‍ ❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن #آیات_در_تاویل_امیرالمومنین_ع #آیات_در_تاویل_امام_سجاد_ع #آیات_در_تاویل_امام_رضا_ع #آیات_در_تاویل_امام_هادی_ع [سوره‌ى توبه] [آيه‌ى ٣٦] إِنَّ‌ عِدَّةَ‌ الشُّهُورِ عِنْدَ اللّهِ‌ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ‌ اللّهِ‌ يَوْمَ‌ خَلَقَ‌ السَّماواتِ‌ وَ الْأَرْضَ‌ ⬅️مِنْها أَرْبَعَةٌ‌ حُرُمٌ‌ ذلِكَ‌ الدِّينُ‌ الْقَيِّمُ‌ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ‌ أَنْفُسَكُمْ‌ (همانا شمار ماه‌ها نزد خداوند در كتاب خدا دوازده ماه است؛(از)آن روز كه آسمان‌ها و زمين را آفريد. ✅چهار ماه از آن‌ها حرام است. اين است آيين استوار.پس در(مورد)آن‌ها بر خود ستم مكنيد.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٦٩]و عنه،قال:أخبرنا سلامة بن محمّد،قال:أخبرنا محمّد بن الحسن ابن عليّ‌ بن مهزيار،قال:أخبرنا أحمد بن محمّد السّيّاريّ‌،عن أحمد بن هلال و (قال:)و حدّثنا عليّ‌ بن محمّد بن عبد اللّه الخبائيّ‌،عن أحمد بن هلال،عن أميّة بن ميمون الشّعيريّ‌،عن زياد القنديّ‌،قال:سمعت أبا إبراهيم موسى بن جعفر[بن محمّد]عليهم السّلام يقول: «إنّ‌ اللّه عزّ و جلّ‌ خلق بيتا من نور جعل قوا[ي‍‌]مه أربعة أركان،[كتب عليها]أربعة أسماء:سبحان اللّه و الحمد للّه ١،ثمّ‌ خلق من الأربعة أربعة،و من الأربعة أربعة،ثمّ‌ قال عزّ و جلّ‌: إِنَّ‌ عِدَّةَ‌ الشُّهُورِ عِنْدَ اللّهِ‌ اثْنا عَشَرَ شَهْراً .» 📝هم از اوست كه گفت:سلامة بن محمّد خبرمان داد.وى گفت:محمّد بن الحسن ابن علىّ‌ بن مهزيار به ما خبر داد،گفت:احمد بن محمّد سيّارى از احمد بن هلال خبرمان داد و نيز علىّ‌ بن محمّد بن عبد اللّه خبائى حديثمان داد،از احمد بن هلال،از اميّة بن ميمون شعيرى،از زياد قندى كه گفت:شنيدم حضرت ابو ابراهيم موسى بن جعفر عليهم السّلام مى‌فرمود: 💫«خداى-عزّ و جلّ‌-خانه‌اى از نور آفريد كه پايه‌هاى آن را چهار ركن قرار داد. (آن‌گاه)چهار اسم برآن نوشت:سبحان اللّه و الحمد للّه.سپس از آن چهار،چهار ديگر بيافريد و از آن چهار،چهار ديگر.پس از آن،خداى-عزّ و جلّ‌-فرمود:(همانا شمار ماه‌ها نزد خداوند در كتاب خدا دوازده ماه است).» 📜[٧٠]الشّيخ الطّوسيّ‌،في الغيبة-رواه بحذف الإسناد عن جابر الجعفيّ‌-: قال: سألت أبا جعفر عليه السّلام عن تأويل قول اللّه عزّ و جلّ‌ إِنَّ‌ عِدَّةَ‌ الشُّهُورِ عِنْدَ اللّهِ‌ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ‌ اللّهِ‌ يَوْمَ‌ خَلَقَ‌ السَّماواتِ‌ وَ الْأَرْضَ‌ مِنْها أَرْبَعَةٌ‌ حُرُمٌ‌ ذلِكَ‌ الدِّينُ‌ الْقَيِّمُ‌،فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ‌ أَنْفُسَكُمْ‌ -فقال:-فتنفّس سيّدي الصّعداء ثمّ‌ قال: «يا جابر،أمّا السّنة فهو جدّي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم،و شهورها اثنا عشر شهرا فهو أمير المؤمنين عليه السّلام[و]إليّ‌ و إلى ابني جعفر و ابنه موسى و ابنه عليّ‌ و ابنه محمّد و ابنه عليّ‌ و إلى ابنه الحسن و إلى ابنه محمّد الهادي المهدي عليهم السّلام،اثنا عشر إماما حجج اللّه على خلقه،و أمناؤه على وحيه و علمه،و الأربعة الحرم الّذين هم الدّين القيّم،أربعة منهم يخرجون باسم واحد:عليّ‌ أمير المؤمنين،و أبي عليّ‌ بن الحسين،و عليّ‌ بن موسى،و عليّ‌ بن محمّد عليهم السّلام،فالإقرار بهؤلاء هو اَلدِّينُ‌ الْقَيِّمُ‌ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ‌ أَنْفُسَكُمْ‌ أي:قولوا بهنّ‌ جميعا تهتدوا.» 📝شيخ طوسى در كتاب غيبت، همين(تفسير)را با حذف سند از جابر جعفى روايت مى‌كند كه گفت: از حضرت ابو جعفر امام باقر عليه السّلام در مورد تأويل قول خداى-عزّ و جلّ‌-:(همانا شمار ماه‌ها نزد خداوند در كتاب خدا دوازده ماه است؛(از)آن روز كه آسمان‌ها و زمين را آفريد.چهار ماه از آن‌ها حرام است.اين است آيين استوار.پس در(مورد)آن‌ها بر خود ستم مكنيد)پرسيدم.-(جابر در ادامه)گويد:-آن حضرت آهى كشيد.آن‌گاه فرمود: ♥️«جابر،منظور از سال،جدّم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم است و ماه‌هاى آن دوازده ماه است:(از)اميرالمؤمنين عليه السّلام تا به من و فرزندم جعفر و پسرش موسى و پسرش على و پسرش محمّد و پسرش على و تا پسرش حسن و تا پسرش محمّد هادى مهدى عليهم السّلام است،دوازده امام حجّت‌هاى خداوند بر آفريدگانش و امينان او بر وحى و علمش 💎 و آن چهار(ماه)حرام كه همان‌ها دين استوارند،چهار تن از ايشان‌اند كه به يك اسم بر مى‌آيند:حضرت على اميرالمؤمنين و پدرم علىّ‌ بن الحسين و علىّ‌ بن موسى و علىّ‌ بن محمّد عليهم السّلام.بنابراين اقرار به ايشان همان(دين استوار است.پس در مورد آنان بر خويشتن ستم نكنيد)يعنى:به همه‌ى آنان معتقد باشيد تا هدايت شويد.»

‍ ‍ 📜[٦٧]محمّد بن إبراهيم النّعمانيّ‌،في الغيبة،قال:أخبرنا عليّ‌ بن الحسين، قال:حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار،قال:حدّثنا محمّد بن حسّان الرّازيّ‌،عن محمّد بن عليّ‌ الكوفيّ‌،عن إبراهيم بن محمّد بن يوسف،عن محمّد بن عيسى،[عن عبد الرّزّاق]عن محمّد بن سنان،عن فضيل الرّسّان،عن أبي حمزة الثّماليّ‌،قال: كنت عند أبي جعفر محمّد بن عليّ‌ الباقر عليهما السّلام ذات يوم،فلمّا تفرّق من كان عنده قال لي: «يا أبا حمزة،من المحتوم الّذي لا تبديل له عند اللّه قيام قائمنا عليه السّلام،فمن شكّ‌ فيما أقول لقي اللّه و هو به كافر،و هو له جاحد.» ثمّ‌ قال:«بأبي أنت و أمّي المسمّى باسمي،و المكنّى بكنيتي،السّابع من بعدي!بأبي من يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا!» ثمّ‌ قال:«يا أبا حمزة،من أدركه فلم يسلّم له ما سلّم لمحمّد و عليّ‌ صلوات اللّه عليهما،فقد حرّم[اللّه]عليه الجنّة و مأواه النّار و بئس مثوى الظّالمين.» و أوضح من هذا-بحمد اللّه-و أنور و أبين و أزهر لمن هداه اللّه و أحسن إليه،قول اللّه عزّ و جلّ‌ في محكم كتابه: إِنَّ‌ عِدَّةَ‌ الشُّهُورِ عِنْدَ اللّهِ‌ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ‌ اللّهِ‌ يَوْمَ‌ خَلَقَ‌ السَّماواتِ‌ وَ الْأَرْضَ‌ مِنْها أَرْبَعَةٌ‌ حُرُمٌ‌ ذلِكَ‌ الدِّينُ‌ الْقَيِّمُ‌،فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ‌ أَنْفُسَكُمْ‌ ،و معرفة الشّهور-المحرّم و صفر و ربيع و ما بعده و الحرم منها هي رجب و ذو العقدة و ذو الحجّة و المحرّم-لا يكون دينا قيّما،لأنّ‌ اليهود و النّصارى و المجوس و ساير الملل و النّاس جميعا من الموافقين و المخالفين يعرفون هذه الشّهور و يعدّونها بأسمائها،و إنّما هم الأئمّة[و]القوّامون بدين اللّه عزّ و جلّ‌،و الحرم منها أمير المؤمنين عليّ‌ عليه السّلام الّذي اشتقّ‌[اللّه تعالى]له اسما من اسمه العليّ‌،كما اشتقّ‌ لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم اسما من اسمه المحمود،و ثلاثة من ولده [أسماؤهم عليّ‌]:عليّ‌ بن الحسين و عليّ‌ بن موسى و عليّ‌ بن محمّد.فصار لهذا الاسم المشتقّ‌ من اسم اللّه جلّ‌ و عزّ حرمة به،و صلوات اللّه على محمّد و آله المكرّمين المتحرّمين به . 📝محمّد بن ابراهيم نعمانى در كتاب الغيبة گويد:خبرمان داد علىّ‌ بن الحسين، گفت:برايمان حديث نمود محمّد بن يحياى عطّار،گفت:حديثمان داد محمّد بن الحسن رازى،از محمّد بن على كوفى،از ابراهيم بن محمّد بن يوسف،از محمّد بن عيسى، [از عبد الرّزّاق]،از محمّد بن سنان،از فضيل رسّان،از ابو حمزه‌ى ثمالى كه گفت:روزى در محضر امام ابو جعفر محمّد بن على باقر عليهما السّلام بودم.وقتى كسانى كه در محضر امام عليه السّلام بودند همه رفتند،به من فرمود: 🌺«اى ابو حمزه،از امور حتمى كه نزد خداوند تبديل‌ناپذير است،قيام قائم عليه السّلام است.پس هركس در آنچه مى‌گويم شك كند،در حالتى خداوند را ملاقات خواهد كرد كه بدو كافر باشد.» 🕊سپس فرمود:«پدر و مادرم فداى تو باد؛اى ناميده شده به نام من و كنيه داده شده به كنيه‌ى من ،اى هفتمين(امام)بعد از من!پدرم فداى كسى كه زمين را پر از قسط‍‌ و عدل خواهد ساخت؛همچنان‌كه از ظلم و جور پر شده باشد!» ✅سپس فرمود:«اى ابو حمزه،هركس او را درك كند و آنچه را براى محمّد و على صلوات اللّه عليهما تسليم داشته است،نسبت به او تسليم ندارد،به درستى كه [خداوند]بهشت را بر وى تحريم خواهد كرد و جايگاهش آتش دوزخ است كه منزلگاه بد ظالمان است.» 💎واضح‌تر از اين-بحمد اللّه-و نورانى‌تر و روشن‌تر و آشكارتر براى كسى كه خداوند هدايتش فرموده و به او احسان داشته است،فرمودۀ خداى-عزّ و جلّ‌-در كتاب محكم خويش است:(همانا شمار ماه‌ها نزد خداوند در كتاب خدا دوازده ماه است؛ (از)آن روز كه آسمان‌ها و زمين را آفريد.چهار ماه از آن‌ها حرام است.اين است آيين استوار. پس در(مورد)آن‌ها بر خود ستم مكنيد.) 🌍شناختن ماه‌ها-محرّم و صفر و ربيع و...و اينكه ماه‌هاى حرام:رجب و ذوالقعده و ذوالحجّه و محرّم‌اند-دين استوار نيست؛ زيراكه يهود و نصارى و مجوس و ساير ملل و همه‌ى مردم،موافقان و مخالفان،اين ماه‌ها را مى‌شناسند و آن‌ها را به اسم مى‌شمارند! ♥️اين‌ها همان امامان عليهم السّلام و برپادارندگان دين خداى-عزّ و جلّ‌-اند و حرام از آنان،اميرالمؤمنين عليه السّلام است كه خداى-تعالى-برايش اسمى از نام بلند خويش (على)مشتق فرمود؛ همچنان‌كه براى رسول خود اسمى از نام پسنديده‌ى(محمود) خويش برگزيد و سه تن از فرزندانش كه نامشان على است:علىّ‌ بن الحسين و علىّ‌ بن موسى و علىّ‌ بن محمّد. ❣پس اين اسم-كه از اسم خداى عزّ و جلّ‌ مشتق شده-حرمتى گرفته است و درود خداوند بر محمّد و آل گرامى او باد كه به او حرمت يافته‌اند. 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 192 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/208

❖﷽❖ #احادیث_ولایی #حدیث_مهدوی 📜أمیرالمؤمنین ( قَالَ سُلَیْمٌ: و سَمِعْتُ عَلِیَّ‌بْنَ‌أَبِی‌طَالِبٍ (یَقُولُ إِنَّ الْأُمَّهًَْ سَتَفَرَّقُ عَلَی ثَلَاثٍ وَ سَبْعِینَ فِرْقَهًًْ اثْنَتَانِ وَ سَبْعُونَ فِرْقَهًًْ فِی النَّارِ وَ فِرْقَهًٌْ فِی الْجَنَّهًِْ وَ ثَلَاثَ عَشْرَهًَْ فِرْقَهًًْ مِنَ الثَّلَاثِ وَ سَبْعِینَ تَنْتَحِلُ مَحَبَّتَنَا أَهْلَ الْبَیْتَ (وَاحِدَهًٌْ مِنْهَا فِی الْجَنَّهًِْ وَ اثْنَتَا عَشْرَهًَْ فِی النَّارِ وَ أَمَّا الْفِرْقَهًُْ النَّاجِیَهًُْ الْمَهْدِیَّهًُْ الْمُؤْمِنَهًُْ الْمُسْلِمَهًُْ الْمُوَفَّقَهًُْ الْمُرْشَدَهًُْ فَهِیَ الْمُؤْتَمَّهًُْ بِی الْمُسْلِمَهًُْ لِأَمْرِی الْمُطِیعَهًُْ لِی الْمُتَبَرِّئَهًُْ مِنْ عَدُوِّی الْمُحِبَّهًُْ لِی الْمُبْغِضَهًُْ لِعَدُوِّی الَّتِی قَدْ عَرَفَتْ حَقِّی وَ إِمَامَتِی وَ فَرْضَ طَاعَتِی مِنْ کِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّهًِْ نَبِیِّهِ فَلَمْ تَرْتَدَّ وَ لَمْ تَشُکَّ لِمَا قَدْ نَوَّرَ اللَّهُ فِی قَلْبِهَا مِنْ مَعْرِفَهًِْ حَقِّنَا وَ عَرَّفَهَا مِنْ فَضْلِنَا وَ أَلْهَمَهَا وَ أَخَذَ بِنَوَاصِیهَا فَأَدْخَلَهَا فِی شِیعَتِنَا حَتَّی اطْمَأَنَّتْ قُلُوبُهَا وَ اسْتَیْقَنَتْ یَقِیناً لَا یُخَالِطُهُ شَکٌّ أَنِّی أَنَا وَ أَوْصِیَائِی بَعْدِی إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ هُدَاهًٌْ مُهْتَدُونَ الَّذِینَ قَرَنَهُمُ اللَّهُ بِنَفْسِهِ وَ نَبِیِّهِ (فِی آیٍ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ کَثِیرَهًٍْ وَ طَهَّرَنَا وَ عَصَمَنَا وَ جَعَلَنَا شُهَدَاءَ عَلَی خَلْقِهِ وَ حُجَّتَهُ فِی أَرْضِهِ وَ خُزَّانَهُ عَلَی عِلْمِهِ وَ مَعَادِنَ حُکْمِهِ وَ تَرَاجِمَهًَْ وَحْیِهِ وَ جَعَلَنَا مَعَ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنَ مَعَنَا لَا نُفَارِقُهُ وَ لَا یُفَارِقُنَا حَتَّی نَرِدَ عَلَی رَسُولِ‌اللَّهِ (حَوْضَهُ کَمَا قَالَ وَ تِلْکَ الْفِرْقَهًُْ الْوَاحِدَهًُْ مِنَ الثَّلَاثِ وَ السَّبْعِینَ فِرْقَهًًْ هِیَ النَّاجِیَهًُْ مِنَ النَّارِ وَ مِنْ جَمِیعِ الْفِتَنِ وَ الضَّلَالَاتِ وَ الشُّبُهَاتِ هُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّهًِْ حَقّاً هُمْ یَدْخُلُونَ الْجَنَّهًَْ بِغَیْرِ حِسابٍ وَ جَمِیعُ تِلْکَ الْفِرَقِ الِاثْنَتَیْنِ وَ السَّبْعِینَ فِرْقَهًًْ هُمُ الْمُتَدَیِّنُونَ بِغَیْرِ الْحَقِّ النَّاصِرُونَ دِینَ الشَّیْطَانِ الْآخِذُونَ عَنْ إِبْلِیسَ وَ أَوْلِیَائِهِ هُمْ أَعْدَاءُ اللَّهِ وَ أَعْدَاءُ رَسُولِهِ وَ أَعْدَاءُ الْمُؤْمِنِینَ یَدْخُلُونَ النَّارَ بِغَیْرِ حِسَابٍ بَرَءُوا مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ رَسُولِهِ وَ أَشْرَکُوا بِاللَّهِ وَ کَفَرُوا بِهِ وَ عَبَدُوا غَیْرَ اللَّهِ مِنْ حَیْثُ لَا یَعْلَمُونَ وَ هُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعا.

📝امام علی (علیه السلام)- سلیم گوید: از علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) شنیدم که می‌فرمود: «به‌زودی امّت به هفتادوسه گروه متفرّق خواهند شد، که هفتادودو گروه در آتش و یک گروه در بهشت خواهند بود. سیزده گروه از هفتاد و سه گروه، محبّت ما اهل بیت را ادّعا می‌کنند، ولی یکی از آن‌ها در بهشت و دوازده گروه در آتش‌اند. و اما فرقه ناجیه (نجات یافته) هدایت شده که آرزوی [بهشت دارند] و مؤمن و تسلیم و موافق و هدایت‌کننده‌اند، آنان کسانی‌اند که به من ایمان آورده و در مقابل امر من تسلیم و مطیع من هستند. از دشمن من بیزاری جسته و مرا دوست می‌دارند و دشمنم را مبغوض می‌دارند. آنان که به حقّ من و امامتم و واجب‌بودن اطاعتم از روی کتاب خدا و سنّت پیامبرش معرفت دارند. در نتیجه [از عقیده‌ی خود] بر نمی‌گردند و شک نمی‌کنند، به خاطر آنکه خداوند قلبشان را از معرفت حقّ ما نورانی کرده و فضیلتشان را به آنان فهمانده است، و به آنان الهام کرده و ناصیه‌ی آنان را گرفته و در شیعیان ما داخل نموده است، به‌طوری که قلب‌هایشان اطمینان یافته و یقینی پیدا کرده که شکّی با آن مخلوط نمی‌شود، امامان فرقه‌ی ناجیه؛ من و جانشینانم بعد از من تا روز قیامت، هدایت‌کننده هدایت یافته‌ایم. کسانی که خداوند آنان را در آیه‌های بسیاری از قرآن در کنار خود و پیامبرش قرار داده، و ما را پاک نموده و از گناهان معصوم داشته و ما را شاهدین بر خلقش و حجّت در زمینش و خزانه‌داران علمش و معادن حکمتش و تفسیرکنندگان وحی خود قرار داده است. ما را با قرآن و قرآن را با ما قرار داده، که نه ما از آن جدا می‌شویم و نه آن از ما جدا می‌شود تا در حوض کوثر بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) وارد شویم. هفتادوسه فرقه در روز قیامت، در بین هفتادوسه فرقه فقط آن یک گروهند که از آتش و از همه‌ی فتنه‌ها و گمراهی‌ها و شبهه‌ها نجات یافته هستند و آن‌ها به حق اهل بهشتند. آنان هفتاد هزارند که بدون حساب داخل بهشت می‌شوند. همه‌ی آن هفتادودو گروه به غیر حق متدیّن شده‌اند و دین شیطان را یاری می‌دهند، و [دستوراتشان را] از ابلیس و دوستانش می‌گیرند. آنان دشمن خدای تعالی و دشمن پیامبرش و دشمن مؤمنین‌اند و بدون حساب داخل آتش می‌شوند، و از خدا و رسولش بیزارند خدا و رسولش را فراموش کرده و به خدا شرک ورزیده و کافر شده‌اند و غیر خدا را پرستیده‌اند، ولی خود هم نمی‌دانند و گمان می‌کنند کار درستی می‌کنند. روز قیامت می‌گویند. «به خدا قسم ما مشرک نبودیم»، برای او قسم یاد می‌کنند همان‌طور که برای شما قسم می‌خورند و می‌پندارند کار نیک انجام می‌دهند». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۶۳۸/بحارالأنوار، ج۲۸، ص۱۴ کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

#حدیث_مهدوی 🎧 #استاد_میرباقری | #شرح_اصول_کافی، ۶ آبان ۱۳‌۹۹ ⚡️ توضیح عنوان «إضطرار إلی الحُجة» ⚡️ معنای اضطرار و معنای حجت و گسترۀ اضطرار به حجت

#حدیث_مهدوی 🎧 #استاد_میرباقری | #شرح_اصول_کافی، ۷ آبان ۱۳‌۹۹ ⚡️ بررسی روایت اول «بَابُ الِاضْطِرَارِ إِلَى الْحُجَّة»: «عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهَ ع أَنَّهُ قَالَ لِلزِّنْدِيقِ الَّذِي سَأَلَهُ مِنْ أَيْنَ أَثْبَتَّ الْأَنْبِيَاءَ وَ الرُّسُلَ قَالَ إِنَّا لَمَّا أَثْبَتْنَا أَنَّ لَنَا خَالِقاً صَانِعاً مُتَعَالِياً عَنَّا وَ عَنْ جَمِيعِ مَا خَلَقَ وَ كَانَ ذَلِكَ الصَّانِعُ حَكِيماً مُتَعَالِياً لَمْ يَجُزْ أَنْ يُشَاهِدَهُ خَلْقُهُ وَ لَا يُلَامِسُوهُ فَيُبَاشِرَهُمْ وَ يُبَاشِرُوهُ وَ يُحَاجَّهُمْ وَ يُحَاجُّوهُ ثَبَتَ أَنَّ لَهُ سُفَرَاءَ فِي خَلْقِهِ يُعَبِّرُونَ عَنْهُ إِلَى خَلْقِهِ وَ عِبَادِهِ وَ يَدُلُّونَهُمْ عَلَى مَصَالِحِهِمْ وَ مَنَافِعِهِمْ وَ مَا بِهِ بَقَاؤُهُمْ وَ فِي تَرْكِهِ فَنَاؤُهُمْ- فَثَبَتَ الْآمِرُونَ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْحَكِيمِ الْعَلِيمِ فِي خَلْقِهِ وَ الْمُعَبِّرُونَ عَنْهُ جَلَّ وَ عَزَّ وَ هُمُ الْأَنْبِيَاءُ ع وَ صَفْوَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ حُكَمَاءَ مُؤَدَّبِينَ بِالْحِكْمَةِ مَبْعُوثِينَ بِهَا...».

💫کلیپ تصویری دعای ندبه کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

‍ ❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى آل عمران] [آيه‌ى ١٤١] وَ تِلْكَ‌ الْأَيّامُ‌ نُداوِلُها بَيْنَ‌ النّاسِ‌... (...و آن روزگاران را در ميان مردمان،به تناوب(و دست به دست)مى‌گردانيم...) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜العيّاشيّ‌:عن زرارة،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه: وَ تِلْكَ‌ الْأَيّامُ‌ نُداوِلُها بَيْنَ‌ النّاسِ‌ ،قال: «ما زال-مذ خلق اللّه آدم-دولة للّه و دولة لإبليس،فأين دولة اللّه‌؟أما هو إلاّ قائم واحد؟» 📝عيّاشى:از زراره،از حضرت ابو عبد اللّه صادق عليه السّلام آمده است كه آن حضرت درباره‌ى قول خداوند:(و آن روزگاران را در ميان مردم به اختلاف مى‌گردانيم)فرمود: 💎«همواره-از هنگامى كه خداوند آدم را آفريد-حكومتى از آن خدا و حكومتى براى ابليس بوده است.پس حكومت خداوند كو؟آيا به‌جز يك قائم هست‌؟» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 527 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84