🌺🍃🌸🍂 🍃🌺🍂 🌺 #امام_علی_علیه_السلام وَ أَکْرِمْ نَفْسَکَ عَنْ کُلِّ دَنِیَّةٍ، وَ إِنْ سَاقَتْکَ إِلَی الرَّغَائِبِ، فَإِنَّکَ لَنْ تَعْتَاضَ بِمَا تَبْذُلُ مِنْ نَفْسِکَ عِوَضاً.  بزرگوارتر از آن باش که به پستی تن دهی، هرچند که تو را به مقصودت برساند؛ زیرا نمی‌توانی در برابر آنچه از شخصیتت در این راه از دست می‌دهی، جایگزینی به دست آوری. نهج البلاغه، نامۀ ۳۱ #پرهیز_از_پستی 🔶 @Rkhodabandeh 🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃

. 🚩 همه ايمان در برابر همه شرك! ❈ ═ ضربه سرنوشت ساز در جنگ خندق ═ ❈ ✍️ هنگامى كه بنی‌نضیر از اطراف مدينه رفتند، سران آنها به تحريك مشركان پرداختند و آنان را به هم پيمانى با يهود و فراهم آوردن سپاه از تمام قبايل و حمله به مدينه با يارى يهوديان ترغيب كردند. چنين شد كه سپاهى بزرگ، متشكّل از ده هزار نفر از تمام مخالفان حكومت نوبنياد پيامبر(ص)، گِرد آمد و راهى مدينه شد. از اين رو، اين نبرد، عنوان «نبرد احزاب» به خود گرفت.(۱) #پیامبر_اکرم_(ﷺ)، در چگونگى رويارويى با دشمن، با يارانش به رايزنى پرداخت. سلمان، پيشنهاد كرد كه در ورودى مدينه، «خندق» كَنده شود تا دشمن، زمينگير شود. اين پيشنهاد، پذيرفته شد و پيامبر صلی‌الله عليه و آله به يارانش فرمان كَندن خندق را داد و خود نيز براى اين كار، همكارى نمود. سپاه دشمن كه با غرور و نخوت تمام به سوى مدينه می‌تاخت، حدود يك ماه پشت خندق، زمينگير شد و به لحاظ تداركاتى، سخت در تنگنا قرار گرفت. روزى عمرو بن عبد وَد با تنى چند از پيكارجويان و شجاعان پُرآوازه دشمن، از خندق گذشتند و در مقابل سپاه اسلام قرار گرفته، هماورد طلبيدند؛ ولى كسى پاسخشان نداد. اين درخواست، بارها تكرار شد. آوازه عمرو، همه را ترسانده بود. نَفَس ها در سينه حبس بود و كسى فريادهاى مستانه عمرو را پاسخ نمی‌داد. پيامبر خدا فرمود: «فردى به پا خيزد و شرّ او را كم كند. ☆ جز امیرالمومنین علیه السلام، كسى برنخاست و چون در برابر عمرو قرار گرفت، پيامبر خدا، آن جمله جاودانه را فرمود كه : 🔅 همه ايمان در برابر همه شرك، ايستاده است.* ❖ #امام_علی_علیه_السلام ، با حمله‌اى برق آسا و پس از نبردى سخت، عمرو را از پاى درآورد و فرياد «اللّه اكبر» در صحنه نبرد پيچيد و همراهان عمرو پا به فرار نهادند و سپاه احزاب، با همه هيمنه و شكوهِ خيالى از هم پاشيد. 🔅 ضربه على به عمرو در جنگ خندق ، برابر عبادت اِنس و جِن است .* لَضَربَةُ عَلِيٍّ لِعَمرٍو يَومَ الخَندَقِ تَعدِلُ عِبادَةَ الثَّقَلَينِ . ا - - - - - ۱) . اغلب مورخان، وقوع این جنگ را سال پنجم هجری نوشته‌اند. در بعضی منابع، ماه شوال و در بعضی دیگر ذیقعده ذکر شده است. * عوالی اللآلی: ج۴ ص۸۶ ح۱۰۲ 📚 دانش نامه اميرالمؤمنين(ع) ج۱ ص۳۱۹ 🇮🇷 https://eitaa.com/RahrovaneVelaiat

•┈┈• 💠 | #شرح_حدیث | صوتی 🎧 ☆ برتری «عمل» بر «حسب و نسب»! #امام_علی_علیه_السلام : 🔅آنکه کارش او را به جایی نرساند، نَسَبش او را پیش نراند. و به نقل دیگر: آنکه گوهر خویش از دست بداد بزرگی تبار، وی را سود نداد. ▫️ منْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ. وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: مَنْ‌ فَاتَهُ حَسَبُ نَفْسِهِ لَمْ يَنْفَعْهُ حَسَبُ آبَائِهِ. . نهج البلاغه : حكمت ٢٣ و حکمت ۳۸۹ 🎤 استاد #عبدالهادی_مسعودی ⏱ ۷ دقیقه 🇮🇷 https://eitaa.com/RahrovaneVelaiat

. ﷽؛ 💠#حديث_روز یکشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۲ 🏷 جايگاه زمامدار! 🔅#امام_علی_علیه_السلام : 🔸«جايگاه زمامدار، جايگاه رشته در مهره‌هاست كه آنها را به هم مى‌پيوندد، به طورى كه اگر رشته بگسلد، مهره‌ها نيز پراكنده مى‌شوند و ديگر هيچ گاه همه آنها جمع نمى‌شوند». 🔹«مَكانُ القَيِّمِ بِالأَمرِ مَكانُ النِّظامِ مِنَ الخَرَزِ يَجمَعُهُ وَيَضُمُّهُ، فَإِنِ انقَطَعَ النِّظامُ تَفَرَّقَ الخَرَزُ وذَهَبَ، ثُمَّ لَم يَجتَمِع بِحَذافيرِهِ أبَدا». 📚 نهج البلاغه : خطبه ١٤٦

. ◍ اگر ياريگرى مى‌كرديد...! «مواسات»، همدردى با ديگران و شريك ساختن آنان در بهره گيرى از مواهب زندگى است. ▽ «مواسات» در احاديث، دو معنا دارد : الف ـ همدردى با ديگران در نيازها و مشكلاتشان و سهيم ساختن آنان در بهره گيرى از امكانات زندگى : #امام_صادق_علیه_السلام در بيان سپاهيان خرد و نادانى، می‌فرمایند : 🔅 و (یکی از سپاهیان خرد) مواسات (است)، كه ضدّ آن، منع است . ◃ الكافى : ج ۱ ص ۲۲ ح ۱۴ . #امام_علی_علیه_السلام : 🔅 مالت را در [اداى] حقوق، خرج كن و دوستت را در آن، سهيم كن؛ چرا كه بخشش به آزاده[اى كه طلب نمى‌كند]، زيبنده تر است . ◃غرر الحكم : ح۲۳۸۴ ▧ اين معنا از مواسات، دو نوع دارد: يكى مواسات با مال و امكانات مادّى و ديگرى مواسات با جان به هنگام خطر . از نگاه احاديث، مواسات مالى، موجب بقاى محبّت و پيوند برادرى، بركت يافتن مال و زياد شدن روزى مى‌شود و برجسته ترين اثر مادّى آن، ريشه كن شدن فقر و نياز از جامعه بشرى است. #امام_باقر_علیه_السلام مى‌فرمايد: 🔅أما لَو فَعَلتُم مَا احتَجتُم. اگر ياريگرى مى‌كرديد ، نيازمند نمى‌شديد . ◃میزان الحکمه ج۱ ص۱۶۹ ب ـ رعايت حقوق ديگران به طور يكسان . مانند : عدالت اجتماعى و برخورد يكسان با افراد جامعه ، عدالت قضايى و برخورد يكسان با طرفين دعوا ، عدالت آموزشى و برخورد مساوى با همه دانش آموزان رعايت مساوات در ابراز محبّت به فرزندان . #مواسات 🌐 بیشتر بخوانید

. | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 فرهنگ نامه بصیرت 💢 به ميزان مجاهدت هاى علمى و عملى، بينش باطنى انسان، افزايش مى‌يابد ... زيركى، آينده نگرى، شجاعت و ساير كمالات انسانى، در او تقويت مى‌شوند و در نهايت، در نتيجه خودسازى، به نقطه اى از قوّت بصيرت و بينايى باطنى مى‌رسد كه حقايق معقول را به صورت محسوس مى‌بيند و به بالاترين مراتب ايمان ـ كه ايمانِ شهودى است ـ، دست مى‌يابد ... ▣ ...نقطه مقابل مجاهدت‌ها، پيروى از تمايلات نفسانى است. از اين رو، اصلى‌ترين آفت ديده بصيرت، هواپرستى و پيروى عملى از خواسته‌هاى ناپسندِ درونى است و بدين سان، هر چه پيروىِ انسان از نفس امّاره، بيشتر شود، چشمِ بصيرت او ضعيف تر مى‌گردد. در روايتى از #امام_علی_علیه_السلام آمده : 🔅 الهَوى شَريكُ العَمى. هَوَس، شريكِ كوردلى است. ◃ نهج البلاغه: نامه ۳۱ وقتى انسان، به چيزى علاقه پيدا كرد، ديگر نمى‌تواند معايب آن را ببيند و زشتى‌هاى آن را بشنود : 🔅 ديده عاشق، از ديدن عيب هاى معشوق، كور است و گوش او، از شنيدن زشتى معايبش، كَر. ◃غرر الحكم : ح ۶۳۱۴ ◴ ساير آفات و موانع بصيرت، ريشه در پيروى از تمايلات نفسانى دارد و بدين جهت، اصلى ترين راه مبارزه با آفات، داشتن ديده بصيرتِ جهاد با نفس است كه در فرهنگ روايات اسلامى، «جهاد اكبر» ناميده شده است. كسى كه توفيق اين جهاد را نيابد و در ميدان مبارزه با تمايلات نفسانى، شكست بخورد، نه تنها ديده بصيرت را از دست مى‌دهد و از درجه انسانيتْ سقوط مى‌كند، بلكه از هر حيوانى، گم راه تر و خطرناك تر مى‌گردد... 📖 مطالعه کتاب

. ⫺ حجاب برایشان بهتر است! #امام_علی_علیه_السلام : 🔅براى اینکه دیده‌‏شان به نامحرمان نیفتد، آنها (زنان) را محجوب نگاه‌‏دار؛ زیرا هر‏چه با حجاب‏‌تر باشند، براى تو و آنها بهتر است! ⁙ واکْفُفْ علَيهِنَّ مِن أبْصارِهِنَّ بحَجْبِکَ إيّاهُنَّ، فإنَّ شِدَّةَ الحِجابِ خَيرٌ لکَ ولَهُنَّ. ◃نهج البلاغه: نامۀ ۳۱. ◊ حجاب زن، چهار بُعد شخصی،‏ شرعی،‏ خانوادگی و اجتماعی دارد. ▤ بُعد اوّل، به اخلاق فردی و روحیات شخصی او مربوط است. زنی که دوست دارد زیر نگاه سنگین اجنبی و فرصت‏طلب‏‌ها نباشد، زینت و موهای خود را محفوظ نگه می‌‏دارد. ▤ بُعد دوم، فرمان‏‌برداری از خداست. خدا از بانوان خواسته که محجوب باشند: ﴿اى‏‌پیامبر! به زنان و دختران خود و به زنان مؤمنان بگو که روسرى‌‏هاى بلند خود را بر خویش فرو افکنند. این براى آنکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند [به احتیاط] نزدیک‌‏تر است﴾. ◃ سورۀ أحزاب، آیۀ ۵۹. ▤ بُعد سوم، مسائل زناشویی و حقوق همسر است. مرد با غیرت از اینکه زنش بدون حجاب در جامعه حاضر ‏شود و نگاه‌‏های نادرست، او را دنبال کنند بر افروخته می‌‏‌شود. ▤ بُعد چهارم هم تخریب جامعۀ اسلامی است. در جامعه‏‌ای که حاکمیت با مؤمنان است،‏ بی‏‌حجابی می‌‏تواند خرابی‏‌های بسیاری به بار آورد. #مهدی_غلامعلی 📗آبشار معرفت #حجاب #عفاف