eitaa logo
علامه ذوالفنون (حضرت علامه حسن حسن زاده آملی رفع الله درجاته)
5.1هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
996 ویدیو
35 فایل
الهی! همه گویند خدا کو؟! حسن گوید جز خدا کو؟!... 🔰متن دروس و شرح دستور‌العمل‌های اخلاقی و عرفانیِ سیر و سلوک در کلام علامه ذوالفنون ✨ 🔰قرار عاشقی ۸ صبح و ۸ شب به نیت امام هشتم 🕗 🔰نشر آثار علامه ذوالفنون حضرت علامه حسن حسن زاده آملی🌟
مشاهده در ایتا
دانلود
حضرت علامه ذوالفنون حسن زاده آملی رفع الله درجاته حاج زین‌‌العابدین شیروانی در بستان السّیاحه گوید: در مُلک هندوستان در میان برهمنان و جوکیان، مُرتاضان و ریاضت‌‌کشان می‌‌باشند که به حسَبِ حَبس نَفْس، و قِلَّتِ اَکْل، چند هزار سال عمر کرده و می‌‌کنند. فقیر گوید: اِنکارِ وجودِ آن حضرت، یعنی امام زمان علیه السّلام در حقیقت اِنکارِ قدرت باری تعالی‌‌ است. منّت خدای را که فقیر را همچنان آفتابِ روشن، که کمیاگر از اجزای متفرّقه، اِکسیری ساخته و بر نقره طرح می‌‌کند، و آن نقره را طلای اَحمر می‌‌سازد؛ حال آن‌که نقره در اندک زمان پوسیده و نابود می‌‌شود. و طلا برعکسِ آن، چند هزار سال بر یک مِنوال است و نابود نمی‌‌شود. پس، اگر ولی خدا، مانند آن کیمیاگر، از اِکسیرِ اِلتفاتِ خویش، بدنِ خود را هم‌‌رنگِ روح گردانَد و باقی و دائم سازد؛ بعید نخواهد بود. آنان که منکر وجودِ آن حضرت‌‌اند و لفظِ مهدی و صاحب الزّمان را تأویل می‌‌کنند از کوردلیِ ایشان است. واِلّا به اندک شعوری چه جای انکار است؟ وَاَللهُ یَهدی مَنْ یَشاءُ اِلَی صِراطِِ مُستَقیم 📘 منبع: هزار و یک نکته، ۱۸۴ صفحه ۱۲۴ ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته @noortowhid
حضرت علامه حسن زاده آملی رفع الله درجاته مراقبه پيامبر اکرم (ص) به يکى از اصحابش فرمود: خدا را آن گونه عبادت کن که، گويى او رامى بينى و اگر تو او را نمى بينى، او تو را مى بيند. اين اشاره به مراقبت است؛ چه مراقبت عبارت است از اين که، بنده بداند خدا در تمام حالات، براومطلع است. ملاحظه انسان بر اين حال، مراقبت است و اعظم مصالح عبد، اين است که بداند ، خداوند بر او رقيب و به او نزديک است و به افعالش علم دارد و حرکاتش را مى بيند و اقوالش رامى شنود و بر اسرارش اطلاع دارد و او در قبضه قدرت خداوند منقلب مى شود و ناصيه و قلبش به دست اوست و نمى تواند خود را از خدا پوشيده نگه دارد و از سلطه او خارج شود. 📚 پندهای حکیمانه ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته @noortowhid
38.82M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
«جهاد زن» چیست؟ «جهاد المرأة حُسنُ التّبعُل» و توضیح آن به بیان شیوای علامه حسن زاده آملی رفع الله درجاته «جهاد زن» درست شوهرداریِ او، درست خانه‌داریِ او و درست فرزند‌داریِ اوست.... ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته @noortowhid
انبیاء برای همین دو کلمه آمدند: «پاک باشید و تحصیل علوم و معارف کنید». ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته @noortowhid
مقصد بی نهایت انسان علاّمه حسن زاده آملی رفع الله درجاته به مجاز این سخن نمی گویم به حقیقت نگفته ای الله باید کشیک نفس را خوب کشید و این فرمایش امام به حقّ ناطق کشّاف حقائق امام جعفر صادق علیه السّلام را حلقه ی گوش قرار داد که : القَلبُ حَرَمُ الله فَلاَ تُسکِن فِی حَرَمِ الله غَیرَالله، حداقل یک اربعین مواظب باشیم (گر کام تو برنیامد آنگه گله کن ) . ما انسان ازلی نیستیم ، ولی انسان ابدی هستیم ، دیگر « تا » و « إلی » ندارد. هستیم که هستیم؛ تا بی نهایت و بدانید که علم و عمل انسان ساز است و ما به سوی عمل مان می رویم در عین حالی که « انّا لله و انّا الیه راجعون ». از امام صادق علیه السّلام سؤال شد که ما کجا می رویم؟ فرمود : به سوی عمل خودمان. در این علوم اصل و میزان، منطق وحی است. امام فرمود: «حیوانات را می بینید، این حیوانات مثال اخلاق انسان هستند» . چه فرمایش بزرگی است فرمود : اینها مثال اخلاق انسان اند . وقتی پرده برداشته شود معلوم می شود انسان چیست. « واذا الوحوش حشرت » یکی از معانی انسان است که بعضی جزء وحوش اند. اگر هم به ظاهر آیه اخذ کنیم و بگوییم حیوانات هم محشور می شوند، این گونه انسان ها جزء حیوانات هستند. انسان به آن خو گرفتار شده و با همان خو و صورت محشور می شوند. بین علم و عمل و جزاء عجیب وفق و وفاق است «جزاءً وفاقاً» . «وفاق» مصدر باب مفاعله است. وافق، یوافق، موافقه و وفاقا؛ وفاق طرفینی است. بین علم و عمل و جزاء مناسبت و وفاق است. هرکسی مهمان سفره ی خودش هست. هرکسی زرع و زارع و مزرعه ی خودش است. ببینیم در مزرعه ی جان خود چه تخم هایی کاشته ایم.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
تا دگرگون نشوی به جای نمی رسی. ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته @noortowhid
🔰 نامه خواندنی از حضرت علامه حسن‌زاده در معرفی خودشان ▪️ قسمت پنجم 🔵 اساتید علامه حسن زاده آملی ره 1⃣ در آن سنوات استاد آية الله حاج ميرزا ابوالحسن رفيعى قزوينى قدس از قزوين به تهران تشريف فرما شدند و اقامت فرمودند كه به هدايت جناب استاد شعرانى به حضور شريفش، تشرف يافتم و چند سال در محضر مباركش نيز به تحصيل علوم نقلى، عقلى و عرفانى از: 🔹 اسفار صدر اعاظم فلاسفه و 🔹شرح علامه فنارى بر مصباح الانس صدرالدين قونوى و 🔹خارج فقه و اصول مشتغل بودم. 🌱آن عالم ربانى بر اين بنده ناچيز عنايت و توجهات خاصى مبذول داشت. 2⃣ و نيز از محضر مبارك حكيم الهى و عارف ربانى استاد ميرزا مهدى الهى قمشه‌اى رضوان الله تعالى عليه تمام حكمت منظومه متأله سبزوارى و مبحث نفس اسفار و حدود نصف شرح خواجه بر اشارات شيخ رئيس را تلمذ نموده‌ام و نيز در مجلس تفسير قرآن آن جناب خوشه چين بوده‌ام و آن جناب به من فرمودند وقتی به الحاح و ابرام شما خواستم درس منظومه را قبول و شروع كنم با قرآن مجيد استخاره كرده‌ام اين آيه كريمه آمد: «و مما رزقناهم ينفقون» 3⃣ و نيز مدتى مديد در تهران توفيق استفاضه از مباحث درس خارج فقه و اصول جناب استاد آية الله حاج شيخ محمد تقى آملى قدس سره را يافتم. ادامه در پست بعدی 👇👇👇
4⃣ و نيز از اعاظمى كه در تهران به ادراك محضر مقدسش بهره مند بودم جناب حكيم الهى و عارف صمدانى استاد محمد حسين فاضل تونى رحمة الله تعالى عليه است كه قسمتى از طبيعيات شفا و شرح علامه قيصرى بر فصوص شيخ اكبر محيى الدين عربى را در نزد ايشان تلمذ نموده‌ام. 5⃣ و نيز قسمتى از طبيعيات شفا را در محضر مبارك جناب آية الله حاج ميرزا احمد آشتيانى قدس سره خوانده‌ام. ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته @noortowhid
بعضى از اصطلاحات عارفين انسان در اصطلاح عرفا مرد كامل است نه صورت انسانيه و در حديث قدسى آمده كه الانسان سرى و أنا سره. پير مغان كنايه از حضرت مولانا على عليه السلام است. بزم اشاره به مجلس خاص أهل حق است. تجلى نور مكاشفه است كه بر دل عارف متجلى شود. ترسا و ترسا بچه مرد روحانى را گويند كه از صفات ذميمه نفس رذيله استخلاص يافته شود. خرابات مقام فنا و خراباتى اهل فنا را خوانند. خال كنايه از وحدت ذات مطلقه است. خط عبارت از ظهور تعلق ارواح به اجسام است. خمار و باده فروش پيران كامل و مرشدان واصل را گويند. دير مغان كنايه از مجلس عرفا و اولياست. رند اشاره است به اولياء و عرفاء كه وجود ايشان از غبار كدورات بشريت صافى و پاك گشته است. ساقى كنايه از فياض مطلق است و در بعضى مواضع مراد از ساقى كوثر است. ساغر و صراحى مراد دل عارف است و آن را خمخانه و ميخانه و ميكده گويند. شاهد كنايه از معشوق است. شراب كنايه از سكران محبت و جذبه حق است. عشق كنايه از مقام ولايت مطلقه علويات عارفى است. غمزه و كنار و بوسه‏ كنايه از فيوضات و جذبات قلبى است. قلندر كنايه از صاحب مقام اطلاق است حتى از قيد اطلاق. كليسا و كنشت كنايه از عالم معنى و شهود است. مشاهده و مكاشفه و محاضره حضور قلب است. زلف كناية است از مرتبه امكانيه از محسوسات و معقولات. منبع: نکته 687 هزار و یک نکته ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته @noortowhid
علامه حسن زاده آملي رفـــع الله درجـاته بزرگ ترین و مهم ترین کتاب الهی انسان است. خلاف فکر کردن، خلاف نوشتن، خلاف خواندن حتی در خواب انسان اثر می گذارد. 📚پندهای حکیمانه ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته @noortowhid
علامه حسن زاده آملی رفع الله درجاته شبی در حشر و معاد خود فکر می‌کردم و به نامه اعمال خویش نظر می‌افکندم و این که چگونه به اعمالم رسیدگی خواهد شد که دیدم چیزی لازمه نفسم شده، با آن محشور گشته و از آن جدا نمی‌شود، وقتی دقت کردم دیدم کتابی خطی است که آن را به شدت دوست دارم. در این وقت این حدیث را به یاد آوردم که هرکس سنگی را هم دوست داشته باشد با آن محشور می‌شود و کتاب هم مانند سنگ، از جمادات است و از این جهت با آن فرقی ندارد. 📚پندهای حکیمانه ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته @noortowhid
8.03M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
☫﷽☫ ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته @noortowhid