشوراء ‍ ‍ ‍ سلام علیکم #تفسیر_و_شرح_زیارت_عاشوراء #مقتل_شناسی #کلاس_حضوری #ویژه خواهرها روزهای یکشنبه از ساعت 9 و ربع صبح حتما سر ساعت تشریف بیاورید .سر ساعت کلاس تشکیل می شود حتی باکمترین نفرات موضوع جلسه:ادامه السلام علیک و علی الارواح التی حلت بفنائک دوستان سوالاتی در این رابطه دارند و یا مطالب و روایاتی در جلسه مطرح کنند. حتما دوستان خود را با خود بیاورید. آدرس: فلکه چهارم تهرانپارس ' شهرک فرهنگیان علی بن موسی الرضا ع، مسجد شهرک ‌ التماس دعا کانال اطلاع رسانی جلسات استاد تابع منش ‌ التماس دعا کانال اطلاع رسانی جلسات استاد تابع منش https://t.me/joinchat/AAAAAEJhNdDxXU7gynjPtQ ادرس کانال در ایتا http://eitaa.com/joinchat/1070596117C2e808a7d8a

#حدیث #امام_زمان_عج_در_کلام_حضرت_زهرا_س قالَتْ فاطمة الزهراء علیها السلام امّا وَاللّهِ، لَوْتَرَكُوا الْحَقَّ عَلى اهْلِهِ وَاتَّبَعُوا عِتْرَةَ نَبیّه ، لَمّا اخْتَلَفَ فِى اللّهِ اثْنانِ، وَلَوَرِثَها سَلَفٌ عَنْ سَلَفٍ، وَخَلْفٌ بَعْدَ خَلَفٍ حَتّى یَقُومَ قائِمُنا، التّاسِعُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِالسَّلام . 📚(بحارالا نوار: ج 36، ص 352) به خدا سوگند، اگر حقّ یعنى خلافت و امامت را به اهلش سپرده بودند؛ و از عترت و اهل بیت پیامبر صلوات اللّه علیهم پیروى و متابعت كرده بودند حتّى دو نفر هم با یكدیگر درباره خدا و دین اختلاف نمى كردند. و مقام خلافت و امامت توسط افراد شایسته یكى پس از دیگرى منتقل مى گردید و در نهایت تحویل قائم آل محمّد عجّل اللّه فرجه الشّریف ، و صلوات اللّه علیهم اجمعین مى گردید كه او نهمین فرزند از حسین علیه السلام مى باشد. کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى بقره] [آيه‌ى ١٤٩] فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ‌ أَيْنَ‌ ما تَكُونُوا يَأْتِ‌ بِكُمُ‌ اللّهُ‌ جَمِيعاً (پس در كارهاى نيك،(از يكدگر)پيشى گيريد. هركجا باشيد،خداوند همه‌ى شما را(گرد)خواهد آورد.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٤]عليّ‌ بن إبراهيم في تفسيره،قال:حدّثني أبي،عن ابن أبي عمير،عن منصور بن يونس،عن أبي خالد الكابليّ‌ قال:قال أبو جعفر عليه السّلام: «و اللّه لكأنّي أنظر إلى القائم عليه السّلام و قد أسند ظهره إلى الحجر،ثمّ‌ ينشد اللّه حقّه،ثمّ‌ يقول: يا أيّها النّاس!من يحاجّني في اللّه فأنا أولى باللّه،أيّها النّاس من يحاجّني في آدم فأنا أولى بآدم،[يا]أيّها النّاس من يحاجّني في نوح فأنا أولى بنوح،أيّها النّاس من يحاجّني في إبراهيم فأنا أولى بإبراهيم،أيّها النّاس من يحاجّني في موسى فأنا أولى بموسى،أيّها النّاس من يحاجّني في عيسى فأنا أولى بعيسى،أيّها النّاس من يحاجّني في رسول اللّه فأنا أولى برسول اللّه ،أيّها النّاس من يحاجّني في كتاب اللّه فأنا أولى بكتاب اللّه،ثمّ‌ ينتهي إلى المقام فيصلّي ركعتين و ينشد اللّه حقّه.» ثمّ‌ قال أبو جعفر عليه السّلام:«هو-و اللّه-المضطرّ في كتاب اللّه في قوله : أَمَّنْ‌ يُجِيبُ‌ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ‌ وَ يَكْشِفُ‌ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ‌ خُلَفاءَ الْأَرْضِ‌؟ ،فيكون أوّل من يبايعه جبرئيل،ثمّ‌ الثّلاثمائة و الثّلاثة عشر رجلا،فمن كان ابتلي بالمسير وافى ،و من لم يبتل بالمسير فقد من فراشه ،و ذلك قول اللّه فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ‌، أَيْنَ‌ ما تَكُونُوا يَأْتِ‌ بِكُمُ‌ اللّهُ‌ جَمِيعاً .»قال:«الخيرات:الولاية. و قال في موضع آخر: وَ لَئِنْ‌ أَخَّرْنا عَنْهُمُ‌ الْعَذابَ‌ إِلى‌ أُمَّةٍ‌ مَعْدُودَةٍ‌ ،و هم أصحاب القائم عليه السّلام يجتمعون[و اللّه]إليه في ساعة واحدة،فإذا جاء إلى البيداء يخرج إليه جيش السّفيانيّ‌،فيأمر اللّه الأرض فتأخذ أقدامهم،و هو قوله: وَ لَوْ تَرى‌ إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ‌ وَ أُخِذُوا مِنْ‌ مَكانٍ‌ قَرِيبٍ‌ وَ قالُوا:آمَنّا بِهِ‌ يعني بالقائم من آل محمّد عليه السّلام وَ أَنّى لَهُمُ‌ التَّناوُشُ‌ مِنْ‌ مَكانٍ‌ بَعِيدٍ ... [إلى قوله:] وَ حِيلَ‌ بَيْنَهُمْ‌ وَ بَيْنَ‌ ما يَشْتَهُونَ‌ [يعني ألاّ يعذّبوا] كَما فُعِلَ‌ بِأَشْياعِهِمْ‌ مِنْ‌ قَبْلُ‌ يعني من كان قبلهم من المكذّبين (الّذين)هلكوا.» ادامه مطلب(ترجمه)👇👇 @Aldolatahalzahraeyah

📝علىّ‌ بن ابراهيم در تفسيرش گويد:حديث آورد مرا پدرم،از ابن ابى عمير،از منصور بن يونس از ابو خالد كابلى كه گفت:حضرت ابو جعفر(امام باقر)عليه السّلام فرمود: «گويى-قسم به خدا-قائم عليه السّلام را مى‌نگرم كه به حجر اسود تكيه زده است و حقّ‌ خويش را از خداوند مى‌خواهد.آن‌گاه مى‌گويد: اى مردم!هركس درباره‌ى خداوند با من محاجّه كند،پس(بداند كه)من نزديك‌ترين افراد به خداوندم.اى مردم!هركس درباره‌ى آدم با من محاجّه كند،پس من نزديك‌ترين كسان به آدم‌ام.اى مردم!هركس در مورد نوح با من محاجّه كند،پس من نزديك‌ترين افراد به نوح‌ام.اى مردم!هركس درباره‌ى ابراهيم با من محاجّه كند، پس من نزديك‌ترين اشخاص به ابراهيم‌ام.اى مردم!هركس درباره‌ى موسى با من محاجّه كند،پس من‌ام نزديك‌ترين به موسى.اى مردم! هرآن‌كه درباره‌ى عيسى با من محاجّه كند،پس من‌ام نزديك‌ترين مردمان به عيسى.اى مردم!هركس درباره‌ى رسول خدا با من محاجّه كند،پس من‌ام نزديك‌ترين كس به رسول خدا. اى مردم! هرآن‌كه درباره‌ى كتاب خدا با من محاجّه كند،پس من نزديك‌ترين‌ام به كتاب خداوند. سپس به مقام ابراهيم خواهد رفت؛دو ركعت نماز خواهد گزارد و حقّش را از خداوند طلب خواهد كرد.» 💠آن‌گاه حضرت ابو جعفر(امام باقر)عليه السّلام فرمود:«به خدا سوگند،اوست[آن مضطرّى كه در كتاب خدا ياد شده در]فرمودۀ او:(يا چه كسى دعاى درمانده را به اجابت مى‌رساند و رنج و ناراحتى را برطرف مى‌سازد و شما را جانشينان زمين قرار مى‌دهد؟). 🌺پس نخستين كسى كه با او بيعت كند،جبرئيل است. سپس آن ٣١٣ مرد(بيعت كنند)و هركدام از ايشان كه(بيرون از خانه‌اش و)در راه باشد،در مقصد(به آن حضرت عليه السّلام) خواهد پيوست و هركس در سفر نباشد،از بسترش مفقود خواهد شد[و همين است فرمودۀ اميرالمؤمنين عليه السّلام:آنان‌اند مفقودشدگان از خوابگاه‌هايشان]و آن فرمودۀ خداوند است:(پس به خيرات(-كارهاى نيك)پيشى گيريد.هركجا باشيد،خداوند همه‌ى شما را خواهد آورد).» 💎[در اينجا امام باقر عليه السّلام]فرمود:«خيرات ولايت است. 🕊(خداوند)در جاى ديگر فرموده است:(و اگر عذاب را از آنان تا هنگام معيّنى(يا افراد معدودى)به تعويق اندازيم...)ايشان اصحاب قائم عليه‌السّلام‌اند؛[به خدا سوگند]در يك ساعت نزد او جمع مى‌شوند. 💢چون به بيداء بيايد،لشكر سفيانى به‌سويش خروج كند و خداوند امر فرمايد زمين پاهايشان را(در خود)فروگيرد و اين است(معنى)فرمودۀ خداوند:(و اگر(اى رسول ما)ببينى كافران را هنگامى كه هراسان‌اند،پس چيزى(از عذابشان)از دست نمى‌رود و از جايگاه نزديكى گرفته شوند)(و گويند:به او ايمان آورديم)يعنى به آن قيام‌كننده از آل محمّد عليه السّلام(و بااين‌همه دورى،كى توانند به آن مقام نايل شوند؟)[تا آنجا كه فرمود:] (و ميان آن‌ها و خواسته‌هايشان جدايى(و دورى)افتاد)[مراد اين خواسته است كه عذاب نشوند](همچنان‌كه نسبت به هم‌كيشان آن‌ها پيش‌تر چنين شد.)مقصود تكذيب‌كنندگانى‌اند كه پيش از ايشان بودند و هلاك گشتند.» 📚سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 45 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ ‼️چند نمونه #رجعت در امم گذشته ابن بابويه رحمة اللّه عليه گويد:اعتقاد ما در باب رجعت اينست كه برگشتن به دنيا حق است كه حق تعالى در قرآن فرموده: ✅آيا نديده‌اى بسوى آن قوم كه بيرون رفتند از ديارشان و آنها چندين هزار ميبودند از ترس مرگ پس فرمود بآنها خداوند كه بميريد،باز زنده‌اشان نمود آن قوم هفتاد هزار خانوار بودند و هر ساله طاعون در آنها مى‌افتاد و اغنيا چون ميتوانستند بيرون ميرفتند،و فقرا بعلت ضعفشان ميماندند پس طاعون در آنها كه ميرفتند اندكى ميشد و در بازماندگان بسيار و بازماندگان ميگفتند اگر بيرون رفته بوديم طاعون بما نميخورد و بيرونيان ميگفتند اگر مانده بوديم ما را طاعون زده بود چنانچه آنها را زد. پس اتفاق نمودند بر آنكه كلا از ديار خود بيرون روند چون موسم طاعون شود پس بالتمام بيرون رفتند و بر كنار دريا منزل كردند و چون وارد بنه‌هاى خود شدند حق تعالى آنها را ندا فرمود كه بميريد آنگاه مجموعشان مردند و گذرندگان راه را پاك از آنها نمودند و بدين حال باقى ماندند چندان كه خدا خواست، ⬅️بعد از آن يكى از پيغمبران بر آن مردگان گذشت كه او را ارميا ميگفتند ارميا عليه السّلام عرض نمود پروردگارا اگر خواهى هر آينه زنده‌اشان ميفرمائى و از اين پس بلاد تو را آباد مينمايند و بنده‌هاى تو را ميزايند و تو را بندگى ميكنند با سائر هر كه بندگى تو مينمايد 🌠در آن حال حق تعالى به او وحى فرمود:ميخواهى آنها را براى تو زنده كنم‌؟عرض نمود:بلى،حق تعالى آنها را براى او زنده نمود و برانگيزانيد با او و اين قوم مردند و به دنيا برگشتند و باز به اجل هاى خود مردند 🔰و ايضا در قرآن فرموده:يا مانند آن شخصى كه گذر نمود بر قريه اى وقتى كه ديوارهاى آن قريه بر روى سقف هايش افتاده بود،آن شخص گفت كى زنده ميسازد خدا يا اهل اين قريه را بعد از مرگشان‌؟پس حق تعالى ميرانيد آن شخص را صد سال بعد از آن زنده‌اش نمود فرمود چقدر وقت توقف نمودى‌؟(يعنى در حالت مرگ)عرض نمود:يك روز يا پارۀ از روز، فرمود بلكه صد سال توقف كردى پس ملاحظه نما طعام و شرابت را متغير نشده و نگاه بالاغت كن و بايد كه تو را نشانى قرار دهيم براى اعتقاد مردم و نظر كن باستخوانها كه چگونه بالاى هم تركيب مينمائيم پس گوشت بر آنها ميپوشانيم،چون آن شخص را حال معلوم شد گفت:دانستم كه خدا قادر بر كل اشياء است . مصنف گويد:پس اين شخص مرد صد سال و باز بدنيا آمد و بعد به اجل خود مرد و نام او عزيز است: 💢و حق تعالى در قصه اشخاص از قول موسى عليه السّلام كه براى وعده‌گاه پروردگار انتخاب شده بودند فرموده كه:باز زنده كرديمتان بعد از مردنتان كه شايد شكر نمائيد و بيان اين معنى آن است كه چون بنى اسرائيل سخن خداوند را استماع نمودند،گفتند كه اعتقاد نميكنم تا خدا را عيان ببينم و لهذا آنها را صاعقه گرفت بسبب ظلمشان و مردند موسى عليه السلام عرض نمود: پروردگارا چه جواب بنى اسرائيل بگويم وقتى كه به نزد ايشان برميگردم‌؟!پس حق تعالى آنها را زنده نمود و بدنيا برگشتند و خوردند و آشاميدند و زن گرفتند و اولاد براى ايشان بوجود آمد و باقى ماندند در دنيا و بعد به اجلهاى خود مردند. 🌺و ايضا در قرآن خطاب به عيسى عليه السّلام فرموده:وقتى كه بيرون مى‌آورى مردگان را به اذن من پس همه امواتى كه حضرت عيسى عليه السّلام زنده نمودشان به اذن خداوند بدنيا برگشتند و در آن باقى ماندند و بعد از آن به اجل هاى خود مردند. 📚 اعتقادات شیخ صدوق (رض)، باب 18/ صفحه 77 ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى آل عمران] [آيه‌ى ٨٤] وَ لَهُ‌ أَسْلَمَ‌ مَنْ‌ فِي السَّماواتِ‌ وَ الْأَرْضِ‌ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ‌ يُرْجَعُونَ‌ (و هركه در آسمان‌ها و زمين است، خواه‌وناخواه،تسليم خداست و همه به‌سوى او بازگردانده شوند.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٢٤]العيّاشيّ‌،بإسناده:عن رفاعة بن موسى،قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: « وَ لَهُ‌ أَسْلَمَ‌ مَنْ‌ فِي السَّماواتِ‌ وَ الْأَرْضِ‌ طَوْعاً وَ كَرْهاً -قال:-إذا قام القائم عليه السّلام لا تبقى أرض إلاّ نودي فيها بشهادة أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ‌ محمّدا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم.» 🖋عيّاشى به سند خود:از رفاعة بن موسى آورده گويد:شنيدم حضرت ابو عبد اللّه امام صادق عليه السّلام مى‌فرمود: 🌺«(و هركه در آسمان‌ها و زمين است، خواه‌وناخواه،تسليم خداست)-فرمود:- هرگاه قائم عليه السّلام به پا خيزد،هيچ سرزمينى باقى نماند مگر اينكه گواهى به لا إله إلاّ اللّه و محمّد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم در آن ندا گردد.» 🔖[٢٥]عنه،بإسناده:عن ابن بكير قال:سألت أبا الحسن عليه السّلام عن قوله: وَ لَهُ‌ أَسْلَمَ‌ مَنْ‌ فِي السَّماواتِ‌ وَ الْأَرْضِ‌ طَوْعاً وَ كَرْهاً قال: «أنزلت في القائم عليه السّلام إذا خرج باليهود و النّصارى و الصّابئين و الزّنادقة و أهل الرّدّة و الكفّار في شرق الأرض و غربها فعرض عليهم الإسلام،فمن أسلم طوعا أمره بالصّلاة و الزّكاة و ما يؤمر به المسلم و يجب للّه عليه،و من لم يسلم ضرب عنقه،حتّى لا يبقى في المشارق و المغارب أحد إلاّ وحّد اللّه.» قلت:جعلت فداك،إنّ‌ الخلق أكثر من ذلك.فقال:«إنّ‌ اللّه إذا أراد أمرا قلّل الكثير و كثّر القليل.» 📝و از او به سند خود از ابن بكير است كه گفت:از حضرت ابو الحسن عليه السّلام درباره‌ى فرمودۀ خداوند:(و هركه در آسمان‌ها و زمين است، خواه‌وناخواه،تسليم خداست)پرسيدم؛ 💎فرمود:«درباره‌ى قائم عليه السّلام نازل شد.هرگاه به پا خيزد،اسلام را بر يهود و نصارى و صابئيان و زنادقه و اهل ارتداد و كافران در شرق و غرب زمين، عرضه كند.پس هرآن‌كه از روى فرمان‌برى و دلخواه مسلمان شود،او را به نماز و زكات و ساير كارهايى كه يك مسلمان بايد انجام دهد و براى خداوند بر او واجب مى‌شود امر فرمايد و هركه را اسلام نپذيرد،گردن مى‌زند تا آنجا كه در خاورها و باخترها هيچ‌كس نماند جز اينكه يكتايى خدا را بپذيرد.» 👌عرضه داشتم:فدايتان گردم!خلايق بيش از آن‌اند!فرمود:«همانا اگر خداوند چيزى را بخواهد،بسيار را اندك و اندك را بسيار گرداند.» 📜[٢٦]و عنه بإسناده:عن عبد الأعلى الحلبيّ‌-عن أبي جعفر عليه السّلام في حديث طويل يذكر فيه أمر القائم عليه السّلام إذا خرج،قال-: «و لا تبقى في الأرض قرية ١إلاّ نودي فيها بشهادة أن لا إله إلاّ اللّه [وحده لا شريك له]و أنّ‌ محمّدا رسول اللّه و هو قوله: وَ لَهُ‌ أَسْلَمَ‌ مَنْ‌ فِي السَّماواتِ‌ وَ الْأَرْضِ‌ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ‌ يُرْجَعُونَ‌ و لا يقبل صاحب هذا الأمر الجزية كما قبلها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم،و هو قول اللّه: وَ قاتِلُوهُمْ‌ حَتّى لا تَكُونَ‌ فِتْنَةٌ‌ وَ يَكُونَ‌ الدِّينُ‌ كُلُّهُ‌ لِلّهِ‌ .» 🖋هم از اوست به سند خود از عبد الأعلاى حلبى از حضرت ابو جعفر باقر عليه السّلام- در ضمن حديثى طولانى كه امر خروج حضرت قائم عليه السّلام را آورده و فرموده است-: 🕊«و روى زمين هيچ آبادى‌اى باقى نماند مگرآنكه در آن گواهى دادن به اينكه خدايى جز اللّه نيست[يكتاست و هيچ شريك ندارد]و اينكه حضرت محمّد فرستاده‌ى خداوند است بانگ زده شود و اين است(معنى)فرمودۀ خداى:(و هركه در آسمان‌ها و زمين است، خواه‌وناخواه،تسليم خداست و همه به‌سوى او بازگردانده شوند) و صاحب اين امر چونان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم-كه جزيه را مى‌پذيرفت-آن را نمى‌پذيرد و اين فرمودۀ خداوند است كه:(و با آنان نبرد كنيد تا ديگر فتنه و فسادى بر جاى نماند و همه‌ى دين از آن خداوند گردد).» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 118 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى هود] [آيه‌ى ٩] وَ لَئِنْ‌ أَخَّرْنا عَنْهُمُ‌ الْعَذابَ‌ إِلى‌ أُمَّةٍ‌ مَعْدُودَةٍ‌ لَيَقُولُنَّ‌:ما يَحْبِسُهُ‌؟ (و اگر عذاب را تا هنگام معيّنى(فراهم آمدن افراد معدودى)به تأخير اندازيم،گويند:چه چيزى عذاب را بازداشته است‌؟) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤 📜[٨١]محمّد بن إبراهيم النّعمانيّ‌،قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد،قال: حدّثنا حميد بن زياد،قال:حدّثنا عليّ‌ بن الصّبّاح،قال:حدّثنا[أبو عليّ‌ الحسن بن محمّد الحضرميّ‌،قال:حدّثنا جعفر بن محمّد،عن إبراهيم بن عبد الحميد،عن إسحاق بن عبد العزيز،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله[تعالى]: وَ لَئِنْ‌ أَخَّرْنا عَنْهُمُ‌ الْعَذابَ‌ إِلى‌ أُمَّةٍ‌ مَعْدُودَةٍ‌ ،قال:«العذاب خروج القائم عليه السّلام و الأمّة المعدودة أهل بدر و أصحابه.» 📝محمّد بن ابراهيم نعمانى گويد:احمد بن محمّد بن سعيد خبرمان داد،وى گفت: حميد بن زياد حديثمان داد،گفت:علىّ‌ بن الصّبّاح حديثمان داد كه گفت:[ابو على حسن بن محمّد حضرمى حديثمان داد،گفت:]جعفر بن محمّد حديثمان داد،از ابراهيم بن عبد الحميد،از اسحاق بن عبد العزيز،از حضرت ابو عبد اللّه امام صادق عليه السّلام كه درباره‌ى قول خداوند(و اگر عذاب را تا هنگام معيّنى(فراهم آمدن افراد معدودى)به تأخير اندازيم،گويند:چه چيزى عذاب را بازداشته است‌؟) 💠فرمود:«عذاب،خروج حضرت قائم عليه السّلام است و امّت معدوده اهل بدر و اصحاب اويند .» 📜[٨٨]أبو عليّ‌ الطّبرسيّ‌،في مجمع البيان:قيل: «إنّ‌ الأمّة المعدودة هم أصحاب المهديّ‌ في آخر الزّمان ثلاثمائة و بضعة عشر رجلا كعدّة أهل بدر،يجتمعون في ساعة واحدة كما يجتمع قزع الخريف.» قال:و هو المرويّ‌ عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليه السّلام. 📝ابو على طبرسى در مجمع البيان گويد:گويند: 🌠«امّت معدوده همان اصحاب حضرت مهدى عليه السّلام در آخرالزّمان‌اند، سى‌صد و ده و چند مرد،همچون تعداد اهل بدر. آن‌ها در يك ساعت جمع مى‌شوند؛همچنان‌كه قطعه‌هاى ابر پاييزى جمع مى‌شوند.» وى مى‌افزايد:و اين از حضرت ابو جعفر و حضرت ابو عبد اللّه عليهما السّلام روايت گرديده است. 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 220 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜 وَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ سَعِيدٍ قَالَ‌ حَدَّثَنِي عَلِيُّ‌ بْنُ‌ الْحَسَنِ‌ التَّيْمُلِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ‌ وَ مُحَمَّدٌ ابْنَا عَلِيِّ‌ بْنِ‌ يُوسُفَ‌ عَنْ‌ أَبِيهِمَا عَنْ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ عَلِيٍّ‌ الْحَلَبِيِّ‌ عَنْ‌ صَالِحِ‌ بْنِ‌ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ‌ أَبِي الْجَارُودِ قَالَ‌ سَمِعْتُ‌ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَقُولُ‌: لَيْسَ‌ مِنَّا أَهْلَ‌ الْبَيْتِ‌ أَحَدٌ يَدْفَعُ‌ ضَيْماً وَ لاَ يَدْعُو إِلَى حَقٍّ‌ إِلاَّ صَرَعَتْهُ‌ الْبَلِيَّةُ‌ حَتَّى تَقُومَ‌ عِصَابَةٌ‌ شَهِدَتْ‌ بَدْراً لاَ يُوَارَى قَتِيلُهَا وَ لاَ يُدَاوَى جَرِيحُهَا قُلْتُ‌ مَنْ‌ عَنَى أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ بِذَلِكَ‌ قَالَ‌ الْمَلاَئِكَةَ‌ . 📝ابو حمزه ثمالى گويد:امام باقر عليه السّلام به من فرمود: 🌺«اى ثابت گوئى كه من هم اكنون قائم خاندان خويش را مى‌نگرم كه به اين نجف شما نزديك مى‌شود-و با دست خود به سمت كوفه اشاره فرمود-و همين كه به نجف شما نزديك شود پرچم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را برخواهد افراشت 🕊 و چون آن را برافرازد فرشتگان بدر بر او فرد آيند، ❓عرض كردم: پرچم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله چيست‌؟ 💎فرمود:ميلۀ آن از عمودهاى عرش خدا و رحمت اوست و علمدار آن پرچم نصرتى از يارى خداوند است، با آن پرچم به چيزى فرود نمى‌آيد مگر اينكه خداوند آن را نابود مى‌سازد، ❓عرض كردم:پس نزد شما پنهان است تا آنكه قائم عليه السّلام قيام كند يا(به موقع)براى او مى‌آورند؟ 🌠فرمود:نه،بلكه برايش خواهند آورد، ❓عرض كردم:چه كسى براى او مى‌آورد؟ 🔅فرمود:جبرئيل عليه السّلام». 📚 غیبت نعمانی ، صفحه 425/باب 19/حدیث3 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

‍ ❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى مائده] [آيه‌ى ٤] اَلْيَوْمَ‌ يَئِسَ‌ الَّذِينَ‌ كَفَرُوا مِنْ‌ دِينِكُمْ‌،فَلا تَخْشَوْهُمْ‌ وَ اخْشَوْنِ‌... (...امروز آنان كه كفر ورزيده‌اند،از دين شما(و از اينكه بتوانند برآن آسيب رسانند)نااميد گشتند.پس شما از آنان بيمناك نباشيد و از من بترسيد.) ✨🌤✨🌤✨🌤✨🌤 📜العيّاشيّ‌:عن عمرو بن شمر،عن جابر،قال:قال أبو جعفر عليه السّلام في هذه الآية اَلْيَوْمَ‌ يَئِسَ‌ الَّذِينَ‌ كَفَرُوا مِنْ‌ دِينِكُمْ‌،فَلا تَخْشَوْهُمْ‌ وَ اخْشَوْنِ‌ : «يوم يقوم القائم عليه السّلام يئس بنو أميّة فهم الذين كفروا يئسوا من آل محمّد عليهم السّلام.» 🔖عيّاشى:از عمرو بن شمر،از جابر آورده كه گفت:حضرت ابو جعفر امام باقر عليه السّلام درباره‌ى اين آيه:(امروز آنان كه كفر ورزيده‌اند از دين شما مأيوس شدند.پس شما از آنان بيمناك نباشيد و از من بترسيد)فرمود: 💎«روزى كه امام قائم عليه السّلام قيام كند،بنى اميّه مأيوس شوند كه آن‌هايند(كسانى كه كافر شدند).(آنان)از آل محمّد عليهم السّلام نوميد مى‌شوند.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 529 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜[٢٢٥]حدّثنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن عبد اللّه الجوهريّ‌،قال: حدّثنا عبد الصّمد بن عليّ‌ بن محمّد بن مكرم،قال:حدّثنا الطّيالسيّ‌ أبو الوليد ،عن أبي زياد عبد اللّه بن ذكوان،عن أبيه،عن الأعرج،عن أبي هريرة،قال:سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم عن قوله عزّ و جلّ‌: وَ جَعَلَها كَلِمَةً‌ باقِيَةً‌ فِي عَقِبِهِ‌ . قال صلّى اللّه عليه و آله و سلم:«جعل الأئمّة في عقب الحسين عليه السّلام يخرج من صلبه تسعة من الأئمّة و منهم مهديّ‌ هذه الأمّة،ثمّ‌ قال صلّى اللّه عليه و آله و سلم:«لو أنّ‌ رجلا ضعن بين الرّكن و المقام ثمّ‌ لقي اللّه مبغضا لأهل بيتي دخل النّار.» 📝ابو عبد اللّه احمد بن محمّد بن عبد اللّه جوهرى حديثمان داد، گفت:عبد الصّمد بن علىّ‌ بن محمّد بن مكرم حديثمان گفت كه:ابو الوليد طيالسى،از ابو زياد عبد اللّه بن ذكوان،از پدرش،از اعرج،از ابو هريره حديثمان داد كه گفت: 🌠از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم درباره‌ى قول خداى-عزّ و جلّ‌-:(و اين(خداپرستى و امامت)را كلمه‌ى باقى در نزد خودش قرار داد)پرسيدم. 🌺آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله و سلم فرمود:«خداوند امامان را در اعقاب حسين قرار داد. از صلب او نه تن از امامان را بيرون خواهد آورد و از آن‌هاست مهدى اين امّت.»سپس فرمود: 💢«اگر مردى پيوسته بين ركن و مقام(براى عبادت)در حال رفت و آمد باشد،آن‌گاه با كينه‌ى خاندان من خداوند را ملاقات كند،داخل آتش مى‌شود.» 📚سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 415 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى انعام] [آيات 44و45] فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ‌ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ‌ أَبْوابَ‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ حَتّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ‌ بَغْتَةً‌ فَإِذا هُمْ‌ مُبْلِسُونَ‌ (پس چون همه‌ى آنچه را(از نعمت‌هاى خداوند)به ايشان تذكّر داده شده بود،فراموش كردند،درهاى همه چيز را بر آنان گشوديم تا آن‌گاه كه به آنچه به ايشان عطا شده بود شادمان و مغرور گشتند،به ناگاه آن‌ها را(به كيفر اعمالشان) گرفتار كرديم كه در آن هنگام بى‌چاره و نااميد شدند.) فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﻳﺸﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ [ ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ] ﺳﺘﻢ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ، ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪ ; ﻭ ﻫﻤﻪ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻫﺎ ﻭﻳﮋﻩ ﺧﺪﺍ ﻣﺎﻟﻚ ﻭ ﻣﺮﺑﻲ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ . 🌤✨🌤✨🌤✨🌤 📜[٣٩]عليّ‌ بن إبراهيم،قال:حدّثنا جعفر بن أحمد،قال:حدّثنا عبد الكريم ابن عبد الرّحيم،عن محمّد بن عليّ‌،عن محمّد بن الفضيل،عن أبي حمزة،قال: سألت أبا جعفر عليه السّلام عن قول اللّه تعالى : فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ‌ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ‌ أَبْوابَ‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ . قال:«أمّا قوله: فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ‌ يعني فلمّا تركوا ولاية عليّ‌ [أمير المؤمنين]عليه السّلام-و قد أمروا بها- فَتَحْنا عَلَيْهِمْ‌ أَبْوابَ‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ يعني دولتهم في الدّنيا و ما بسط‍‌ لهم فيها،و أمّا قوله: حَتّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ‌ بَغْتَةً‌ فَإِذا هُمْ‌ مُبْلِسُونَ‌ يعني بذلك قيام القائم،حتّى كأنّهم لم يكن لهم سلطان قطّ‍‌، فذلك قوله بَغْتَةً‌ .فنزل آخر هذه الآية على محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلم[و قوله]: فَقُطِعَ‌ دابِرُ اَلْقَوْمِ‌ الَّذِينَ‌ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلّهِ‌ رَبِّ‌ الْعالَمِينَ‌).» 📝علىّ‌ بن ابراهيم گويد:حديثمان داد جعفر بن احمد،گفت:حديثمان آورد عبد الكريم بن عبد الرّحيم،از محمّد بن على،از محمّد بن فضيل،از ابو حمزه.او گفت: از حضرت ابو جعفر(امام باقر عليه السّلام)درباره‌ى فرمودۀ خداى-تعالى-: ❓(پس چون همه‌ى آنچه را به ايشان تذكّر داده شده بود،فراموش كردند،درهاى همه چيز را بر آنان گشوديم)پرسيدم. 🌠فرمود:«اينكه فرموده است:(پس چون همه‌ى آنچه را به ايشان تذكّر داده شده بود،فراموش كردند)يعنى:پس چون ولايت حضرت على[اميرالمؤمنين ]عليه السّلام را ترك گفتند-و حال‌آنكه به آن مأمور شده بودند-(ابواب همه چيز را بر آن‌ها گشوديم)مراد دولتشان در دنياست و آنچه برايشان در آن گسترده شده است و اينكه فرمود:(تا آن‌گاه كه به آنچه به آن‌ها عطا شده بود شادمان و مغرور گشتند،به ناگاه آن‌ها را(به كيفر اعمالشان)گرفتار كرديم كه در آن هنگام بى‌چاره و نااميد شدند)منظور از آن قيام حضرت قائم عليه السّلام است؛به‌طورى كه گفتى هيچ‌گاه سلطه و حكومتى بر ايشان نبوده است و اين است كه فرمود:(به ناگاه). ❇️پس آخر اين آيه بر حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلم نازل گشت:(پس دنباله‌ى قومى كه ستم‌پيشه بودند كنده شد و ستايش مخصوص خدايى است كه پروردگار عالميان است).» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 147 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی #فتنه_های_آخرالزمان 📜٤٥١-محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن عليّ‌ بن عقبة عن أبيه عن ميسّر عن أبي جعفر عليه السّلام قال:يا ميسّركم بينكم و بين قرقيسا؟قلت:هي قريب على شاطئ الفرات،فقال:أما إنّه سيكون بها وقعة لم يكن مثلها منذ خلق اللّه تبارك و تعالى السّماوات و الأرض و لا يكون مثلها ما دامت السّماوات و الأرض مأدبة للطّير تشبع منها سباع الأرض و طيور السّماء يهلك فيها قيس و لا يدّعي لها داعية،قال:و روى غير واحد و زاد فيه و ينادي مناد هلمّوا إلى لحوم الجبّارين. 📝اخبار غيبى از امام باقر عليه السّلام ميسر گويد:امام باقر عليه السّلام فرمود:اى ميسر!ميان شما و قرقيسا چه مقدار فاصله است‌؟عرض كردم:به ما نزديك است كنار فرات است. 💥فرمود:به راستى در آينده در آنجا جنگى واقع مى‌گردد كه از وقتى كه خداى تبارك و تعالى آسمان‌ها و زمين را آفريده مانند آن واقع نشده و تا آسمان‌ها و زمين باقى است مانند آن رخ نخواهد داد. ‼️ سفره‌اى است براى پرندگان لاشخور و همه درنده‌هاى زمين و پرنده‌هاى هوا از آن سير شوند،قبيلۀ قيس در آن هلاك شوند كه صدايى از آن شنيده نمى‌شود. ✅چند راوى ديگر اين حديث را روايت كرده‌اند،در نقل آنان اين جمله آمده است: منادى‌اى ندا كند:براى خوردن گوشت ستمگران بشتابيد. 📚الروضة من الکافی، صفحه 597 محمدبن یعقوب کلینی @Aldolatahalzahraeyah

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی #فتنه_های_آخرالزمان 📜٤٧٩/٥٦ قرقارة،عن نصر بن الليث المروزيّ‌،عن ابن طلحة الجحدري قال:حدّثنا عبد اللّه بن لهيعة،عن أبي زرعة،عن عبد اللّه بن رزين،عن عمار بن ياسر أنّه قال:إنّ‌ دولة أهل بيت نبيّكم في آخر الزّمان و لها إمارات،فإذا رأيتم فالزموا الأرض و كفّوا حتّى تجيء إماراتها. فإذا استثارت عليكم الروم و الترك و جهّزت الجيوش و مات خليفتكم الّذي يجمع الأموال و استخلف بعده رجل صحيح،فيخلع بعد سنين من بيعته و يأتي هلاك ملكهم من حيث بدأ و يتخالف الترك و الروم و تكثر الحروب في الأرض و ينادي مناد من سور دمشق: ويل لأهل الأرض من شرّ قد اقترب و يخسف بغربيّ‌ مسجدها حتّى يخرّ حائطها و يظهرثلاثة نفر بالشام كلّهم يطلب الملك،رجل أبقع و رجل أصهب و رجل من أهل بيت أبي سفيان يخرج في كلب و يحضر النّاس بدمشق و يخرج أهل الغرب إلى مصر. فإذا دخلوا فتلك إمارة السفياني و يخرج قبل ذلك من يدعو لآل محمّد عليهم السّلام و تنزل الترك الحيرة و تنزل الروم فلسطين و يسبق عبد اللّه(عبد اللّه)حتّى يلتقي جنودهما بقرقيسياء على النهر و يكون قتال عظيم و يسير صاحب المغرب فيقتل الرجال و يسبي النساء،ثمّ‌ يرجع في قيس حتّى ينزل الجزيرة السفياني،فيسبق اليماني[فيقتل]و يحوز السفيانيّ‌ ما جمعوا. ثمّ‌ يسير إلى الكوفة فيقتل أعوان آل محمّد عليهم السّلام و يقتل رجلا من مسمّيهم،ثمّ‌ يخرج المهديّ‌ على لوائه شعيب بن صالح و إذا رأى أهل الشام قد اجتمع أمرها على ابن أبي سفيان فألحقوا بمكة،فعند ذلك تقتل النفس الزكيّة و أخوه بمكّة ضيعة،فينادي مناد من السّماء: أيّها النّاس إنّ‌ أميركم فلان و ذلك هو المهديّ‌ الّذي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇 @Aldolatahalzahraeyah

📝٤٧٩/٥٦-عبد اللّه رزين[از شهداى صفين]از عمار بن ياسر نقل مى‌كند كه او گفت: دولت اهل بيت پيامبر شما در آخر الزمان خواهد بود،ظهور آن دولت علاماتى هم دارد، پس وقتى كه علامات را ديديد،سر جايتان بنشيند و دست نگه داريد تا اين‌كه علامت‌هاى ظهور بيايد. ✴️پس زمانى كه اهل روم[اروپا]و ترك‌ها،غبار فتنه را عليه شما بلند كردند،و لشكرهاى دشمن آماده و تجهيز شد و خليفه شما كه اموالى را جمع‌آورى مى‌كرد از دنيا رفت و رهبرى درست‌كار به جاى او بنشيند،پس بعد از چند سالى مردم از بيعتش درمى‌آيند و زوال و نابودى حكومت[يعنى بنى عباس]از همان سمتى مى‌رسد كه شروع شده بود. 🔺اهل روم و ترك‌ها باهم مخالفت مى‌كنند و جنگ در روى زمين بسيار زياد مى‌شود. 💠[در همين زمان]منادى در قلعه دمشق ندا مى‌دهد:واى بر اهل زمين از شرّى كه نزديك شده است و قسمت غربى مسجد[اموى]به زمين فرو مى‌رود،به‌طورى كه ديوارش يك‌باره خراب و ويران مى‌شود. ❇️در شام سه نفر قيام مى‌كنند كه همگى خواهان سلطنت و حكومت هستند:يكى از آن‌ها ابلق و ديگرى سرخ‌مو و سرخ‌رنگ و سومين نفر از اهل بيت ابى سفيان است و در منطقه كلب خروج كرده،و مردم را در دمشق جمع مى‌كند.اهل مغرب به سمت مصر خروج مى‌كنند. 🌠همين‌كه آن‌ها وارد مصر مى‌شوند،ورودشان علامت و نشانه خروج و سلطنت سفيانى است.قبل از سفيانى كسى قيام مى‌كند كه مردم را به ولايت آل محمّد عليهم السّلام دعوت مى‌كند. 💢ترك‌ها در حيره و سپاه روم هم در فلسطين مستقر مى‌شوند و در همان زمان عبد اللّه سبقت گرفته و دو سپاه در قرقيسيا و در كنار نهر باهم برخورد مى‌كنند و جنگ سختى درمى‌گيرد،و صاحب لشكر مغرب همه‌جا سير مى‌كند[شهرها را تصرف مى‌كند]و مردها را كشته و زن‌ها را به اسارت مى‌گيرند و بعد از آن به قيس بازمى‌گردد. 🕊سفيانى هم در شهر جزيره مستقر مى‌شود و يمانى مى‌آيد و كشته مى‌شود و آنچه كه او و سپاهش از اموال جمع‌آورى كرده بودند را سفيانى به غنيمت مى‌گيرد. ⚡️بعد از آن به كوفه رفته و دوستان آل محمّد عليهم السّلام را به قتل مى‌رساند و مرد بزرگ و نامدارى از آن‌ها را هم مى‌كشد. 🌟آن‌گاه مهدى عليه السّلام قيام مى‌كند و فرمانده و سپهسالار او شعيب بن صالح است. ☄وقتى اهل شام[لشكركشى مهدى عليه السّلام را]مى‌بينند،آن‌ها هم با پسر ابى سفيان[سفيانى]بيعت كرده و در مكه به او ملحق مى‌شوند. 💥در همان زمان نفس زكيه كشته مى‌شود،در حالى‌كه برادرش هم در مكه حضور دارد،ولى دسترسى به او پيدا نمى‌كنند. 🌺پس ندادهنده‌اى از آسمان ندا مى‌دهد:اى مردم!امير و رهبر شما فلانى است.و آن امير همان مهدى است كه زمين را همان‌طور كه پر از ظلم و جور شده باشد، مملوّ از عدل و داد مى‌كند. 📚کتاب الغیبة نعمانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی روايات امام عسكرىّ‌ عليه السّلام در بارۀ امام دوازدهم عليه السّلام و غيبت او 📜حَدَّثَنَا عَلِيُّ‌ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ الْوَرَّاقُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ عَنْ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ إِسْحَاقَ‌ بْنِ‌ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ‌ قَالَ‌: دَخَلْتُ‌ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ‌ بْنِ‌ عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ‌ أَسْأَلَهُ‌ عَنِ‌ الْخَلَفِ‌ مِنْ‌ بَعْدِهِ‌ فَقَالَ‌ لِي مُبْتَدِئاً يَا أَحْمَدَ بْنَ‌ إِسْحَاقَ‌ إِنَّ‌ اللَّهَ‌ تَبَارَكَ‌ وَ تَعَالَى لَمْ‌ يُخَلِّ‌ الْأَرْضَ‌ مُنْذُ خَلَقَ‌ آدَمَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ لاَ يُخَلِّيهَا إِلَى أَنْ‌ تَقُومَ‌ السَّاعَةُ‌ مِنْ‌ حُجَّةٍ‌ لِلَّهِ‌ عَلَى خَلْقِهِ‌ بِهِ‌ يَدْفَعُ‌ الْبَلاَءَ عَنْ‌ أَهْلِ‌ الْأَرْضِ‌ وَ بِهِ‌ يُنَزِّلُ‌ الْغَيْثَ‌ وَ بِهِ‌ يُخْرِجُ‌ بَرَكَاتِ‌ الْأَرْضِ‌ قَالَ‌ فَقُلْتُ‌ لَهُ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ فَمَنِ‌ الْإِمَامُ‌ وَ الْخَلِيفَةُ‌ بَعْدَكَ‌ فَنَهَضَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ مُسْرِعاً فَدَخَلَ‌ الْبَيْتَ‌ ثُمَّ‌ خَرَجَ‌ وَ عَلَى عَاتِقِهِ‌ غُلاَمٌ‌ كَأَنَّ‌ وَجْهَهُ‌ الْقَمَرُ لَيْلَةَ‌ الْبَدْرِ مِنْ‌ أَبْنَاءِ الثَّلاَثِ‌ سِنِينَ‌ فَقَالَ‌ يَا أَحْمَدَ بْنَ‌ إِسْحَاقَ‌ لَوْ لاَ كَرَامَتُكَ‌ عَلَى اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ وَ عَلَى حُجَجِهِ‌ مَا عَرَضْتُ‌ عَلَيْكَ‌ ابْنِي هَذَا إِنَّهُ‌ سَمِيُّ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ كَنِيُّهُ‌ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ‌ قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ‌ جَوْراً وَ ظُلْماً يَا أَحْمَدَ بْنَ‌ إِسْحَاقَ‌ مَثَلُهُ‌ فِي هَذِهِ‌ الْأُمَّةِ‌ مَثَلُ‌ اَلْخَضِرِ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ مَثَلُهُ‌ مَثَلُ‌ ذِي الْقَرْنَيْنِ‌ وَ اللَّهِ‌ لَيَغِيبَنَّ‌ غَيْبَةً‌ لاَ يَنْجُو فِيهَا مِنَ‌ الْهَلَكَةِ‌ إِلاَّ مَنْ‌ ثَبَّتَهُ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ عَلَى الْقَوْلِ‌ بِإِمَامَتِهِ‌ وَ وَفَّقَهُ‌ فِيهَا لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِيلِ‌ فَرَجِهِ‌ فَقَالَ‌ أَحْمَدُ بْنُ‌ إِسْحَاقَ‌ فَقُلْتُ‌ لَهُ‌ يَا مَوْلاَيَ‌ فَهَلْ‌ مِنْ‌ عَلاَمَةٍ‌ يَطْمَئِنُّ‌ إِلَيْهَا قَلْبِي فَنَطَقَ‌ الْغُلاَمُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ بِلِسَانٍ‌ عَرَبِيٍّ‌ فَصِيحٍ‌ فَقَالَ‌ أَنَا بَقِيَّةُ‌ اللَّهِ‌ فِي أَرْضِهِ‌ وَ الْمُنْتَقِمُ‌ مِنْ‌ أَعْدَائِهِ‌ فَلاَ تَطْلُبْ‌ أَثَراً بَعْدَ عَيْنٍ‌ يَا أَحْمَدَ بْنَ‌ إِسْحَاقَ‌ فَقَالَ‌ أَحْمَدُ بْنُ‌ إِسْحَاقَ‌ فَخَرَجْتُ‌ مَسْرُوراً فَرِحاً فَلَمَّا كَانَ‌ مِنَ‌ الْغَدِ عُدْتُ‌ إِلَيْهِ‌ - فَقُلْتُ‌ لَهُ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ لَقَدْ عَظُمَ‌ سُرُورِي بِمَا مَنَنْتَ‌ بِهِ‌ عَلَيَّ‌ فَمَا السُّنَّةُ‌ الْجَارِيَةُ‌ فِيهِ‌ مِنَ‌ اَلْخَضِرِ وَ ذِي الْقَرْنَيْنِ‌ فَقَالَ‌ طُولُ‌ الْغَيْبَةِ‌ يَا أَحْمَدُ قُلْتُ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ وَ إِنَّ‌ غَيْبَتَهُ‌ لَتَطُولُ‌ قَالَ‌ إِي وَ رَبِّي حَتَّى يَرْجِعَ‌ عَنْ‌ هَذَا الْأَمْرِ أَكْثَرُ الْقَائِلِينَ‌ بِهِ‌ وَ لاَ يَبْقَى إِلاَّ مَنْ‌ أَخَذَ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ عَهْدَهُ‌ لِوَلاَيَتِنَا وَ كَتَبَ‌ فِي قَلْبِهِ‌ الْإِيمَانَ‌ وَ أَيَّدَهُ‌ بِرُوحٍ‌ مِنْهُ‌ يَا أَحْمَدَ بْنَ‌ إِسْحَاقَ‌ هَذَا أَمْرٌ مِنْ‌ أَمْرِ اللَّهِ‌ وَ سِرٌّ مِنْ‌ سِرِّ اللَّهِ‌ وَ غَيْبٌ‌ مِنْ‌ غَيْبِ‌ اللَّهِ‌: فَخُذْ ما آتَيْتُكَ‌ وَ اكْتُمْهُ‌ وَ كُنْ‌ مِنَ‌ الشّاكِرِينَ‌ تَكُنْ‌ مَعَنَا غَداً فِي عِلِّيِّينَ‌. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇 @Aldolatahalzahraeyah

📝احمد بن اسحاق گويد: بر امام عسكرىّ‌ عليه السّلام وارد شدم و مى‌خواستم از جانشين پس از وى پرسش كنم او آغاز سخن كرد و فرمود: 🌠 اى احمد بن اسحاق خداى تعالى از زمان آدم عليه السّلام زمين را خالى از حجّت نگذاشته است و تا روز قيامت نيز خالى از حجّت نخواهد گذاشت، به واسطۀ اوست كه بلا را از اهل زمين دفع مى‌كند و به خاطر اوست كه باران مى‌فرستد و بركات زمين را بيرون مى‌آورد. ❓گويد: گفتم: اى فرزند رسول خدا امام و جانشين پس از شما كيست‌؟ حضرت شتابان برخاست و داخل خانه شد و سپس برگشت در حالى كه بر شانه‌اش كودكى سه ساله بود كه صورتش مانند ماه شب چهارده مى‌درخشيد، فرمود: اى احمد بن اسحاق اگر نزد خداى تعالى و حجّتهاى او گرامى نبودى اين فرزندم را به تو نمى‌نمودم، 🕯 او همنام و هم‌كنيۀ رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است، كسى است كه زمين را پر از عدل و داد مى‌كند همچنان كه پر از ظلم و جور شده باشد. 💎اى احمد بن اسحاق! مثل او در اين امّت مثل خضر و ذو القرنين است، او غيبتى طولانى خواهد داشت كه هيچ كس در آن نجات نمى‌يابد مگر كسى كه خداى تعالى او را در اعتقاد به امامت ثابت بدارد و در دعاء به تعجيل فرج موفّق سازد. احمد بن اسحاق گويد: گفتم: اى مولاى من آيا نشانه‌اى هست كه قلبم بدان مطمئن شود؟ 🌙آن كودك به زبان عربى فصيح به سخن درآمد و فرمود: أنا بقيّة اللّه في أرضه و المنتقم من أعدائه.، اى احمد بن اسحاق! پس از مشاهده جستجوى نشانه مكن! احمد بن اسحاق گويد: من شاد و خرّم بيرون آمدم و فرداى آن روز به نزدامام عسكرىّ‌ عليه السّلام بازگشتم و گفتم :اى فرزند رسول خدا! شادى من به واسطۀ منّتى كه بر من نهاديد بسيار است، بفرمائيد آن سنّتى كه از خضر و ذو القرنين دارد چيست‌؟ 🔰 فرمود: اى احمد! غيبت طولانى، گفتم: اى فرزند رسول خدا! آيا غيبت او به طول خواهد انجاميد؟ ❣فرمود: به خدا سوگند چنين است تا به غايتى كه اكثر معتقدين به او بازگردند و باقى نماند مگر كسى كه خداى تعالى عهد و پيمان ولايت ما را از او گرفته و ايمان را در دلش نگاشته و با روحى از جانب خود مؤيّد كرده باشد. 🕊اى احمد بن اسحاق! اين امرى از امر الهى و سرّى از سرّ ربوبى و غيبى از غيب پروردگار است، آنچه به تو عطا كردم بگير و پنهان كن و از شاكرين باش تا فردا با ما در علّيّين باشى. 📚 كمال الدين و تمام النعمة /جلد2/باب38/حدیث1 ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى رعد] [آيه‌ى ١٤] وَ هُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ‌ (و اوست(خداوند)سخت انتقام‌گيرنده.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٧]محمّد بن إبراهيم النّعمانيّ‌،في الغيبة:أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد، قال:حدّثنا عليّ‌ بن الحسن التّيمليّ‌ من كتابه في رجب سنة سبع و سبعين و مائتين،قال:حدّثنا محمّد بن عمر بن يزيد بيّاع السّابريّ‌،و محمّد بن الوليد بن خالد الخزّاز جميعا،قالا:حدّثنا حمّاد بن عثمان،عن عبد اللّه بن سنان،قال:حدّثني محمّد بن إبراهيم بن أبي البلاد،قال:حدّثنا أبي،عن أبيه،عن الأصبغ بن نباتة،قال: سمعت عليّا عليه السّلام يقول: «إنّ‌ بين يدي القائم عليه السّلام سنين خدّاعة،يكذّب فيها الصّادق،و يصدّق فيها الكاذب،و يقرّب فيها الماحل»و في حديث:«...و ينطق فيها الرّويبضة.» فقلت:و ما الرّويبضة و ما الماحل‌؟قال: «أو ما تقرءون القرآن‌؟قوله وَ هُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ‌ -قال:-يريد المكر.» فقلت:و ما الماحل‌؟قال:«يريد المكّار.» 📝محمّد بن ابراهيم نعمانى در كتاب الغيبه گويد:احمد بن محمّد بن سعيد خبرمان داد،وى گفت:علىّ‌ بن الحسن تيملى در ماه رجب سال ٢٧٧ از كتابش برايمان حديث گفت:محمّد بن عمر بن يزيد سابرى‌فروش،و محمّد بن الوليد بن خالد خزّاز هر دو برايمان حديث گفتند كه:حمّاد بن عثمان از عبد اللّه بن سنان برايمان حديث آورد،وى گفت:محمّد بن ابراهيم بن ابى البلاد حديث‌ام داد و گفت:پدرم از پدرش از اصبغ بن نباته برايمان حديث ياد كرد كه گفت:شنيدم حضرت مولا عليه السّلام مى‌فرمود: 🚨«پيشاپيش(ظهور)حضرت قائم عليه السّلام سال‌هاى فريبنده‌اى خواهد بود كه راست‌گو در آن دروغ‌گو و دروغ‌گو در آن راست‌گو پنداشته شود و شخص"ماحل"در آن زمان مقرّب گردد.» و در حديثى آمده است كه:«...و رويبضه در آن به سخن آيد.» ⬅️راوى گويد:عرضه داشتم:"رويبضه" چيست و"ماحل"كدام است‌؟فرمود: 🕯«آيا قرآن نمى‌خوانيد كه خداوند فرمايد:(و اوست(خداوند)سخت انتقام‌گيرنده)يعنى:مكر خداوند شديد است.» ♦️عرض كردم:ماحل چيست‌؟فرمود:«مقصودش حيله‌گر است.»(1) 💠ابن اثير در نهايه در حديث علائم قيامت ميگويد: پيغمبر فرمود: يكى از علائم قيامت اينست كه: رويبضه در كارهاى عمومى مردم صحبت ميكنند. عرض شد يا رسول اللّه رويبضه كيست‌؟ 🔍فرمود: مرد پست و فرومايه است كه در امور عمومى مردم سخن گويد. 📗(1)سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 536 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی 📕(2)مهدی موعود، صفحه 1026 علامه محمدباقر مجلسی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84