به برخی آقایان قم هشدار داده بودم که شاه میخواهد با برچسب تندرو و معتدل، بین انقلابیون شکاف بیندازد! از نظر دستگاه پهلوی، جنایت ۱۷ شهریور قلع‌وقمع تندروها بود ما در تبعید جیرفت بودیم که حادثه هفدهم شهریور سال ۱۳۵۷ رخ داد. خاطره‌ای در ذهن دارم از آن روز. قبل از آن‌که این حادثه‌ی خونبار در تهران اتفاق بیفتد، سیاست رژیم ستمشاهی به دنبال این بود که مبارزان و به تبع آن ملت ایران را، به تندرو و کندرو، افراطی و معتدل تقسیم کند. این، نکته‌ی خیلی قابل توجهی است که امروز مثل آیینه‌ای، همه‌ی عبرتها را به ما درس میدهد. کسی که روزنامه‌های آن وقت و اظهارات مسؤولان رژیم ستمشاهی را مطالعه میکرد، میفهمید که اینها میخواهند کسانی را که در مقابل آنها هستند و مبارزه میکنند، از هم جدا کنند. عده‌ای را که طرفداران و علاقه‌مندان مخلص امام بودند و راه امام را علناً اظهار میکردند، به عنوان تندرو و افراطی و متعصب معرفی میکردند. در مقابل اینها هم، بعضی از کسانی را که علاقه‌مند به مبارزه بودند، ولی خیلی جدی در آن راه نبودند، یا جدی بودند، ولی دستگاه آن‌طور خیال میکرد اینها جدیتی ندارند، به عنوان افرادی که معتدلند و با اینها میشود مذاکره و صحبت کرد، معرفی میکردند. من در آن روز این احساس خطر را کردم. آن زمان من در جیرفت تبعید بودم. شاید روز چهاردهم یا پانزدهم شهریور بود. به یکی از آقایان معروف که در قم بود، نامه‌ای نوشتم و این سیاست رژیم را برای آن آقا تشریح کردم و گفتم اینها با این تدبیرِ خباثت‌آمیز میخواهند بهانه‌ای برای سختگیری بر مخلصان و عشاق امام بزرگوار به دست آورند و شما را بدون این‌که خودتان بخواهید، در مقابل آنها قرار دهند. نگارش این نامه را به پایان بردم و آن را امضا کردم، اما هنوز نفرستاده بودم که خبر قتل‌عام «جمعه‌ی سیاه» در روز ۱۷ شهریور در میدان ژاله ـ میدان شهدای کنونی تهران‌ـ، رسید. فردای آن روز من برداشتم در حاشیه‌ی آن نامه برای آن آقا نوشتم که: «این، سرآغاز عملیّات قلع‌و‌قمع تندروها است!»... «باش تا صبح دولتش بدمد، کاین هنوز از نتایج سحر است». آن نامه را به وسیله‌ی مسافر، برای آن آقای محترم فرستادم. آنها شروع کردند سختگیریها را علیه مبارزان و انقلابیون حقیقی راه انداختن که نمونه‌اش کشتار هفدهم شهریور بود. شهید خامنه‌ای به روایت خودش @Ayatollaah_ir بله | ایتا | سروش روبیکا | اینستاگرام

📌معاونت پژوهشی دانشگاه مجازی المصطفی صلی‌لله‌علیه‌و‌آله برگزار می کند: 💠 نشست علمی پژوهشی با عنوان: بازتاب نهج البلاغه و سخنان حضرت علی علیه السلام در آثار سعدی شیرازی   🎙 ارائه دهنده: دکتر سلمان رحیمی هیئت علمی جامعة المصطفی (ص) العالمیة و مدیر گروه زبان، ادبیات و فرهنگ شناسی دانشگاه مجازی 📆 زمان: سه شنبه  17 شهریور ماه 1405 ⏰ ساعت: 10 صبح          ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🔗 لینک ثبت نام  در جلسه: https://Live.mou.ir/research 🌐 ورود به میز کاربری (پس از ثبت نام): https://research.mou.ir ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ روابط‌عمومی دانشگاه مجازی المصطفی(ص) https://eitaa.com/AlmustafaOpenUniversity

#صلح_امام_حسن(ع) 📌 در چنین روزی، مصادف با ۲۶ ربیع‌الثانی سال ۳۱ هجری قمری، امام حسن مجتبی علیه السلام با معاویه صلح‌ نمودند. 🔹 نظر به اهمیت فهم درست این واقعه‌ی تاریخی و چرایی آن، همچنین، روش مورد نظر اسلام در تطبیق جریانات معاصر، مطالعه این فصل درخشان از زندگانی امام‌حسن‌مجتبی علیه‌السلام را از زبان و بیان #امام_شهید به همه مخاطبان گرامی پیشنهاد می‌نماییم. 📚 کتاب انسان ۲۵۰ ساله 👇 ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ روابط‌عمومی دانشگاه مجازی المصطفی(ص) https://eitaa.com/AlmustafaOpenUniversity

#یک_عادت_خوب 📙 کتاب خواندنی انسان ۲۵۰ ساله، حلقه سوم ✍ تحلیل جامع #رهبر_شهید حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی‌خامنه‌ای(ره) از حیات سیاسی و جهادی امامان معصوم علیهم السلام. 📖 جهت آسانی مطالعه، فهرست مطالب مربوط به صلح امام حسن مجتبی علیه السلام با شماره صفحه ذکر گردیده است. 🔸 در فهرست کتاب شماره صفحه مورد نظر را لمس کنید تا به آن صفحه منتقل شوید. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 🔺 بخش: ۳۶. ماجرای صلح و آتش‌بس امام حسن علیه السلام با معاویه. ص: ۶۲۵ 🔺 بخش: ۳۸. صلح امام حسن(ع)؛ سیر تاریخی. ص: ۶۴۰ 🔺 بخش: ۳۹. صلح امام حسن(ع)؛ تفاوت شرایط دو جبهه. ص: ۶۵۷ 🔺 بخش: ۴۰. صلح امام حسن(ع)؛ نرمش قهرمانانه. ص: ۶۷۱ ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ان شاالله #دانلود بفرمایید و در مناسبت‌های هر یک از ائمه اطهار علیهم السلام فصل‌های مرتبط را مطالعه بفرمایید. #دانلود_رایگان ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ روابط‌عمومی دانشگاه مجازی المصطفی(ص) https://eitaa.com/AlmustafaOpenUniversity

📚 برشی از کتاب «مجسمه» شب ظلمانی شاهنشاهی به روایت حضرت آیت‌الله‌العظمی شهید خامنه‌ای(قدس‌الله‌نفسه‌الزکیه) ♦️ بدانید که اگر خدای متعال -العیاذباللّه و نستجیرباللّه- به جلّاد پهلوی محمّدرضای بدبخت ذلیل مهلت میداد که صد مرتبه‌ی دیگر مثل #هفده_شهریور و مثل پانزده خرداد را راه بیندازد و هزاران هزار از این مردم را بکشد، از این آمریکا و از این سازمانهای دروغین حقوق بشر، یک کلمه حرف جدّی علیه او صادر نمیشد؛ هیچ کاری نمیکردند! اینها با کشتار انسانهایی که در راه اهداف دینی قیام و حرکت کرده‌اند، مخالفتی ندارند؛ مشوّق این‌گونه کشتارها نیز هستند! این، به خاطر چیست؟ به خاطر عمق دشمنی آنها با دین و بخصوص با اسلام است. چرا؟ چون اسلام در خدمت توده‌های مظلوم است؛ چون اسلام با قلدری مخالف است؛ چون اسلام با سلطه‌ی آمریکا و امثال آمریکا مخالف است؛ چون اسلام طرف‌دار استقلال ملّتهای مظلوم است. 📌 ثبت سفارش این کتاب: https://shop.khameneibook.ir/product/مجسمه @KhameneiBook

📌 نخستین پایان‌نامه گروه زبان، ادبیات و فرهنگ‌شناسی دانشگاه‌مجازی‌المصطفی(ص) 🔹 به یاری پروردگار امروز نخستین پایان‌نامه گروه زبان، ادبیات و فرهنگ‌شناسی با نام «مطالعه تطبیقی هویت زن در شاهنامه فردوسی و کوش‌نامه» با موفقیت و با درجه عالی دفاع شد. 🔸 در این جلسه که با حضور استاد راهنما سرکار خانم دکتر فاطمه حاجی رحیمی و استاد محترم داور، جناب آقای دکتر سلمان رحیمی و جمعی از اعضای دانشگاه برگزار شد، دانشجو، جناب آقای «ممتاز حیدری» یافته‌ها و دستاوردهای پژوهش خود را ارائه کردند؛ سپس داور محترم و استادان حاضر، دیدگاه‌ها و پیشنهادهای تخصصی خود را مطرح کردند. ▫️این رویداد، گامی مهم در مسیر توسعه فعالیت‌های علمی و پژوهشی گروه زبان، ادبیات و فرهنگ به شمار می‌رود. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ روابط‌عمومی دانشگاه مجازی المصطفی(ص) https://eitaa.com/AlmustafaOpenUniversity

اولین کاری که پس از برق کشیدن به منزلمان انجام دادیم، خواندن دعای کمیل با مادرم بود ما تقریباً تا حدود سال ۳۴ در خانه برق نداشتیم. بعضی از دوستان پدرم مکرّر اصرار میکردند که شما برق بکشید، ولی ایشان میگفت: «نه.» اهل علم مشهد، دوستان پدرم، همه در خانه‌هایشان برق داشتند، بعضی تلفن هم داشتند، ولی پدرم برق نمیکِشید. ‌ آن زمان خانه‌های معمولی و مردم متوسّط هم برق داشتند، منتها ما نداشتیم؛ یا به خاطر اینکه شاید کمی پایین‌تر از متوسّط بودیم یا به این دلیل که آقا خیلی به این چیزها رغبتی نشان نمیداد.‌ ‌‌ ما دائم میگفتیم آقا‌‌‌ برق بکشیم. ولی ایشان میگفت: «برق چیست؟! برق میخواهیم چه کار! من پنجاه ‌‌‌‌شصت سال بدون برق زندگی کردم، حالا هم چند صباحی دیگر میگذرانم؛ نمیخواهم.» حتّی جاذبه‌ی آسایش و رفاه ناشی از داشتن‌ ‌‌چیزی مثل برق او را جذب نمیکرد.‌ البتّه منشأ این کار کمی هم‌ به خاطر این بود که‌ ‌‌ایشان پول برق کشیدن را نداشت.‌ تا اینکه ‌‌بالاخره یکی از دوستان پدرم به نام ‌‌‌آقای سبط‌ ‌‌آمد ‌‌‌و آن‌قدر با آقا محاجّه کرد تا‌ ‌‌ایشان قانع شد که برای خانه برق بکشد. سیصد تومان پول ودیعه‌ی برق بود. سیصد تومان را به شرکت برق دادیم و مجوّز دادند و آمدند کنتور را نصب کردند. بعد هم گفتند خودتان برق‌کش بیاورید‌ ‌‌سیم بکشد.‌ ‌‌در محل، سیم‌کشی داشتیم به نام آقای چرخکار که مرد متدیّن و خوبی بود. خدا رحمتش کند؛ سالها بعد سر تیر چراغ، برق او را گرفت و از دنیا رفت. آقای چرخکار ‌‌آمد خانه را دید و گفت‌ ‌‌شما این چیزها را لازم دارید: سیم، مقرّه، پریز، کلید، لامپ و پاترون ‌‌‌که ‌‌‌حالا به آن سرپیچ میگویند. از هر‌ کدام این تعداد بخرید.‌ ‌‌متصدّی خرید من شدم و رفتم خریدم. اینها هم حدود سیصد تومان شد. آقای چرخکار آمد و چند روز در خانه‌ی ما کار کرد. همان روز اوّل مقداری سیم کشید. شب که شد، گفت: «امشب یک شعله‌ی برق برایتان جور میکنم که از همین امشب از برق استفاده کنید؛ کجا بکشم؟» گفتیم: «بیاور اتاق آقا.» منتها این موقّت بود؛ چون هنوز سیم به سقف نرسیده بود که بخواهیم در جای خودش آویزانش کنیم. یک شعله برق آنجا وصل کرد و اتاق روشن شد. شب جمعه بود، مادرم گفت بنشینیم دعای کمیل بخوانیم. زیر آن شعله‌ی برق، نشستیم و اوّلین استفاده‌‌ی ما از برق این بود که با مادرم و بعضی دیگر از بچّه‌ها دعای کمیل خواندیم. بعد از دعای کمیل، گفتیم چراغ را خاموش کنیم که برای آقا چیز جدیدی باشد. آقا که آمد، طبق معمول رفت در جایش نشست؛ ناگهان یکی از ما برق را وصل کرد و چراغ روشن شد و آقا جا خورد؛ باورش نمی‌آمد که روشنایی برق این‌قدر خوب است‌‌‌. قبل از آن، ‌‌چراغ لامپا داشتیم که ایشان باید کتاب را فقط ‌‌نزدیک چراغ میگرفت تا بتواند بخواند؛ امّا با برق همه جا روشن و خوب شد. این خاطره‌ی ما است از شب اوّل برق‌دار شدن خانه؛ بعد هم همه ‌جای خانه سیم کشیده شد. شهید خامنه‌ای به روایت خودش @Ayatollaah_ir بله | ایتا | سروش روبیکا | اینستاگرام

الإمام الحسين وصلح الإمام الحسن (ع).. حين أطاع الإمامُ أخاه الإمام لم يكن صلح الإمام الحسن المجتبى (ع) موقفاً منفرداً يخصّ الإمام (ع) وحده، بل كان موقفاً التزم به أهل البيت (ع)، وفي مقدمتهم أخوه الإمام الحسين (ع)، الذي كان يدرك منزلة أخيه وإمامته، ويعرف أن اختلاف الظروف لا يعني اختلاف الحق. فالإمام الحسين (ع) لم يعترض على قرار أخيه، ولم يرَ في الصلح تراجعاً عن الحق، بل كان مؤيداً له، ملتزماً بما اختاره الإمام الحسن (ع)، لأن الإمام الحسن (ع) كان إمام زمانه، وطاعته واجبة. إن الإمام الحسين (ع)، بعد استشهاد أخيه الإمام الحسن (ع)، دُعي إلى القيام، لكنه لم يستجب لتلك الدعوات، بل أكد صحة موقف أخيه (ع)، وقال: (صَدَقَ أبو محمّد، فليكن كلُّ رجلٍ منكم من أحلاسِ بيته ما دام هذا الإنسان حيّاً). وهذه الكلمة تكشف بوضوح أن الإمام الحسين (ع) لم يكن يرى في صلح أخيه الإمام الحسن (ع) خطأً ينبغي تصحيحه، ولا موقفاً سياسياً يمكن التراجع عنه بعد استشهاده، بل كان يرى أن ما فعله الإمام الحسن (ع) هو الموقف الصحيح الذي ينبغي الالتزام به ما دام الذي عقد معه الصلح حيّاً. #الامام_الحسن #الامام_الحسين #العتبة_الحسينية_المقدسة ▫️@imamhussainorg

📽 ماجرای پروفسور سانو ژاپنی و آموزه‌های مدیریتی #نهج_البلاغه 💥ببینید و انتشار دهید ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ روابط‌عمومی دانشگاه مجازی المصطفی(ص) https://eitaa.com/AlmustafaOpenUniversity

🎙صوت کامل #استاد_مصطفایی 🔹سلسله جلسات تربیتی معارفی 📚 حقیقت نورانی اعمال و نیت‌ها ⏰ ١٢ شهریورماه ۱۴۰۵ @borhan_maaref

آیت‌الله عباسی در برنامه تلویزیونی چاووش: 🔹 هم‌افزایی علمی کشورهای اسلامی در برابر آپارتاید علمی غرب یک ضرورت است ▫️رئیس جامعةالمصطفی العالمیه در گفت وگوی زنده تلوزیونی با برنامه چاووش، ضمن تشریح وضعیت علمی کشور و لزوم دیپلماسی فراملی، بر ضرورت توسعه همکاری‌های علمی منطقه‌ای و صادرات دانش تأکید کرد. 🔰 مشاهده ادامه خبر https://news.miu.ac.ir/?p=56380 ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ روابط‌عمومی دانشگاه مجازی المصطفی(ص) https://eitaa.com/AlmustafaOpenUniversity