❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى الرّحمن] [آيه‌ى ٤٢] يُعْرَفُ‌ الْمُجْرِمُونَ‌ بِسِيماهُمْ‌ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَ الْأَقْدامِ‌ (مجرمان از چهره‌هاشان شناخته گردند.پس،از(موى) پيشانى و پاها گرفته مى‌شوند.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٢٤١]محمّد بن إبراهيم النّعماني،قال:أخبرنا عليّ‌ بن أحمد،قال:أخبرنا عبد اللّه بن موسى،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن أبيه،عن محمّد بن سليمان الدّيلميّ‌،عن أبي بصير،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى يُعْرَفُ‌ الْمُجْرِمُونَ‌ بِسِيماهُمْ‌ قال: «اللّه يعرفهم،و لكن نزلت في القائم عليه السّلام،يعرفهم بسيماهم فيخبطهم بالسّيف هو و أصحابه خبطا.» 📝محمّد بن ابراهيم نعمانى گويد:علىّ‌ بن احمد خبرمان داد و گفت:عبد اللّه بن موسى از احمد بن محمّد بن خالد،از پدرش،از محمّد بن سليمان ديلمى،از ابو بصير، 🕯از حضرت ابو عبد اللّه امام صادق عليه السّلام براى ما خبر آورد كه آن حضرت درباره‌ى قول خداى-تعالى-:(مجرمان از چهره‌هايشان شناخته شوند)فرمود: 🔍«خداوند آن‌ها را مى‌شناسد؛ولى اين آيه درباره‌ى قائم عليه السّلام نازل شده و اوست كه آن‌ها را به چهره‌هايشان مى‌شناسد.آن‌گاه او و اصحابش آن‌ها را از دم شمشير مى‌گذرانند.» 📜[٢٤٢]محمّد بن الحسن الصّفّار:عن إبراهيم بن هاشم،عن سليمان الدّيلميّ‌ ، عن معاوية الدّهنيّ‌،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه تبارك و تعالى: يُعْرَفُ‌ الْمُجْرِمُونَ‌ بِسِيماهُمْ‌ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَ الْأَقْدامِ‌ فقال:«يا معاوية ما يقولون في هذا؟»قلت: يزعمون أنّ‌ اللّه تبارك و تعالى يعرف المجرمين بسيماهم في القيامة فيأمر بهم فيؤخذ بنواصيهم و أقدامهم فيلقون في النّار. فقال عليه السّلام لي:«و كيف يحتاج[الجبّار]تبارك و تعالى إلى معرفة خلق أنشأهم و هو خلقهم‌؟!»فقلت:جعلت فداك،و ما ذاك ؟قال:«لو قام قائمنا عليه السّلام أعطاه اللّه السّيماء فيأمر بالكافر فيؤخذ بنواصيهم و أقدامهم ثمّ‌ تخبط‍‌ بالسّيف خبطا.» و قرأ أبو عبد اللّه عليه السّلام:«هذه جهنّم الّتي كنتما بها تكذّبان،تصليانها لا تموتان [فيها]و لا تحييان.» 📝محمّد بن حسن صفّار:از ابراهيم بن هاشم از سليمان ديلمى،از معاويه‌ى دهنى، از حضرت امام ابو عبد اللّه صادق عليه السّلام روايت آورده كه راجع به فرمودۀ خداوند- تبارك و تعالى-:(مجرمان از چهره‌هاشان شناخته گردند.پس،از(موى)پيشانى و پاها گرفته مى‌شوند)فرمود: «اى معاويه،در اين‌باره چه مى‌گويند؟»عرضه داشتم:مى‌پندارند كه خداوند- تبارك و تعالى-در قيامت، مجرمان را به چهره‌هاشان مى‌شناساند.پس امر مى‌شود از پيشانى و پاهايشان آنان را مى‌گيرند و به آتش درمى‌افكنند. ❓امام صادق عليه السّلام فرمود:«چگونه خداوند-تبارك و تعالى-به شناختن خلايقى كه آن‌ها را آفريده است نياز دارد؟»گفتم:فدايتان شوم،پس(معنى)اين چيست‌؟ ✅فرمود:«هرگاه قائم ما عليه السّلام به پا خيزد،خداوند شناخت چهره‌ها را به آن حضرت عطا فرمايد.پس امر مى‌كند كافران را از(موى)پيشانى‌ها و پاهاشان بگيرند؛سپس از دم شمشير بگذرانند.» آن‌گاه حضرت ابو عبد اللّه صادق عليه السّلام چنين خواند: «اين جهنّم است كه شما آن را تكذيب مى‌كرديد.به آن مى‌رسيد.نه مى‌ميريد و نه زنده مى‌مانيد.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 448 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ‌ عَلِيُّ‌ بْنُ‌ ثَابِتٍ‌ الدَّوَالِينِيُّ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ بِمَدِينَةِ‌ السَّلاَمِ‌سَنَةَ‌ اثْنَتَيْنِ‌ وَ خَمْسِينَ‌ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ عَبْدِ الصَّمَدِ الْكُوفِيُّ‌ قَالَ‌حَدَّثَنَا عَلِيُّ‌ بْنُ‌ عَاصِمٍ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عَلِيِّ بْنِ‌ مُوسَى عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ مُوسَى عَنْ‌ أَبِيهِ‌ مُوسَى بْنِ‌ جَعْفَرٍ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ جَعْفَرِ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عَلِيٍّ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ الْحُسَيْنِ‌ بْنِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي طَالِبٍ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: دَخَلْتُ‌ عَلَى رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ عِنْدَهُ‌ أُبَيُّ‌ بْنُ‌ كَعْبٍ‌ فَقَالَ‌ لِي رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ مَرْحَباً بِكَ‌ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ: وَ إِنَّ‌ اللَّهَ‌ تَبَارَكَ‌ وَ تَعَالَى رَكَّبَ‌ فِي صُلْبِ‌ الْحَسَنِ‌ نُطْفَةً‌ مُبَارَكَةً‌ زَكِيَّةً‌ طَيِّبَةً‌ طَاهِرَةً‌ مُطَهَّرَةً‌ يَرْضَى بِهَا كُلُّ‌ مُؤْمِنٍ‌ مِمَّنْ‌ قَدْ أَخَذَ اللَّهُ‌ تَعَالَى مِيثَاقَهُ‌ فِي الْوَلاَيَةِ‌ وَ يَكْفُرُ بِهَا كُلُّ‌ جَاحِدٍ فَهُوَ إِمَامٌ‌ تَقِيٌّ‌ نَقِيٌّ‌ سَارٌّ مَرْضِيٌّ‌ هادي [هَادٍ] مَهْدِيٌّ‌ يَحْكُمُ‌ بِالْعَدْلِ‌ وَ يَأْمُرُ بِهِ‌ يُصَدِّقُ‌ اللَّهَ‌ تَعَالَى وَ يُصَدِّقُهُ‌ اللَّهُ‌ تَعَالَى فِي قَوْلِهِ‌ يَخْرُجُ‌ مِنْ‌ تِهَامَةَ حِينَ‌ تَظْهَرُ الدَّلاَئِلُ‌ وَ الْعَلاَمَاتُ‌ وَ لَهُ‌ كُنُوزٌ لاَ ذَهَبٌ‌ وَ لاَ فِضَّةٌ‌ إِلاَّ خُيُولٌ‌ مُطَهَّمَةٌ وَ رِجَالٌ‌ مُسَوَّمَةٌ يَجْمَعُ‌ اللَّهُ‌ تَعَالَى لَهُ‌ مِنْ‌ أَقَاصِي الْبِلاَدِ عَلَى عِدَّةِ‌ أَهْلِ‌ بَدْرٍ ثَلاَثِمِائَةٍ‌ وَ ثَلاَثَةَ‌ عَشَرَ رَجُلاً مَعَهُ‌ صَحِيفَةٌ‌ مَخْتُومَةٌ‌ فِيهَا عَدَدُ أَصْحَابِهِ‌ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَنْسَابِهِمْ‌ وَ بُلْدَانِهِمْ‌ وَ طَبَائِعِهِمْ وَ حُلاَهُمْ‌ وَ كُنَاهُمْ‌ كَدَّادُونَ‌ مُجِدُّونَ‌ فِي طَاعَتِهِ‌ فَقَالَ‌ لَهُ‌ أُبَيٌّ‌ وَ مَا دَلاَئِلُهُ‌ وَ عَلاَمَاتُهُ‌ يَا رَسُولَ‌ اللَّهِ‌ قَالَ‌ لَهُ‌ عَلَمٌ‌ إِذَا حَانَ‌ وَقْتُ‌ خُرُوجِهِ‌ انْتَشَرَ ذَلِكَ‌ الْعَلَمُ‌ مِنْ‌ نَفْسِهِ‌ وَ أَنْطَقَهُ‌ اللَّهُ‌ تَعَالَى فَنَادَاهُ‌ الْعَلَمُ‌ اخْرُجْ‌ يَا وَلِيَّ‌ اللَّهِ‌ فَاقْتُلْ‌ أَعْدَاءَ اللَّهِ‌ وَ هُمَا رَايَتَانِ وَ عَلاَمَتَانِ‌ وَ لَهُ‌ سَيْفٌ‌ مُغْمَدٌ فَإِذَا حَانَ‌ وَقْتُ‌ خُرُوجِهِ‌ اخْتَلَعَ‌ ذَلِكَ‌ السَّيْفُ‌ مِنْ‌ غِمْدِهِ وَ أَنْطَقَهُ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ فَنَادَاهُ‌ السَّيْفُ‌ اخْرُجْ‌ يَا وَلِيَّ‌ اللَّهِ‌ فَلاَ يَحِلُّ‌ لَكَ‌ أَنْ‌ تَقْعُدَ عَنْ‌ أَعْدَاءِ اللَّهِ‌ فَيَخْرُجُ‌ وَ يَقْتُلُ‌ أَعْدَاءَ اللَّهِ‌ حَيْثُ‌ ثَقِفَهُم وَ يُقِيمُ‌ حُدُودَ اللَّهِ‌ وَ يَحْكُمُ‌ بِحُكْمِ‌ اللَّهِ‌ يَخْرُجُ‌ جَبْرَئِيلُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ عَنْ‌ يَمِينِهِ‌ وَ مِيكَائِيلُ‌ عَنْ‌ يَسَارِهِ‌ وَ سَوْفَ‌ تَذْكُرُونَ‌ مَا أَقُولُ‌ لَكُمْ‌ وَ لَوْ بَعْدَ حِينٍ‌ وَ أُفَوِّضُ‌ أَمْرِي إِلَى اللّهِ‌ تَعَالَى عَزَّ وَ جَلَّ‌ يَا أُبَيُّ‌ طُوبَى لِمَنْ‌ لَقِيَهُ‌ وَ طُوبَى لِمَنْ‌ أَحَبَّهُ‌ وَ طُوبَى لِمَنْ‌ قَالَ‌ بِهِ‌ يُنْجِيهِمُ‌ اللَّهُ‌ بِهِ‌ مِنَ‌ الْهَلَكَةِ‌ وَ بِالْإِقْرَارِ بِاللَّهِ‌ وَ بِرَسُولِهِ‌ وَ بِجَمِيعِ‌ اَلْأَئِمَّةِ‌ يَفْتَحُ‌ اللَّهُ‌ لَهُمُ‌ اَلْجَنَّةَ‌ مَثَلُهُمْ‌ فِي الْأَرْضِ‌ كَمَثَلِ‌ الْمِسْكِ‌ الَّذِي يَسْطَعُ‌ رِيحُهُ‌ وَ لاَ يَتَغَيَّرُ أَبَداً وَ مَثَلُهُمْ‌ فِي السَّمَاءِ كَمَثَلِ‌ الْقَمَرِ الْمُنِيرِ الَّذِي لاَ يُطْفَى نُورُهُ‌ أَبَداً قَالَ‌ أُبَيٌّ‌ يَا رَسُولَ‌ اللَّهِ‌ كَيْفَ‌ بَيَانُ‌ حَالِ‌ هَؤُلاَءِ اَلْأَئِمَّةِ‌ عَنِ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ قَالَ‌ إِنَّ‌ اللَّهَ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ أَنْزَلَ‌ عَلَيَّ‌ اثْنَتَيْ‌ عَشْرَةَ‌ صَحِيفَةً‌ اسْمُ‌ كُلِّ‌ إِمَامٍ‌ عَلَى خَاتَمِهِ‌ وَ صِفَتُهُ‌ فِي صَحِيفَتِهِ‌. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇 @Aldolatahalzahraeyah

📝 على بن عاصم از امام محمد تقى عليه السّلام از پدران بزرگوارش روايت كرده كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله قائم عليه السّلام را براى ابىّ ابن كعب بدين گونه توصيف فرمود: 🌠خداوند نطفۀ با بركت پاك و پاكيزه را در صلب حسين بوجود آورد كه هر مؤمنى كه خداوند از وى در خصوص دوستى اهل بيت پيمان گرفته است، از آن نطفه خشنود است و هر منكرى از آن دورى ميجويد. ❣او امام پرهيزكار ستوده خصال پسنديده و هادى و مهدى است كه حكم بعدل ميكند و دستور بدان ميدهد و در گفتارش خدا را تصديق ميكند خداوند هم او را تصديق مينمايد، 💠و چون دلائل و علائم آن آشكار شود، از سرزمين تهامه بيرون مى‌آيد او گنجهائى دارد كه نه طلا و نه نقره است، بلكه اسبهاى نيرومند و مردان نامورى است بعدد اصحاب بدر يعنى سيصد و سيزده نفر كه از اقطار جهان بدو روى گرد آيند. 🕊صحيفۀ مهر كرده‌اى با اوست كه تعداد يارانش با اسامى و شهرها و طبايع و اوصاف و كنیه‌هاى آنها در آن نوشته شده است و آنها همه سعى در فرمانبردارى او (مهدى) دارند. ❓ابى بن كعب عرض كرد: يا رسول اللّه! دلائل و علائم آمدن او چيست‌؟ فرمود: 🔆پرچمى است كه چون وقت قيام وى شود، آن پرچم خود بخود برافراشته مى‌شود و همان پرچم به قائم ميگويد: اى ولى خدا برخيز! دشمنان خدا را بكش، و آنها دو پرچم و علامت هستند . ♻️ شمشيرى در غلاف دارد كه چون وقت ظهورش نزديك شود آن را از غلاف ميكشد و خداوند آن را بزبان آورده و او نيز به وى ميگويد: اى ولى خدا! برخيز! جا ندارد كه بنشينى و دشمنان خدا را بحال خودشان بگذارى. 💢او از پس پردۀ غيبت بيرون مى‌آيد و هر جا دشمن خدا ببيند بقتل ميرساند و احكام خدا را جارى ميسازد و طبق دستور الهى حكم ميكند، در حالى كه جبرئيل در سمت راست و ميكائيل در جانب چپ او قرار گرفته‌اند ‼️بزودى آنچه اكنون من به شما ميگويم، مردم بزبان مى‌آورند هر چند بعد از زمانهاى طولانى باشد، من هم كار خود را بخدا ميسپارم. 💞اى ابى! خوش بحال كسى كه او را ملاقات ميكند و خوش بحال كسى كه او را دوست ميدارد، و خوش بحال كسى كه عقيده به وجود و ظهور او دارد او آنها را از مهالك دنيوى نجات ميدهد و با اعتقاد بخدا و پيغمبر و تمام ائمه طاهرين خداوند درهاى بهشت را براى آنها ميگشايد. 🕯مثل آنها در دنيا، همچون مشكى است كه هميشه بويش استشمام مى‌شود، و هيچ گاه تغيير نمى‌يابد، 🌙و مثل آنها در آسمان مانند ماه تابان است كه هيچ وقت نورش خاموش نميشود. ❓ابى بن كعب عرض كرد: يا رسول اللّه! بيان حال ائمه از جانب خداوند چگونه است‌؟ ♥️حضرت فرمود: خداوند متعال دوازده صحيفه بر من نازل فرمود كه نام هر امامى بر مهر آن نگاشته و وصفش در آن، نوشته شده بود. 📚عیون اخبارالرضا/جلد1/صفحه 63 ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

‍ ❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن 📜 حَدَّثَنَا عَلِيُّ‌ بْنُ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ مُوسَى رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ يَحْيَى بْنِ‌ زَكَرِيَّا الْقَطَّانُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ الْعَبَّاسِ‌ بْنِ‌ بَسَّامٍ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ‌ أَبِي السَّرِيِّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ يُونُسَ‌ عَنْ‌ سَعْدِ بْنِ‌ طَرِيفٍ‌ الْكِنَانِيِّ‌ عَنِ‌ الْأَصْبَغِ‌ بْنِ‌ نُبَاتَةَ‌ عَنْ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي طَالِبٍ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: قَالَ‌ لِي رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ يَا عَلِيُّ‌ أَ تَدْرِي مَا مَعْنَى لَيْلَةِ‌ الْقَدْرِ فَقُلْتُ‌ لاَ يَا رَسُولَ‌ اللَّهِ‌ فَقَالَ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ إِنَّ‌ اللَّهَ‌ تَبَارَكَ‌ وَ تَعَالَى قَدَّرَ فِيهَا مَا هُوَ كَائِنٌ‌ إِلَى يَوْمِ‌ الْقِيَامَةِ‌ فَكَانَ‌ فِيمَا قَدَّرَ عَزَّ وَ جَلَّ‌ وَلاَيَتُكَ‌ وَ وَلاَيَةُ‌ اَلْأَئِمَّةِ‌ مِنْ‌ وُلْدِكَ‌ إِلَى يَوْمِ‌ الْقِيَامَةِ‌ . 📝أصبغ بن نباته از حضرت علىّ‌ بن ابى طالب عليه السّلام روايت نموده كه پيغمبر خدا (صلّى الله عليه و آله)، بمن فرمود: يا علىّ‌ آيا مى‌دانى معنى شب قدر چيست‌؟ عرض كردم: نه يا رسول اللّه! پيغمبر صلى اللّه عليه و آله فرمود: خداوند تبارك و تعالى در آن شب به تقدير و سرنوشتى كه در روز قيامت خواهد بود، قضا و حكم، و اندازه‌گيرى نموده، 🌺 و در آنچه خداى عزّ و جلّ‌ فرمان داد ولايت تو بود، و نيز ولايت امامان از نژاد تو، تا روز قيامت. 📚 معانی الأخبار - 2 باب352/حدیث1 ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن 📜 حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ‌ اللَّهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ الْحُسَيْنِ‌ بْنِ‌ أَبِي الْخَطَّابِ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عُبَيْدِ بْنِ‌ مِهْرَانَ‌ عَنْ‌ صَالِحِ‌ بْنِ‌ عُقْبَةَ‌ عَنِ‌ الْمُفَضَّلِ‌ بْنِ‌ عُمَرَ قَالَ‌: ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ‌ فِي لَيْلَةِ‌ الْقَدْرِ قَالَ‌ مَا أَبْيَنَ‌ فَضْلَهَا عَلَى السُّوَرِ قَالَ‌ قُلْتُ‌ وَ أَيُّ‌ شَيْ‌ءٍ فَضْلُهَا قَالَ‌ نَزَلَتْ‌ وَلاَيَةُ‌ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فِيهَا قُلْتُ‌ فِي لَيْلَةِ‌ الْقَدْرِ الَّتِي نَرْتَجِيهَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ‌ قَالَ‌ نَعَمْ‌ هِيَ‌ لَيْلَةٌ‌ قُدِّرَتْ‌ فِيهَا السَّمَاوَاتُ‌ وَ الْأَرْضُ‌ وَ قُدِّرَتْ‌ وَلاَيَةُ‌ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فِيهَا . 📝مفضّل بن عمر گويد: در محضر امام صادق عليه السّلام از آيۀ مباركۀ «إِنّا أَنْزَلْناهُ‌ فِي لَيْلَةِ‌ الْقَدْرِ» (بدرستى كه ما آن (قرآن) را در شب قدر فرو فرستاديم - قدر ١:٩٧) سخن بميان آمد، 🕯فرمود: چقدر برترى آن بر سوره‌هاى ديگر آشكار است! گويد: عرضه داشتم: برترى آن چه مى‌باشد؟ 🌠 فرمود: در آن شب ولايت امير المؤمنين عليه السّلام نازل شده، گفتم: در شب قدرى كه ما آن را در ماه رمضان اميد داريم‌؟ 🕊 فرمود: آرى شبى كه در آن شب آسمانها و زمين اندازه‌گيرى شده، و ولايت امير المؤمنين عليه السّلام در آن تقدير و معيّن شده است. 📚معانی الأخبار - جلد2 باب352/حدیث 2 ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

‍ ‍ ❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى لقمان] [آيه‌ى ٢١] وَ أَسْبَغَ‌ عَلَيْكُمْ‌ نِعَمَهُ‌ ظاهِرَةً‌ وَ باطِنَةً‌ (و نعمت‌هاى آشكار و نهان خويش را بر شما فراوان كرد.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜ابن بابويه،قال:حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمذانيّ‌ رضي اللّه عنه، قال:حدّثنا عليّ‌ بن إبراهيم بن هاشم،عن أبيه،عن أبي أحمد محمّد بن زياد الأزديّ‌،قال:سألت سيّدي موسى بن جعفر عليهما السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: وَ أَسْبَغَ‌ عَلَيْكُمْ‌ نِعَمَهُ‌ ظاهِرَةً‌ وَ باطِنَةً‌ فقال عليه السّلام: «النّعمة الظّاهرة الإمام الظّاهر،و الباطنة الإمام الغائب.» فقلت له:و يكون في الأئمّة من يغيب‌؟قال: «نعم،يغيب عن أبصار النّاس شخصه،و لا يغيب عن قلوب المؤمنين ذكره،و هو الثّاني عشر منّا،يسهّل اللّه له كلّ‌ عسير و يذلّل له كلّ‌ صعب و يظهر له كنوز الأرض و يقرّب له كلّ‌ بعيد،و يبير به كلّ‌ جبّار عنيد و يهلك على يده كلّ‌ شيطان مريد،ذلك ابن سيّدة الإماء الّذي تخفى على النّاس ولادته،و لا يحلّ‌ لهم تسميته حتّى يظهره اللّه عزّ و جلّ‌ فيملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما.» 🖋 ابن بابويه گويد:احمد بن زياد بن جعفر همدانى رضى اللّه عنه برايمان حديث آورد و گفت:علىّ‌ بن ابراهيم بن هاشم از پدرش از ابو احمد محمّد بن زياد ازدى روايت كرد كه گفت:از آقايم حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام درباره‌ى فرمودۀ خداى-عزّ و جلّ‌-:(و نعمت‌هاى ظاهرى و باطنى خويش را بر شما تمام كرد)پرسيدم.آن حضرت عليه السّلام فرمود: ❣«نعمت ظاهر،امام ظاهر است و نعمت باطن،امام غايب.» ⬅️به آن جناب عرضه داشتم:آيا در امامان كسى هست كه غايب شود؟فرمود: ♥️«آرى،از ديدگان مردم شخص او غايب مى‌شود؛ولى از دل‌هاى مؤمنان،ياد او غايب نمى‌گردد و او دوازدهمين تن از ما(امامان)است. 💎 خداوند هر دشوارى را براى او آسان مى‌نمايد و هر سختى را برايش رام مى‌سازد و گنج‌هاى زمين را برايش آشكار مى‌گرداند و هر دورى را براى او نزديك مى‌نمايد و هر سركش ستيزگر را به او نابود مى‌كند و به دست او،هر شيطان طاغى را هلاك مى‌سازد. 🕯او پسر بهترين كنيزان است؛آن‌كه ولادتش بر مردم پوشيده مى‌ماند و نام بردنش براى آن‌ها روا نباشد تا اينكه خداوند او را آشكار سازد.پس زمين را پر از قسط‍‌ و عدل سازد؛همچنان‌كه از ستم و ظلم آكنده باشد.» ✴️ابن شهرآشوب:عن محمّد بن مسلم،عن الكاظم عليه السّلام،أنّه قال: «الظّاهرة الإمام الظّاهر،و الباطنة الإمام الغائب.» ✅ ابن شهرآشوب:از محمّد بن مسلم،از حضرت امام كاظم عليه السّلام روايت است كه آن حضرت فرمود: 💟«نعمت ظاهرى امام ظاهر است و نعمت باطنى امام غايب.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 542 سید هاشم بن سلیمان بحرانی @Aldolatahalzahraeyah

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜در تفسير امام حسن عسكرى عليه السّلام مذكور است كه روزى حضرت على بن الحسين عليه السّلام ذكر كرد قصّۀ آن جماعت را از بنى اسرائيل كه شكار ماهى كردند در روز شنبه،و خدا ايشان را خوك و ميمون گردانيد، 🔰پس فرمود: هرگاه حق تعالى جماعتى را براى شكار ماهى در روز شنبه چنين عقوبتى بكند،پس چگونه خواهد بود نزد خداى تعالى حال جماعتى كه اولاد رسول خدا را به قتل رسانند،و هتك حرمت آن حضرت نمايند،اگر چه خدا ايشان را در دنيا مسخ نكرد و ليكن آنچه براى ايشان در آخرت مهيّا كرده است اضعاف عذاب مسخ است، ❓پس مردى از حاضران مجلس به خدمت آن جناب عرض كرد كه:دشمنان اهل بيت مى‌گويند كه اگر كشتن حسين بدتر از شكار ماهى مى‌بود،مى‌بايست خدا ايشان را نيز مسخ كند. ✅حضرت فرمود:معصيت شيطان زياده است از معصيت آن جماعتى كه به اغواى او گناهان كردند،و حق تعالى در دنيا بر بسيارى از آنها عذاب فرستاد و بر شيطان عذاب نفرستاد و او را مهلت داد، ✴️و برابر حكمتهاى حق تعالى سخن گفتن جايز نيست، و بسيار است كه به گناهان كم در دنيا مى‌گيرد،و عقوبت گناهان بسيار را به قيامت مى‌اندازد براى آنكه عذاب ايشان شديدتر باشد و حجّت بر ايشان تمامتر باشد، ❣و قائم آل محمّد عليه السّلام انتقام از ايشان و از فرزندان ايشان خواهد كشيد . 📚جلاء العیون، صفحه 779 علامه محمدباقر مجلسی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى دخان] [آيه‌ى ٥-٢] حم* وَ الْكِتابِ‌ الْمُبِينِ‌* إِنّا أَنْزَلْناهُ‌ فِي لَيْلَةٍ‌ مُبارَكَةٍ‌، إِنّا كُنّا مُنْذِرِينَ‌* فِيها يُفْرَقُ‌ كُلُّ‌ أَمْرٍ حَكِيمٍ‌ (حا ميم ٢*سوگند به آن كتاب روشن*همانا ما آن را در شب مباركى نازل ساختيم تا خلق را(از عذاب آخرت)بيم (و هشدار)دهيم.در آن شب،هر امرى براساس حكمت تعيين و ممتاز مى‌شود.) ✨🌤✨🌤✨🌤✨🌤 📜[٢٢٨]عليّ‌ بن إبراهيم،قال:حدّثني أبي،عن ابن أبي عمير،عن عبد اللّه بن مسكان،عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهم السّلام: حم* وَ الْكِتابِ‌ الْمُبِينِ‌* إِنّا أَنْزَلْناهُ‌ يعني القرآن فِي لَيْلَةٍ‌ مُبارَكَةٍ‌ إِنّا كُنّا مُنْذِرِينَ‌ و هي ليلة القدر،أنزل اللّه القرآن فيها إلى البيت المعمور جملة واحدة ثمّ‌ نزل من البيت المعمور على النّبيّ‌ صلّى اللّه عليه و آله و سلم في طول[ثلاث و]عشرين سنة. فِيها يُفْرَقُ‌ (يعني) في ليلة القدر كُلُّ‌ أَمْرٍ حَكِيمٍ‌ أي يقدّر اللّه كلّ‌ أمر من الحقّ‌ و[من]الباطل و ما يكون في تلك السّنة،و له فيها البداء و المشيئة،يقدّم ما يشاء و يؤخّر ما يشاء من الآجال و الأرزاق و البلايا[و الأعراض]و الأمراض و يزيد فيها ما يشاء و ينقص ما يشاء. و يلقيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم إلى أمير المؤمنين عليه السّلام،و يلقيه أمير المؤمنين[عليه السّلام] إلى الأئمّة عليهم السّلام حتّى ينتهي ذلك إلى صاحب الزّمان عليه السّلام،و يشرط‍‌ له ما فيه البداء و المشيئة و التّقديم و التّأخير.» 📝علىّ‌ بن ابراهيم گويد:پدرم از ابن ابى عمير،از عبد اللّه بن مسكان،از ابو جعفر باقر و ابو عبد اللّه صادق و ابو الحسن كاظم عليهم السّلام برايم چنين حديث گفت: 💎«(ح م*سوگند به كتاب روشن*همانا ما نازل كرديم)يعنى قرآن را(نازل كرديم)(در شب مباركى تا خلق را(از عذاب آخرت)بترسانيم و هشدار دهيم)و آن شب قدر است. 🔶خداوند در آن شب قرآن را يكجا به بيت المعمور نازل فرمود. 🔷سپس از بيت المعمور بر پيغمبر(رسول خدا)صلّى اللّه عليه و آله و سلم در طول بيست[و سه]سال(به تدريج)نازل گشت. 🔶(در آن شب)يعنى در شب قدر،(هر امرى با حكمت تعيين اندازه مى‌شود)يعنى خداوند هر امرى را از حقّ‌ و[از]باطل و آنچه در آن سال مى‌شود همه را تقدير مى‌فرمايد و بدا و مشيّت(در آن‌ها)برايش هست. 🔷آنچه را بخواهد،اجل‌ها و روزى‌ها و ابتلائات[و عوارض]و بيمارى‌ها را،پس‌وپيش مى‌كند و آنچه بخواهد در آن‌ها مى‌افزايد و آنچه بخواهد از آن‌ها مى‌كاهد. ♥️رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم آن(مقدّرات)را به اميرالمؤمنين عليه السّلام القا مى‌فرمايد و اميرالمؤمنين به امامان عليهم السّلام تا كار به حضرت صاحب الزّمان عليه السّلام منتهى مى‌گردد و آنچه در آن بدا و مشيّت و تقديم و تأخير هست،براى او(به‌طور)مشروط‍‌ بيان مى‌گردد.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 418 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #آیات_در_تاویل_امیرالمومنین_ع #تفاسیر_قرآن #آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج #مهدویت_در_قران_مجید 📜[٦٤٤]٦-و عن أبي جعفر عليه السّلام قال: ✨يا معشر الشّيعة!خاصموا بسورة إِنّا أَنْزَلْناهُ‌[فِي لَيْلَةِ‌ الْقَدْرِ] تفلجوا،فو اللّه إنّها لحجّة اللّه تبارك و تعالى على الخلق بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و إنّها لسيّدة دينكم و إنّها لغاية علمنا، ✨يا معشر الشّيعة خاصموا ب‍‌ «حم* وَ الْكِتابِ‌ الْمُبِينِ‌ * إِنّا أَنْزَلْناهُ‌ فِي لَيْلَةٍ‌ مُبارَكَةٍ‌ إِنّا كُنّا مُنْذِرِينَ‌» فإنّها لولاة الأمر خاصّة بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ✨ يا معشر الشّيعة!يقول اللّه تبارك و تعالى وَ إِنْ‌ مِنْ‌ أُمَّةٍ‌ إِلاّ خَلا فِيها نَذِيرٌ. 📝و از حضرت باقر عليه السّلام روايت شده كه فرمود: 🕯اى شيعيان!به وسيلۀ سورۀ إِنّا أَنْزَلْناهُ‌[فِي لَيْلَةِ‌ الْقَدْرِ] مبارزه كنيد تا چيره شويد. به خدا سوگند آن حجّت خداوند پاك و والا بر آفريدگان پس از رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-است.همانا آن فرمانرواى دين شما است.همانا آن نهايت علم ما است. 🌺اى گروه شيعه به وسيلۀ(حم.سوگند به كتاب روشنگر.ما آن‌را در شبى پربركت فروفرستاديم،ما همواره بيم‌دهنده بوده‌ايم.)[سورۀ دخان(٤٤):١ الى ٣]مبارزه كنيد. كه آن مخصوص صاحبان امر پس از رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش- است. 🌠اى گروه شيعه!خداوند پاك و والا مى‌فرمايد:(و هيچ امّتى نيست مگر اين‌كه بيم‌دهنده‌اى در ميانشان بوده است.)[فاطر(٣٥):٢٤] 📚 اصول کافی -جلد 1، صفحه 531 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى قمر] [آيه‌ى ٣] وَ إِنْ‌ يَرَوْا آيَةً‌ يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا:سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (و چون آيتى را ببينند،روى برمى‌تابند و مى‌گويند:(اين) جادويى پى‌درپى است.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤 📜[ ١٧٥]محمّد بن إبراهيم النّعمانيّ‌ في الغيبة،قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد،قال:حدّثنا القاسم بن محمّد بن الحسن بن حازم،قال:حدّثنا عبيس بن هشام النّاشريّ‌،عن عبد اللّه بن جبلة،عن عبد الصّمد بن بشير،عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام،و قد سأله عمارة الهمدانيّ‌ فقال له: أصلحك اللّه!إنّ‌ النّاس ٥يعيّرونا و يقولون:إنّكم تزعمون أنّه سيكون صوت من السّماء.فقال له: «لا ترو عنّي و اروه عن أبي،كان أبي يقول:هو في كتاب اللّه إِنْ‌ نَشَأْ نُنَزِّلْ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنَ‌ السَّماءِ آيَةً‌ فَظَلَّتْ‌ أَعْناقُهُمْ‌ لَها خاضِعِينَ‌ فيؤمن أهل الأرض جميعا للصّوت[الأوّل]،فإذا كان من الغد صعد إبليس اللّعين حتّى يتوارى[من الأرض]في جوّ السّماء ثمّ‌ ينادي:ألا إنّ‌ عثمان قتل مظلوما فاطلبوا بدمه،فيرجع من أراد اللّه عزّ و جلّ‌ به شرّا و يقولون:هذا سحر الشّيعة و حتّى يتناولونا و يقولون:هو من سحرهم،و هو قول اللّه عزّ و جلّ‌: وَ إِنْ‌ يَرَوْا آيَةً‌ يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا: سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ .» 📝محمّد بن ابراهيم نعمانى در كتاب الغيبه گويد:احمد بن محمّد بن سعيد خبرمان داد،گفت:حديثمان داد قاسم بن محمّد بن حسن بن حازم،گفت:حديثمان داد عبيس ابن هشام ناشرى،از عبد اللّه بن جبله،از عبد الصّمد بن بشير،از حضرت امام ابو عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام كه عماره‌ى همدانى از آن حضرت سؤال كرده و عرضه داشته بود: 💠أصلحك اللّه !مردمان(غير شيعى)ما را سرزنش مى‌كنند و مى‌گويند:شما مى‌پنداريد كه آوازدهنده‌اى از آسمان(به نام صاحب اين امر)بانگ خواهد زد؟ ✴️ آن حضرت عليه السّلام به او فرمود: «(آرى،اين را)از من روايت مكن و از پدرم روايت كن.پدرم مى‌فرمود:اين در كتاب خداوند هست:(اگر بخواهيم،از آسمان آيتى فرود آوريم كه گردن‌هايشان براى آن به حالت خضوع ماند) 💢پس همه‌ى اهل زمين براى صدا[ى اوّل]ايمان آورند. 💢پس چون فرداى آن روز شود،ابليس لعين[از زمين]فاصله مى‌گيرد تا در دل آسمان مخفى مى‌گردد.سپس فرياد مى‌زند:توجّه كنيد كه عثمان مظلوم كشته شد.پس برايش خون‌خواهى كنيد.آن‌گاه هركه خداى-عزّ و جلّ‌-برايش شرّى خواسته،برمى‌گردد ❇️و (مردمان)گويند:اين جادوگرى شيعيان است و تاحدّى‌كه به ما نيز بد خواهند گفت و گويند:اين از جادوهاى آن‌هاست و اين است(معنى)فرمودۀ خداى-عزّ و جلّ‌-:(و چون آيتى را ببينند،روى برمى‌تابند و مى‌گويند:(اين)جادويى پى‌درپى است).» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 440 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ زِيَادِ بْنِ‌ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ‌ بْنُ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ بْنِ‌ هَاشِمٍ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنْ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ مَعْبَدٍ عَنِ‌ اَلْحُسَيْنِ‌ بْنِ‌ خَالِدٍ قَالَ‌ قَالَ‌ عَلِيُّ‌ بْنُ‌ مُوسَى الرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌: 🔅 لاَ دِينَ‌ لِمَنْ‌ لاَ وَرَعَ‌ لَهُ‌ وَ لاَ إِيمَانَ‌ لِمَنْ‌ لاَ تَقِيَّةَ‌ لَهُ‌ 🔅إِنَّ‌ أَكْرَمَكُمْ‌ عِنْدَ اللَّهِ‌ أَعْمَلُكُمْ‌ بِالتَّقِيَّةِ‌ فَقِيلَ‌ لَهُ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ إِلَى مَتَى 🔅قَالَ‌ إِلَى يَوْمِ‌ الْوَقْتِ‌ الْمَعْلُومِ‌ وَ هُوَ يَوْمُ‌ خُرُوجِ‌ قَائِمِنَا أَهْلَ‌ الْبَيْتِ‌ 🔅فَمَنْ‌ تَرَكَ‌ التَّقِيَّةَ‌ قَبْلَ‌ خُرُوجِ‌ قَائِمِنَا فَلَيْسَ‌ مِنَّا فَقِيلَ‌ لَهُ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ وَ مَنِ‌ الْقَائِمُ‌ مِنْكُمْ‌ أَهْلَ‌ الْبَيْتِ‌ قَالَ‌ الرَّابِعُ‌ مِنْ‌ وُلْدِي ابْنُ‌ سَيِّدَةِ‌ الْإِمَاءِ يُطَهِّرُ اللَّهُ‌ بِهِ‌ الْأَرْضَ‌ مِنْ‌ كُلِّ‌ جَوْرٍ وَ يُقَدِّسُهَا مِنْ‌ كُلِّ‌ ظُلْمٍ‌ وَ هُوَ الَّذِي يَشُكُّ‌ النَّاسُ‌ فِي وِلاَدَتِهِ‌ وَ هُوَ صَاحِبُ‌ الْغَيْبَةِ‌ قَبْلَ‌ خُرُوجِهِ‌ فَإِذَا خَرَجَ‌ أَشْرَقَتِ‌ الْأَرْضُ‌ بِنُورِهِ وَ وَضَعَ‌ مِيزَانَ‌ الْعَدْلِ‌ بَيْنَ‌ النَّاسِ‌ فَلاَ يَظْلِمُ‌ أَحَدٌ أَحَداً وَ هُوَ الَّذِي تُطْوَى لَهُ‌ الْأَرْضُ‌ وَ لاَ يَكُونُ‌ لَهُ‌ ظِلٌّ‌ وَ هُوَ الَّذِي يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ‌ السَّمَاءِ يَسْمَعُهُ‌ جَمِيعُ‌ أَهْلِ‌ الْأَرْضِ‌ بِالدُّعَاءِ إِلَيْهِ‌ يَقُولُ‌ أَلاَ إِنَّ‌ حُجَّةَ‌ اللَّهِ‌ قَدْ ظَهَرَ عِنْدَ بَيْتِ‌ اللَّهِ‌ فَاتَّبِعُوهُ‌ فَإِنَّ‌ الْحَقَّ‌ مَعَهُ‌ وَ فِيهِ‌ وَ هُوَ قَوْلُ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌: إِنْ‌ نَشَأْ نُنَزِّلْ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنَ‌ السَّماءِ آيَةً‌ فَظَلَّتْ‌ أَعْناقُهُمْ‌ لَها خاضِعِينَ. 📝 حسين بن خالد گويد: امام رضا عليه السّلام فرمود: 🔷كسى كه ورع نداشته باشددين ندارد 🔶و كسى كه تقيّه نداشته باشد ايمان ندارد، 🔷گرامى‌ترين شما نزد پروردگار كسى است كه بيشتر به تقيّه عمل كند، ❓گفتند: اى فرزند رسول خدا! تا به كى‌؟ 🔶فرمود: تا روز وقت معلوم كه روز خروج قائم ما اهل البيت است، 🔷و كسى كه تقيّه را پيش از خروج قائم ما ترك كند از ما نيست، 🔍گفتند: اى فرزند رسول خدا! قائم شما اهل بيت كيست‌؟ 💞 فرمود: چهارمين از فرزندان من، فرزند سرور كنيزان، خداوند به واسطۀ وى زمين را از هر ستمى پاك گرداند و از هر ظلمى منزّه سازد 🔺و او كسى است كه مردم در ولادتش شكّ‌ كنند 🔺 و او كسى است كه پيش از خروجش غيبت كند 🌠 و آنگاه كه خروج كند زمين به نورش روشن گردد 🔺و در ميان مردم ميزان عدالت وضع كند و هيچ كس به ديگرى ستم نكند 🔺 و او كسى است كه زمين براى او در پيچيده شود و سايه‌اى براى او نباشد 📣و او كسى است كه از آسمان نداكننده‌اى او را به نام ندا كند و به وى دعوت نمايد به گونه‌اى كه همۀ اهل زمين آن ندا را بشنوند، مى‌گويد: ♥️«الا إنّ‌ حجّة اللّه قد ظهر عند بيت اللّه فاتّبعوه فإنّ‌ الحقّ‌ معه و فيه».. و اين همان قول خداى تعالى است كه فرموده است: ♥️«إِنْ‌ نَشَأْ نُنَزِّلْ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنَ‌ السَّماءِ آيَةً‌ فَظَلَّتْ‌ أَعْناقُهُمْ‌ لَها خاضِعِينَ‌». 📚 كمال الدين و تمام النعمة - 2، صفحه 61/باب35/حدیث5 ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى فصّلت] [آيه‌ى ٥٤] سَنُرِيهِمْ‌ آياتِنا فِي الْآفاقِ‌ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ‌ حَتّى يَتَبَيَّنَ‌ لَهُمْ‌ أَنَّهُ‌ الْحَقُّ‌ (به زودى آيات و نشانه‌هاى خويش را در جهان هستى و در جان خودشان به آنان نشان خواهيم داد تا برايشان روشن گردد كه او حقّ‌ است.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٢١٢]محمّد بن العبّاس،قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن مالك،عن القاسم بن إسماعيل الأنباريّ‌،عن الحسن بن عليّ‌ بن أبي حمزة،عن أبيه،عن إبراهيم ،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله عزّ و جلّ‌: سَنُرِيهِمْ‌ آياتِنا فِي الْآفاقِ‌ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ‌ حَتّى يَتَبَيَّنَ‌ لَهُمْ‌ أَنَّهُ‌ الْحَقُّ‌ [قال: «في الآفاق انتقاص الأطراف عليهم،و في أنفسهم بالمسخ حتّى يتبيّن لهم أنّه الحقّ‌]أي أنّه القائم عليه السّلام.» 📝محمّد بن العبّاس گويد:جعفر بن محمّد بن مالك حديثمان داد،از قاسم بن اسماعيل انبارى،از حسن بن علىّ‌ بن ابى حمزه،از پدرش،از ابراهيم،از حضرت ابو عبد اللّه امام صادق عليه السّلام درباره‌ى فرمودۀ خداى-تعالى-:(به زودى آيات و نشانه‌هاى خويش را در جهان هستى و در جان خودشان به آنان نشان خواهيم داد تا برايشان روشن گردد كه او حقّ‌ است)[فرمود: ✅«نشانه‌ى خداوندى در آفاق و جهان هستى،تنگ شدن و كاسته شدن وسايل زندگى بر آنان است و در جانشان،مسخ شدن است تا اينكه براى ايشان معلوم شود كه آن حقّ‌ است]يعنى آن‌كه او قائم عليه السّلام است.» 📜[٢١٣]محمّد بن إبراهيم النّعمانيّ‌،قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد،قال: حدّثني أحمد بن يوسف بن يعقوب من كتابه،قال:حدّثنا إسماعيل بن مهران،قال: حدّثنا الحسن بن عليّ‌ بن أبي حمزة،عن أبيه و وهيب،عن أبي بصير،قال:سئل أبو جعفر[الباقر]عليه السّلام عن تفسير قول اللّه عزّ و جلّ‌: سَنُرِيهِمْ‌ آياتِنا فِي الْآفاقِ‌ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ‌ حَتّى يَتَبَيَّنَ‌ لَهُمْ‌ أَنَّهُ‌ الْحَقُّ‌ فقال عليه السّلام: «يريهم في أنفسهم المسخ و يريهم في الآفاق انتقاص الآفاق عليهم فيرون قدرة اللّه في أنفسهم و في الآفاق،و قوله حَتّى يَتَبَيَّنَ‌ لَهُمْ‌ أَنَّهُ‌ الْحَقُّ‌ يعني بذلك خروج القائم عليه السّلام(و)هو الحقّ‌ من اللّه عزّ و جلّ‌،يراه هذا الخلق لا بدّ منه.» 📜محمّد بن ابراهيم نعمانى گويد:احمد بن محمّد بن سعيد به ما حديث داد،وى گفت:احمد بن يوسف بن يعقوب از كتاب خود برايم حديث كرد،گفت:اسماعيل بن مهران حديثمان داد،گفت:حسن بن علىّ‌ بن ابى حمزه از پدرش و وهيب برايمان حديث گفت،از ابو بصير كه گفت:از حضرت ابو جعفر[امام باقر]عليه السّلام راجع به تفسير فرمودۀ خداى-عزّ و جلّ‌-:(به زودى آيات و نشانه‌هاى خويش را در جهان هستى و در جان خودشان به آنان نشان خواهيم داد تا برايشان روشن گردد كه او حقّ‌ است)سؤال شد. آن حضرت عليه السّلام فرمود: 💎«در جانشان،مسخ شدن را نشانشان خواهد داد و در جهان هستى،كاسته شدن و تنگ گرديدن آن را كه قدرت خداوند را در خودشان و در جهان هستى مى‌بينند ♥️ و اينكه فرموده است:(تا برايشان روشن گردد كه او حقّ‌ است)مقصود خداوند از آن خروج حضرت قائم عليه السّلام است و اوست حقّ‌ از سوى خداى-عزّ و جلّ‌-(آمده)كه به ناچار خلق او را خواهند ديد.» 📜[٢١٤]محمّد بن يعقوب(عن عدّة من أصحابنا):عن سهل بن زياد،عن ابن فضّال،عن ثعلبة بن ميمون،عن الطّيّار،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ و جلّ‌: سَنُرِيهِمْ‌ آياتِنا فِي الْآفاقِ‌ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ‌ حَتّى يَتَبَيَّنَ‌ لَهُمْ‌ أَنَّهُ‌ الْحَقُّ‌ قال:«خسف و مسخ و قذف.» قال:قلت: حَتّى يَتَبَيَّنَ‌ لَهُمْ‌(أَنَّهُ‌ الْحَقُّ‌) قال:«دع[ذا]،ذاك قيام القائم عليه السّلام.» 📝محمّد بن يعقوب(از عدّه‌اى از اصحابمان):از سهل بن زياد،از ابن فضّال،از ثعلبة بن ميمون،از طيّار،از حضرت ابى عبد اللّه صادق عليه السّلام كه درباره‌ى قول خداى-عزّ و جلّ‌-:(به زودى آيات و نشانه‌هاى خويش را در جهان هستى و در جان خودشان به آنان نشان خواهيم داد تا برايشان روشن گردد كه او حقّ‌ است)فرمود: 🔺«فرورفتگى و مسخ و پرتاب.» گويد:عرض كردم:(تا برايشان روشن گردد كه او حقّ‌ است)فرمود:«[اين را] واگذار!آن،قيام حضرت قائم عليه السّلام است.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 396 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜 عن عبد السّلام بن صالح الهروىّ‌، قال: قلت لأبى الحسن الرّضا عليه السّلام يابن رسول اللّه ما تقول فى حديث روى عن الصّادق عليه السّلام أنّه قال: إذا خرج القائم عليه السّلام قتل ذرارى قتلة الحسين عليه السّلام بفعال آبائهم‌؟ فقال عليه السّلام: هو كذلك، فقلت: و قول اللّه عزّ و جلّ‌: وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ‌ وِزْرَ أُخْرى‌ ما معناه‌؟ قال: صدق اللّه فى جميع أقواله، و لكن ذرارى قتلة الحسين يرضون بأفعال آبائهم و يفتخرون بها و من رضى شيئا كان كمن أتاه و لو أنّ‌ رجلا قتل بالمشرق فرضى بقتله رجل فى المغرب لكان الرّاضى عند اللّه عزّ و جلّ‌ شريك القاتل و إنّما يقتلهم القائم عليه السّلام اذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم، قال: فقلت له: بأىّ‌ شىء يبدء القائم عليه السّلام منكم اذا قام‌؟ قال: يبدء ببنى شيبة فيقاطع أيديهم لأنّهم سرّاق بيت اللّه عزّ و جلّ‌. 📝عبد السّلام هروى گويد:«به امام رضا عليه السّلام گفتم: يابن رسول اللّه، دربارۀ حديثى كه از امام صادق عليه السّلام روايت شده، كه: ❗️«زمانى كه امام قائم (عج)، از اختفا درآيد، نوادگان كشندگان امام حسين عليه السّلام را به خاطر كار پدرانشان خواهد كشت»، چه مى‌گوييد؟ 💎امام رضا عليه السّلام فرمودند: اين‌چنين است. ❓گفتم: پس آيه‌اى كه مى‌گويد:«هرگز بار بردارنده‌اى، بار [گناه] ديگرى را برنمى‌دارد.» معنايش چيست‌؟ ✅امام رضا عليه السّلام گفت: همۀ سخنان خدا، درست است، اما نوادگان كشندگان امام حسين، از كار پدرانشان خوشنودند و به آن افتخار مى‌كنند و هركس از كارى خوشنود باشد، مانند كسى است كه آن كار را كرده باشد. اگر مردى در مشرق كشته شود و مردى در مغرب از كشته شدن او خوشنود باشد، خوشنودشونده پيش خداى عزّ و جلّ‌، شريك قاتل است. امام قائم (عج) نيز آن‌گاه كه از اختفا درآيد، آن‌ها را تنها براى اين‌كه از كار پدرانشان خوشنودند، خواهد كشت. ❓راوى گويد به امام گفتم: قيام‌كنندۀ شما آن‌گاه كه قيام كند، از كجا شروع خواهد كرد؟ ✴️ گفت: از فرزندان شيبه شروع مى‌كند و دستان آن‌ها را قطع مى‌كند زيرا آن‌ها دزدان خانۀ خدايند.» 📘مقتل الحسين (ع) به روايت شيخ صدوق (قده)، صفحه 297 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید 🔰دخان مبين يا دود آشكار چيست‌؟ 🕊امين الدين طبرسى (در تفسير مجمع البيان) در تفسير آيۀ «فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ» يعنى منتظر باش روزى خواهد آمد كه آسمان دودى آشكار مى‌آورد، ميگويد: ✴️ اين بهنگامى است كه مردم در رجعت از قبر بيرون آمده بدنيا باز ميگردند و ظلمت و تاريكى همه مردم را فرو مى‌گيرد و آنها ميگويند: اينست عذاب دردناك «رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنّا مُؤْمِنُونَ» خدايا اين عذاب را از ما برطرف كن ما ايمان آورديم. خداوند جواب رد بآنها ميدهد. و مى‌فرمايد: «أَنّى لَهُمُ الذِّكْرى وَ قَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ» يعنى: امروز از كجا بياد آوردند كه ايمان بياورند، با اينكه قبلا پيغمبرى آشكار بنزد آنها آمد «ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ» سپس از وى روى برتافتند و گفتند: وى چيزهائى را آموخته و ديوانه است. وقتى وحى بر پيغمبر رسيد و حضرتش از هيبت وحى الهى غش نمود، بي دينان گفتند: پيغمبر ديوانه است سپس على بن ابراهيم اين آيه را ذكر ميكند: «إِنّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ» يعنى اندكى از عذاب را برطرف ميكنيم. زيرا شما (بقيامت) عود خواهيد كرد. 💢اگر «يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ» روز قيامت باشد نمي فرمود: شما عود مى كنيد. زيرا بعد از آخرت و قيامت حالتى نيست كه مردگان عود بآن كنند. سپس على بن ابراهيم ميگويد: «يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنّا مُنْتَقِمُونَ» روزى كه باز خواست بزرگ را از مردم مينمائيم ما انتقام از آنها مى‌گيريم، كه البته اين انتقام و بازخواست در قيامت است. 📝مؤلف: امين الدين طبرسى در ذيل آيۀ فوق فرموده است: وقتى قريش دعوت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله را تكذيب نمودند حضرت هم آنها را نفرين كرد كه مبتلا شوند به قحطى نظير قحطى زمان حضرت يوسف قريش هم با دعاى حضرت مبتلا به قحطى سختى شدند، بطورى كه از فرط گرسنگى ميان زمين و آسمان را بصورت دود ميديدند و از روى ناچارى مردار و استخوان ميخوردند. آنگاه متوسل به پيغمبر شدند، حضرت هم از خدا خواست كه ناراحتى آنها را برطرف سازد. بعضى از دانشمندان گفته‌اند: «دخان» در اين آيه كه ميفرمايد: آسمان با دود آشكارى مى‌آيد از علائم پيش از قيامت است اين دود در گوشهاى كفار و منافقين فرو ميرود، و از حرارت آن، سرهاى مردم مثل سر بريان خواهد شد! افراد با ايمان هم از آن دود حالتى شبيه به زكام و سرماخوردگى پيدا ميكنند تمام زمين از حرارت آن مانند خانه‌اى مى‌شود كه آتش در آن افروخته باشند و هيچ روزنه‌اى هم نداشته باشد، و اين حالت تا چهل روز خواهد ماند. ❇️همچنين على بن ابراهيم مى‌گويد: «يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً» روزى كه زمين شكافته مى‌شود و آنها بسرعت سر از قبر درآورند، يعنى در رجعت. 🕯نيز در تفسير از على بن ابراهيم ميگويد: «حَتّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ» تا موقعى كه ديدند آنچه را كه بآنها وعده داده شده، اين بينندگان قائم و امير المؤمنين در رجعت ميباشد. 💠نيز در كتاب مزبور از ابو بصير از حضرت صادق عليه السّلام روايت نموده كه در بارۀ آيه «وَ لَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى» يعنى: اى پيغمبر رجعت براى تو از دنيا بهتر است، عرض كردم: «وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى» يعنى چه‌؟ فرمود: خدا بزودى بهشت را بتو مى‌دهد تا خشنود گردى. شيخ طوسى بسند خود از فضل بن شاذان و او بسلسلۀ سند از بريدۀ اسلمى روايت مى‌كند كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله در ضمن حديثى بامير المؤمنين عليه السّلام فرمود: يا على خداوند در هفت جا تو را با من حاضر ميكند تا آنجا كه فرمود: محل هفتم آنكه در وقتى كه هيچ كس نمانده باشد من و تو هستيم و نابودى احزاب بدست ماست. 📚مهدی موعود، صفحه 1200 علامه محمدباقر مجلسی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ‌ بْنُ‌ أَحْمَدَ الْمَالِكِيُّ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنْ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ بْنِ‌ أَبِي مَحْمُودٍ قَالَ‌ قَالَ‌ اَلرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ : 🌠 نَحْنُ‌ حُجَجُ‌ اللَّهِ‌ فِي خَلْقِهِ‌ 🌠 وَ خُلَفَاؤُهُ‌ فِي عِبَادِهِ‌ 🌠 وَ أُمَنَاؤُهُ‌ عَلَى سِرِّهِ‌ 🌠وَ نَحْنُ‌ كَلِمَةُ‌ التَّقْوَى 🌠وَ الْعُرْوَةُ‌ الْوُثْقَى 🌠 وَ نَحْنُ‌ شُهَدَاءُ اللَّهِ‌ وَ أَعْلاَمُهُ‌ فِي بَرِيَّتِهِ‌ 🌠بِنَا يُمْسِكُ‌ اللَّهُ‌ اَلسَّماواتِ‌ وَ الْأَرْضَ‌ أَنْ‌ تَزُولا 🌠 وَ بِنَا يُنَزِّلُ‌ الْغَيْثَ‌ وَ يَنْشُرُ الرَّحْمَةَ‌ 🌠 وَ لاَ تَخْلُو الْأَرْضُ‌ مِنْ‌ قَائِمٍ‌ مِنَّا ظَاهِرٍ أَوْ خَافٍ‌ 🌠 وَ لَوْ خَلَتْ‌ يَوْماً بِغَيْرِ حُجَّةٍ‌ لَمَاجَتْ‌ بِأَهْلِهَا كَمَا يَمُوجُ‌ الْبَحْرُ بِأَهْلِهِ‌. 📝ابراهيم بن ابى محمود گويد: امام رضا عليه السّلام فرمود: 💠 ما حجّتهاى خداوند در ميان خلايق 💠و جانشينان او در ميان بندگانش 💠 و امينان خداوند بر اسرارش هستيم 💠و ما كلمۀ تقوى 💠و عروة الوثقى 💠 و گواهان خداوند 💠و نشانه‌هاى او در ميان آفريدگانش مى‌باشيم، 💠خداوند آسمان و زمين را به واسطۀ ما نگاه مى‌دارد كه زايل نشوند 💠 و به واسطۀ ماست كه باران مى‌بارد و رحمت منتشر مى‌شود 💠 و زمين از قائمى از ما خالى نيست كه يا آشكار است و يا نهان 💠و اگر زمين يك روز از حجّت خالى باشد زمين و ساكنانش مضطرب شوند همچنان كه دريا و اهلش مضطرب مى‌شوند. 📚كمال الدين و تمام النعمة - جلد1/باب21/حدیث6 ابن بابویه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

‍ ‍ ❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى طور] [آيه‌ى ٥-٢] وَ الطُّورِ* وَ كِتابٍ‌ مَسْطُورٍ* فِي رَقٍّ‌ مَنْشُورٍ (سوگند به طور*و كتابى نگاشته*در صحيفه‌اى گشوده شده.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٢٣٨]أبو جعفر محمّد بن جرير الطّبريّ‌،قال:عن أبي الحسين محمّد بن هارون، عن أبيه هارون بن موسى،قال:حدّثنا أبو عليّ‌،عن جعفر بن مالك ،قال:حدّثنا محمّد بن سماعة الصّيرفيّ‌،عن المفضّل بن عيسى،عن محمّد بن عليّ‌ الهمدانيّ‌،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام[قال: «اللّيلة الّتي يقوم فيها قائم آل محمّد عليه السّلام ينزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم]و أمير المؤمنين عليه السّلام و جبرائيل عليه السّلام على حراء فيقول له جبرائيل:"أجب"،فيخرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم رقّا من حجزة إزاره فيدفعه إلى عليّ‌ عليه السّلام فيقول[له]:"اكتب: بسم اللّه الرّحمن الرّحيم،[هذا]عهد من اللّه و من رسوله و من عليّ‌ بن أبي طالب لفلان بن فلان"باسمه و اسم أبيه،و ذلك قول اللّه عزّ و جلّ‌ في كتابه: وَ الطُّورِ* وَ كِتابٍ‌ مَسْطُورٍ* فِي رَقٍّ‌ مَنْشُورٍ و هو الكتاب الّذي كتبه عليّ‌ بن أبي طالب عليه السّلام،و الرّقّ‌ المنشور الّذي أخرجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم من حجزة إزاره .» قلت: وَ الْبَيْتِ‌ الْمَعْمُورِ و هو رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم‌؟قال: «نعم،المملي رسول اللّه[صلّى اللّه عليه و آله و سلم]و الكاتب عليّ‌ عليه السّلام.» 📝ابو جعفر محمّد بن جرير طبرى گويد:از ابو الحسين محمّد بن هارون،از پدرش هارون بن موسى است كه گفت:ابو على حديثمان داد،از جعفر بن مالك،او گفت: محمّد بن سماعه‌ى صيرفى حديثمان داد،از مفضّل بن عيسى،از محمّد بن على همدانى، از حضرت ابو عبد اللّه صادق عليه السّلام[كه فرمود: 🕊«آن شب كه حضرت قائم آل محمّد عليه السّلام قيام مى‌كند،رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم]و اميرالمؤمنين عليه السّلام و جبرائيل عليه السّلام بر فراز حراء فرود مى‌آيند. 🌸پس جبرائيل به او گويد: "اجابت كن."آن‌گاه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم صحيفه‌اى را از آستين جامه‌ى خويش بيرون مى‌آورد و آن را به على عليه السّلام مى‌دهد و[بدو]فرمايد:"بنويس:به نام خداوند بخشاينده‌ى مهربان،[اين]عهدنامه‌اى است از خداوند و از رسول او و از علىّ‌ بن ابى طالب براى فلان فرزند فلان"به نام او و نام پدرش، 🌟و اين است(معنى)قول خداى-عزّ و جلّ‌-در كتابش:(سوگند به طور*و سوگند به كتاب نوشته‌ى مسطور*در صحيفه‌ى گشوده شده) 🌻و اين نامه‌اى است كه علىّ‌ بن ابى طالب عليه السّلام نوشته و صحيفۀ گشاده شده همان است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم آن را از آستين جامه‌اش بيرون آورد.» 🌺گفتم:(سوگند به بيت المعمور)، او رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم است‌؟فرمود: «آرى،املاكننده رسول خداست و نويسنده على عليه السّلام.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 437 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

امام رضا علیه السلام: انتظار فرج به چند چیز است: صبور بودن، گشاده رویی ،همسایه داری ، خوش رفتاری، ترویج کار های نیک، خودداری از آزار و اذیت دیگران و خیرخواهی و مهربانی با مؤمنان. تحف العقول ص۴۱۵