➕/🎵 درسگفتار "سرگذشت فلسفه، دین و علم در غرب"| ۱۴ جلسه
#دکترحمیدرضاآیت‌اللهی
🔻هدف از برگزاری این جلسات آشنایی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه #فلسفه، #دین و #علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی‌تر چالش‌های این سه حوزه و راه‌های برون‌رفت از آن می‌باشد.
🔻این درسگفتار به همت جمعی از طلاب حوزه‌های علمیه تهران و حمایت خانه طلاب تهران برگزار شده است که در آن طی چهارده جلسه و به‌صورت مختصر به اهم مسائل موجود در غرب‌شناسی پرداخته شده است.
🔻عناوین و موضوعات این چهارده جلسه عبارت‌اند از:
جلسه ۱: روش دیالکتیکی یا سقراطی در فرآیند تفکر/طرح مسئله مثل افلاطون
جلسه ۲: بررسی دلایل رد مثل افلاطون/مقایسه دستگاه فلسفی افلاطون و ارسطو
جلسه ۳: نظام اخلاقی و نظام سیاسی افلاطون و ارسطو/افلوطین
جلسه ۴: بررسی گذرای وضعیت فلسفه، دین و علم در قرون‌وسطی تا قبل از دکارت
جلسه ۵: فلسفه دکارت/مسئله خطا و مسئله معرفت/تفاوت دو دیدگاه اومانیسم و آنتروپوسنترالیسم
جلسه ۶: مروری بر فلسفه دکارت /اسپینوزا/جان لاک/ بارکلی
جلسه ۷: مروری گذرا بر فلسفه بارکلی/هیوم/طرد جزمیت درباره واقعیت خارجی
جلسه ۸: فلسفه کانت و پاسخ به مسئله هیوم
جلسه ۹: مقولات ماتقدم در فلسفه کانت و اصول موضوعه/معنای خدا/نقد براهین اثبات وجود خدا
جلسه ۱۰: مقولات ثانیه فلسفی اسلامی و راه‌حل مسئله سولیپسیسم/عمق فلسفه اسلامی در مقایسه با فلسفه غرب
جلسه ۱۱: مقایسه برهان جهان شناختی و برهان وجوب و امکان/فلسفه هگل
جلسه ۱۲: مسیحیت و تاریخی نگری /مارکسیسم و نگاه علمی به تاریخ
جلسه ۱۳: مروری بر فلسفه هگل و مارکس/اگزیستانسیالیسم/کیرکگارد؛ توجه به هستی انسان از زاویه‌ای جدید، ایمان و ایمان گرایی/هایدگر؛ وجود انسان، درگیری وجودی، عدم، زمان
جلسه ۱۴: فلسفه تحلیلی/فرگه و معنا/ مسئله معناداری/ویتگنشتاین متقدم و متأخر/چالش معناداری دین و گزاره‌های الهیاتی و راه‌حلی از منظر فلسفه اسلامی برای این مسئله
🔰 #دریافت‌فایل:
http://yon.ir/CxjsI
⭐️⭐️⭐️
#مدرسه‌درسگفتار‌آفاق
مرجع‌آموزش‌آزادعلوم‌انسانی‌واسلامی
@afaghehekmat
afaghehekmat.ir
♦️آنچه در غرب مطرح است بخشی از فلسفه است نه خود فلسفه
🔶#فلسفه هم دیر به دست می‌آید و هم دیرپاست. فلسفه آن است که از یک سو با ازلیت، از سوی دیگر با ابدیت و از سوی سوم با سرمدیت که جامع ازل و ابد است بحث می‌کند.
🔶#انبیا آمدند که عقل فلاسفه و متفکران را شکوفا کنند، به انسان بگویند شما یک موجود ابدی هستی، و اگر از اموری می‌ترسید برای اینکه می‌ترسید بمیرید، ولی بدانید که شما #مرگ را می‌میرانید نه بمیرید.
🔸یک موجود ابدی فکر ابدی لازم دارد، آن فکر ابدی به نام #فلسفه است، این زود پدید نمی‌آید، بلکه قرن‌ها می‌گذرد تا یک فکر پدید بیاید.
🔶ما درباره آن سؤال سوم شما در مورد «پانتئیسم» یا همه‌خدایی است؛ این یک #وحدت وجود کاذبی است که از برخی‌ها خام‌ها پیدا شده؛ حالا چه در شرق چه در غرب.
🔸خدا آن حقیقت بسیط نامتناهی است؛ یعنی حقیقت است، یک؛
🔸از سنخ مفهوم نیست و ماهیت ندارد، دو؛
🔸چون از سنخ مفهوم و انتزاعی نیست، به ذهن نمی‌آید، سه؛
🔸و چون نامتناهی است مشهود هیچ عارفی قرار نمی‌گیرد، چهار؛
🔸اگر بسیط است نمی‌شود جزء او را شناخت، چون جزء ندارد و اگر نامتناهی است که نامتناهی است، هیچ کس نمی‌تواند او را مشاهده کند.
🔶خدا را نه از سنخ #علم حصولی انتزاعی مفهومی می‌شود شناخت، چون او مفهوم نیست و نه از سنخ #شهودی می‌شود یافت، چون او نامتناهی است. ما تنها با #برهان برخی از اسمای حسنای او را می‌شناسیم.
♦️همه‌خدایی برای همیشه باطل است، همه آیت خدا و آیینه‌دار خدایند. همه خدا را نشان می‌دهند، نه همه خدا باشند.
🔶فلسفه مربوط به کل #جهان است و سرنوشت و شناسنامه #علوم را فلسفه تعیین می‌کند.
🔶فلسفه آن قدر آزاد است که آزادانه وارد معرفت جهان می‌شود، هیچ قیدی در آن نیست، هیچ بندی در آن نیست، به هیچ دینی هم تعهد نسپرده است، به هیچ قانونی هم تعهده نسپرده است، چون همه قوانین بعداً پیدا می‌شود. چون آزادانه وارد می‌شود در ابتدا نه دینی است نه #ضد دین.
🔶اگر به این نتیجه رسید که در جهان خدای نیست، وحی‌ایی نیست، پیغمبری نیست، این دو تا کار می‌کند:
اول خودزنی می‌کند خودش می‌شود #فلسفه‌الحادی. بعد همه علومی که در قلمرو آن قرار دادند همه اینها را الحادی می‌کند.
🔶اما اگر موفق شد خدا را شناخت خدا را ثابت کرد #وحی و #نبوت را ثابت کرد، رسالت را ثابت کرد، اولین کاری که می‌کند آن جامه توحید را بر خودش می‌پوشاند و می‌شود #فلسفه‌الهی. بعد #تمام‌علومی که زیر مجموعه آن هستند می‌شوند فلسفه الهی. چرا؟ چون دیگر آن دریاشناس دارد درباره فعل خدا سخن می‌گوید. آن ستاره‌شناس درباره فعل خدا سخن می‌گوید. بحث از خدا، بحث از اسم خدا، بحث از فعل خدا، بحث از قول خدا، بحث از اثر خدا، بحث دینی است.
🔶فلسفه که ریاست همه علوم را به عهده دارد، ثابت کرد که کل جهان فعل خداست و خدا هم همه جا حضور دارد و همه جا هم می‌شود او را مشاهده کرد اما هیچ کدام از اینها هم خدا نیستند.
♦️برای جامعه ایران اسلامی هر فکر علمی محترم است
حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی
#دیدار
#پروفسور_مولر
💠 دیدار پرفسور مولر از دانشگاه مونستر آلمان با آیت الله جوادی آملی
🗓3 اردیبهشت 97
@daftar_ayatollah_javadi_amoli
📚📖💹🔻سیر مطالعاتی #علم #کلام در گفتگو با حجت الاسلام والمسلمین دکتر #سبحانی
رئیس انجمن کلام اسلامی و مدرس حوزه و دانشگاه در گفتگویی در پاسخ به پرسشی پیرامون سیر مطالعاتی دانش کلام بیان داشت :
▫️ توصیه ما در بحث‌های کلامی این است که ابتدا از #معارف و #عقاید ۱ تا ۷ بحث شود. یعنی یک دوره معارف و عقاید ۱ و ۲ دیده شود.
▫️ سپس دوره پیشرفته آن، معارف و عقاید ۳ تا ۷ (شاید جلد ۸ هم از چاپ خارج شده باشد) مورد مطالعه واقع شود. بعد از آن سه متن ناظر به سه رویکرد علم کلام است که باید مورد مطالعه و مباحثه قرار بگیرد:
1️⃣#الهیات (#آیت_الله_العظمی_سبحانی)
2️⃣#معارف_القرآن (#آیت_الله_مصباح_یزدی)
3️⃣#توحید_الامامیه (#آیت_الله_ملکی_میانجی) یا #تنبیهات_حول_المبدأوالمعاد (#آیت_الله_مروارید)
▫️سه #کتاب فوق، به عنوان سه رویکردی است که به شناخت دقیق‌تر دیدگاهها و رویکردهای کلامی کمک می‌کنند.
بعد از مطالعه دقیق منابع فوق باید وارد کتب فنی تر مثل #شرح_تجرید_الاعتقاد و کتب بدیل آن در حوزه کلام شد. سیر پیشنهادی فوق یک سیر مختصر و مفید است.
▫️برای مطالعه بیشتر، دوستان را به مجموعه «#سیر_مطالعاتی #کلام و #عقاید» ارجاع می‌دهم.
...
🔻 جهت مشاهده متن کامل به لینک زیر مراجعه فرمایند.
📥https://b2n.ir/smavkr
🌐 https://b2n.ir/k36379
🆔@bonyad_emamat