اسم کسایی که سال آینده نباشن امشب خط میخوره، ‌این بمونه اینجا که اگه منم نبودم؛ برام دعا کنید 😢🙏 ✍ یادت باشه... ✨شب 23 رمضان ۲۱ اسفند 1404✨ https://eitaa.com/Alma_frequency

. 👌دقت کنید در #جوشن_کبیر از ضمیر اشاره به دور استفاده میشود مثل «یا» «هو» هیچگاه در جوشن نگفته👈 الله بدیع السماوات بلکه گفته👈 یا بدیع السماوات.... ✨چون خود الله جمیع تمام اسماء و صفات هست و ذات خداوند بالاتر از اسم الله هست و برای ذات خداوند نمیشود اسم تعریف کرد چون هر اسمی یک صفت دارد و هر صفتی یک حد و قید است درحالی که خداوند بی قید و حد است برای همین از ضمیر اشاره به دور استفاده میشود و بعد از هر فراز جوشن کبیر میگیم سبحانک یا.... معنی این «سُبْحَانَکَ» این است که خدایا گرچه ما تو را با این اسماء می‌خوانیم و تو در جلوه این اسما‌ء ظاهر شده و تجلی می‌کنی؛ اما با این حال، تو منزّهی از این که مصداق حقیقی هر یک از این اسماء محدود باشی؛ و هر گز در محدوده‌ی تعریف هیچ یک از این حقائق محدود اسمی، نمی‌گنجی و محدود نمی‌شوی؛ همچنین خدایا ما گرچه تو را با این عناوین اسمی می‌خوانیم اما تو منزّهی از محدود بودن در یکی از دو اسم متخالف یا متقابل؛ و هرگز تو این‌گونه‌ای نیستی که با تجلی در یک اسم از تجلی در اسم مقابل ناتوان باشی؛ مثلا اگر ما ترا با اسم «هادی» می‌خوانیم این‌گونه نیست که تو در حال ظهور در اسم هادی، به اسم «مضل» که مقابل اسم هادی است متجلی نباشی؛ و اگر تو به اسم «الظاهر» تجلی داری این گونه نیست که در حال ظهور به اسم ظاهر، به اسم «الباطن»، متجلی نباشی؛ تو از چنین محدودیتی منزهی. در نماز هم همین کار را میکنیم بعد از گفتن هر ذکر و عمل میگیم الله اکبر یعنی خدایا از انچه که من با عقل محدودم توصیف و عبادت کردم بالاتری 👌نکته ای دیگر در بحث الله این است که در جوشن کبیر اسم الله وجود ندارد چون الله جمیع صفات هست و جوشن درحال شرح این جمیع اسماء الله هست و خود الله را شامل نمیشود اما ضمیر اشاره به دور مقام بالاتر از الله هست که ذات خدواند است 👌باید توجه داشت که اسماء الهی از تجلیات خداوند‌ند؛ ولی این گونه نیست که «ذات حق»، مصداق حقیقی آن اسماء باشد؛ زیرا هر اسمی به حد و حدودی محدود است و لذا هر اسمی، تعریف معینی دارد که مانع اغیار است، یعنی موضوعاتی که واجد آن حد و حدود نیستند را از اندراج تحت آن تعریف بازمی‌دارد؛ و این که «ذات حق» مصداق حقیقی اسم محدودی باشد، معنایش تحدد و تقید «ذات حق» است؛ و چنین محدودیتی برای «ذات حق» باطل و ناپذیرفتنی است؛ بنابراین هیچ اسمی بر «ذات حق» صدق حقیقی ندارد؛ و «ذات حق» مصداق حقیقی هیچ اسمی نیست ✍ ادامه دارد... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Alma_frequency ‌‌

👆👆👆 ✅ لذا در نهج البلاغه از حضرت #امیر‌_المؤمنین علیه‌السلام چنین آمده که «کَمَالُ تَوْحِیدِهِ الْإِخْلَاصُ لَهُ وَ کَمَالُ‌ الْإِخْلَاصِ‌ لَهُ‌ نَفْیُ الصِّفَاتِ عَنْهُ لِشَهَادَهِ کُلِّ صِفَهٍ أَنَّهَا غَیْرُ الْمَوْصُوفِ وَ شَهَادَهِ کُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَیْرُ الصِّفَه»؛ یعنی کمال #توحید الهی به خالص‌سازی او است و خالص‌سازی او به نفی هر صفتی از او است. پس صفات را از الله نفی کنیم فقط میتوانیم با ضمیر اشاره دور، خدا را صدا بزنیم چون هیچ صفت و اسمی وجود ندارد که صدا بزنیم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Alma_frequency ‌‌

. 👌چند نکته راجع به #اسماء_الهی بگیم که دید جامعی نسبت به این موضوع مهم داشته باشید ✨ذکر #الله اسماء الله و ذکر الله و به اسماء خدا یاد خدا را کردن ، فقط به زبان نیست. ✍امام(ع) فرمود: لیس ذکر الله سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر و ان کان منه بل الذکر ذکر الله عند الحلال و عند الحرام. فرمود: ذکر آن نیست که شما بگویید سبحان الله و الحمدالله ولو [که این] هم بخشی از ذکر است .لکن عمدۀ کار ،ذکر الله عند الحلال و عند الحرام است. ذکر الله آن است که عند الحلال و عند الحرام، بر خورد شما با موجودات چه جور باشد. آن ذکر حقیقی است. ✨ اسماء_الله موجودات عالم مظاهر اسماء الهی هستند بلکه خود اسماء موجوداتند و این اسمائی که اینجا خدا را به آن می خوانید، اینها اسمِ اسم است. اسماء الهی اعیان خارجی هستند. اسماء الهی در مرحلۀ اول الفاظ نیستند، در مرحلۀ دوم الفاظ شدند. در عالم لفظ الفاظند و در عالم خارج اعیانند. اعیان موجودات، اسماء الهی هستند که بعضی از اعیان موجودات اسماء جامعند. امیرالمومنین(ع) فرمود: معرفتی بالنورانیه هی معرفه الله .رسماً فرمود: معرفت من ـ نه معرفت ظاهری [که] چند سال است به دنیا آمدم، پدرم کیست، مادرم کیست ـ معرفتی بالنورانیه عین معرفت حق است، خود معرفه الله است. چون الله لفظی داریم و الله عینی داریم که هر دو اسم الله است. منتها این اسم لفظی است و آن اسم خارجی حقیقی است و همۀ اثرها مال آن [اسم خارجی] است. این در حقیقت اسمِ اسم است. اسم الله موجود خارجی است [و ]صاحب اثر، صاحب قدرت، صاحب علم، صاحب حیات، و صاحب وجود است. اسماء الله لفظی [از آن حیث] محترم و شریف است که ما را به آن اسماء دلالت می کند. ✍ ادامه دارد...  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Alma_frequency ‌‌

. ✨حقیقت اسماءحسنای الهی اینها اسم اسم است. اینها اسماء #اسماء_الله است.اسماء الله اعیان خارجی هستند. لذا قرآن که می فرماید: " و لله اسماء الحسنی فادعوه بها " 1،خدا را اسماء حسنایی است، خدا را به آن اسماء بخوانید. امام فرمود: آن اسماء مائیم. آن اسماء الحسنی مائیم. " فادعوه بها "خدا را به آن اسماء بخوانید یعنی هر چیزی که می خواهید،هر نصرتی، هر چیزی که می خواهید، به ما ارائه کنید و از ما بخواهید. لذا در دعا می گوئید: "یا محمد یا علی ، یا علی یا محمد انصرانی"، شما دو نفر مرا یاری کنید "فانکما ناصرای" شما ناصران من هستید. مگر #ناصر خدا نیست؟ چرا [اما] این مظهر ناصر است و نصرت از اینجا باید گرفته شود. "یا محمد یا علی(صلوات الله علیهما)، یا علی یا محمد احفظانی فانکما حافظای"  ، شما مرا حفظ کنید شما حافظ من هستید. شما مظهر اسم حافظ هستید. "یا محمد یا علی یا علی یا محمد(صلواة الله علیهما)، اکفیانی" ، مرا کفایت کنید، "فانکما کافیای " 2 شما دو کافیای من هستید، کافیانید برای من. ✍ ادامه دارد... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Alma_frequency ‌‌

👆👆 # مظهر_اسم_آخذ ✨ #اسماء_الهی علم دارند، قدرت دارند، حیات دارند و جمعاً این است که وجود دارند. قهراً خواندنشان هم اینطوری است که از آنها تقاضا کنید و به آنها عرضه کنید. آنچه را که می خواهید به خدا بدهید، آنها از شما می گیرند و دست #الله اند. گرچه موجودات دیگر هم هستند. ✍ امام(ع) به فقیر پول داد، بعد سر دست و انگشت خود را بوسید. سائل عرض کرد: یابن رسول الله! کمک کردن به فقیر [که] معلوم است [معلوم است چرا به فقیر کمک کردید] ولی بوسیدن دست چرا؟ چرا دست خودتان را بوسیدید؟ آقا فرمودند: برای اینکه دستم تبرک شد. گفت: آقا چرا؟ فرمود: قبل از آن که دستم به دست #فقیر بخورد دستم به دست " آخذ الصدقات " خورد. " آخذ الصدقات"یکی از اسماء الهی است. " آخذ " است. دستم خورد به اسم " آخذ" . فقیر، از یک بعد خاک نشین است ولی از بعد دیگر این آخذ است. ممکن است اسمی دیگر هم از اسماء الهی در این شخص باشد. ولی مظهر "آخذ" است. ✍ادامه دارد...  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Alma_frequency ‌‌

. #مظاهر_اسم_الله ✍امام معصوم و پیغمبر اکرم (صلوات الله علیهم اجمعین) ، این بزرگان مظهر اسم الله بودند. #الله اسمی است که جمیع اسماء در آن مندرج است. عَلَم است برای ذاتی که مستجمع جمیع صفات است. جمیع صفات در آن لحاظ شده و لذا اگر پول را به رسول الله (صلوات الله علیه) دادی، به امیرالمومنین (علیه السلام ) دادی این را می فرماید: الله #صدقات را اخذ کرد، ان الله یاخذ الصدقات 3 ، ولی اگر به آن #فقیر مستمند دادی، [در این صورت] إن الآخذ اخذ الصدقات، آخذ که خدا باشد گرفت. آن[فقیر] مظهر اسم " آخذ" است فقط و ای بسا مظهر اسم "معطی" نیست. یک وقت آدمی است که فقط می گیرد هیچ کرمی ندارد که بدهد. آن اسم " آخذ" است. ولی #امیر_المومنین(ع) یا خود #رسول_اکرم(ص) که خدا فرمود: بگیر صدقات آنها را "تطهرهم" 4، صدقات آنها را که می گرفت، به عنوان اسم الله می گرفت که هم " آخذ "بود، هم "معطی" بود. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Alma_frequency ‌‌

. #جوشن_کبیر پر از نکات علمی و عجایب هست که باید با تفکر آن را خواند! تاریکی وجود مستقل دارد! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عضو شوید ⇩⇩⇩ 🇮🇷 https://eitaa.com/Alma_frequency ‌‌