eitaa logo
پایگاه تحلیلی خبری شهید هاشمی
62 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
1.4هزار ویدیو
63 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
20.26M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
مقام رضا
🔸 هر كسی در هر گوشه عالم به برسد، به وساطت آن حضرت است؛ البته این اسم‌ هایی كه «تَنزِیلُ مِنَ السَّمَاءِ» سر جایش محفوظ است... . 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
علم بالغ
🔸 هر عالمی عاقل نیست و هر عاقلی هم اهل خشیت نیست؛ هر علمی به ثمر نمی ‌رسد. علم رسمی و اسمی حوزه و دانشگاه اصلاً در تقسیم نیست، آن علمی كه به عمل بنشیند در تقسیم است که اوّلش است بعد است بعد ؛ این علمِ رسمی و اسمی برای مدرك، اصلاً به حساب نمی ‌آید! 🔸 آنكه به حساب می ‌آید آن است که فرمود: ﴿كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیقِینِ ٭ لَتَرَوُنَّ الْجَحِیمَ﴾. علم ‌الیقین مرزش جداست؛ علمِ به ثمرنشسته, علمی كه به عقل عملی آمد و «ما عُبد به الرحمن و اكتسب به الجنان» آن را آبیاری كرده، می ‌شود . این زمینه است برای اینكه انسان بتواند به برسد و از آن به بعد به بار یابد. بنابراین «فالعلم علی أربعة أقسام»، قسم اوّلش اصلاً بیرون دروازه است، آن سه قسم داخل است. آن قسمی كه بیرون دروازه است، از آن كاری ساخته نیست نظیر «ما أكثر الضجیج و أقلّ الحجیج»؛ آن علمی كه درون دروازه است، با عقل همراه است، وقتی پخته شد به خشیت می ‌رسد و وقتی به خشیت رسید به بار می‌ یابد. 🔸 در سوره مباركه «عنكبوت» فرمود علم یك نردبان است، این نردبان را شما به دست چه كسی می‌ خواهید بدهید؟ فرمود: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا یعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾ یعنی عالم باید این نردبان را به دست عقل بدهد تا عقل روی دوش علم پا بگذارد و بالا برود. اگر علم شده نردبان و انسان, مصداق ﴿یرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ﴾ شد و بالا آمد، می ‌شود عاقل، وقتی عاقل شد، می‌ شود, اهل ناله می‌شود, اهل گریه می ‌شود, آن وقت هم او از خدا راضی است هم خدا از او راضی است. 📚 سوره مبارکه فاطر جلسه 14 تاریخ: 1392/09/12 🌐گروه اسلام شناسی
💠 زن در عرفان ▫️ نكته‏ ای در اینجا مطرح است كه: اگر انسان است، و این منزه از ذكورت و انوثت است چرا در بین مردان افراد فراوانی به این مقام راه یافته ‏اند، ولی در بین زنان فقط چهار نفر به این مقام رسیده‏ اند؟ در توضیح این نكته باید گفت: 1️⃣ اولاً، بسیاری از زنان هستند كه فضائلشان در تاریخ ثبت نشده است 2️⃣ ثانیاً، این چهار نفر بیانگر انحصار نیست 3️⃣ ثالثاً، اگر جامعه رشد بیشتری داشته باشد، سعی می‏ كند امكانات ترقی و سعادت را در اختیار هر دو صنف قرار بدهد، و اگر جامعه ‏ای عقب افتاده است نباید این تحجّر فكری جامعه را به پای مذهب نوشت، چرا كه مذهب راه را برای هر دو صنف باز كرده است، و هیچ كمالی را مشروط به ذكورت، یا ممنوع به انوثت، نكرده است، و مشروط بودن به ذكورت و انوثت مربوط به كارهای اجرایی است. ▫️ در پایان بحث اشاره به این نكته لازم است كه قرآن همان طور كه در بدو پیدایش انسان، سخن را در محور خلافت شروع كرده است، و ، در پایان پیدایش، و در انجام عالم هم، وقتی مسأله معاد، مسأله مواقف قیامت، مسأله برزخ و حشر، مسأله سؤال و جواب، و كتاب و توزین اعمال، و عبور در صراط، و كوثر، و مانند آن را مطرح می ‏كند، هیچ‏ گاه بین زن و مرد فرقی نمی ‏گذارد، و در همه این موارد با هم هستند. 📚 زن در آینه جلال و جمال، ص196 👈🕋☫ کانال اسلام‌شناسی💐
💐منادیان آزادی💐 ▫️ سالار شهیدان عملاً و علماً فرمود: «خذوا عنّی استقلالكم و امنیتكم و حریتكم و دفاعكم و جهادكم»؛ مردم! اگر بخواهید مستقل بشوید راهش این است. فرمود اگر جدّم مردم را به مكّه برد فرمود: «خذوا عنّی مناسككم»، من به شما می‌گویم: «خذوا عنّی استقلالكم و حریتكم»؛ اگر می ‌خواهید آزاد باشید، آزادگی را از من یاد بگیرید كه چگونه است, اگر خواستید شهید بشوید شهادت را از من یاد بگیرید. صِرف مظلومانه كُشته شدن, كار خردمندانه‌ای نیست؛ فرمود اینها را از من یاد بگیرید. ▫️خواهرش زینب كبرا (سلام الله علیهما) هم به جوامع آن روز و الی یوم القیامه فرمود: «خذوا عنّی اسارتكم»؛ اگر خواستید اسیر بشوید، ببینید من چگونه اسیر شدم. اینکه می بینید ما در طی چندین سالی كه در اسارت بعث بودند، عظمتشان, كیانشان, مجدشان را حفظ كردند، برای اینکه اینها «خذوا عنّی اسارتكم» را یاد گرفتند. ▫️ حسین بن علی فرمود: «خذوا عنّی شهادتكم»، این بزرگوار فرمود: «خذوا عنّی اسارتكم». اینكه می ‌بینید در جنگ جهانی اول و جنگ جهانی دوم بیش از هفتاد میلیون نفر كشته شدند و نامی از آنها نمانده و در كربلا 72 نفر با این وضع شهید شدند اما بیش از هزار سال است كه جهان را اداره می ‌كنند همین است. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1391/09/16 🕋🌹۲۶ مرداد سالروز بازگشت آزادگان سرافراز به میهن اسلامی ایران 🌹🕋
پیامبر و امامان معصوم، هم سراج اند، هم صراط / با رفتار و گفتار خود راه را نشان دهید 🔸 خصیصه ای که در پیامبر گرامی اسلام و اهلبیت عصمت و طهارت هست در هیچ کس نیست، شاید کسی راهنمای خوبی است و حتی بر فرض که سراج و چراغ باشد، اما صراط نیست و سراج اگر شمس هم باشد تا نباشد، بی ارزش است. 🔸 پیامبر گرامی اسلام و اهل بیت عصمت و طهارت، هستند، و راه خدا، راه فطرت، راه سلامت جامعه، راه بهشت را پیامبر و امامان نشان می دهند، چرا که وحی است که راه را مشخص می کند و تنها کسی که از راهی که آمده ایم و به راهی که می رویم با خبر است، خدا و پیغمبر هستند. پیامبر و امامان معصوم، هم سراج اند، هم صراط اند، مانند یک بزرگراهی که خودش هم روشن هست و شما باید درس بخوانید تا سراج شوید، راه را نشان دهید، چرا که صراط اینهایند، میزان اینهایند. 🔸 مبادا از خودتان غافل باشید! شما می توانید ، روش ما صراط نیست، سراج است و باید تمام توجهتان به این باشد تا با رفتار و گفتار خود راه را نشان دهید، همین بزرگراهی که قرآن و اهلبیت عصمت و طهارت به ما معرفی کرده اند، صراط مستقیم و میزان الاعمال ما ، 14 معصوم هستند که شما وابسته به اینها هستید، نه بیراهه بروید و نه راه کسی را ببندید، نیاز و و را با رعایت ادب و اخلاق، حل کنید و اساس کار این است که تمامی کارهایتان، و برابر دستور الهی باشد. 🔸 غفلت جامعه این است که خودشان را فراموش کرده اند، اینکه از کجا آمده ایم و به کجا می رویم! اکثریت مردم به این فکر نیستند که آیا ما مثل یک درختی هستیم که پس از چندی خشک شده و هیزم می شود یا مثل یک مرغی هستیم که با مرگ، پرواز می کنیم، آنچه بشر و جامعه غربی را گرفتار کرده است همین است. 📚 آیین عمامه گذاری – روز ولادت رسول اکرم (ص) و امام صادق (ع) تاریخ: 1402/07/11 🕋🇮🇷کانال اسلام شناسی 🇮🇷🕋 🕋🇮🇷کانال اسلام شناسی 🇮🇷🕋
ویژه ولادت حضرت عبدالعظیم حسنی/ انسان همواره باید عقاید خود را بر کتاب و سنت الهی عرضه کند حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) که معاصر امام هادی علیه السلام بود، مهمترین مطالب اعتقادی و ایمانی خود را به محضر امام زمان خود عرضه داشت و خدمت امام هادی علیه السلام عرض کرد من عقایدم را به حضور شما گزارش می کنم تا اگر کاستی در آنها وجود دارد مرا راهنمایی کنید که آن حضرت پس از شنیدن عقاید حضرت عبدالعظیم(ع)، ضمن معرفی امامان بعد از خود، عقاید وی را تایید کرد و فرمود دین تو دینی است بر حق لذا بر آن ثابت بمان. 🔸 این حدیث نشان می دهد انسان باید همواره عقیده خود را بر کتاب و سنت الهی یعنی بر ثقلین عرضه کند تا نواقص و زواید اعتقادی هر کس برای خودش آشکار شود. 🔸 حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) از امام هادی علیه السلام نقل می کند که ایشان فرمود هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناخته باشد به مرگ جاهلیت مرده است، این حدیث علاوه بر تاکید بر این نکته که هر کس موظف است امام زمان خود را بشناسد نشان می دهد که جاهلیت مرگ به جاهلیت حیات وابسته است. 🔸 عبدالعظیم حسنی(ع) از امام هادی علیه السلام نقل می کند که یاد و نام ائمه اطهار علیهم السلام در لحظه ای که جان در حال خارج شدن از بدن است به فریاد انسان می رسد؛ لذا انسان تا می تواند باید اسم این ذوات قدسی را تکرار کند و با آنها مانوس شود. 🕋🇮🇷کانال اسلام شناسی🇵🇸🕋 🕋🇮🇷کانال اسلام شناسی🇵🇸🕋
🌺💚 آموزگاران هدایت✏️
🔸  شما علمای بزرگوار اهل 
سنت 
مثل علمای بزرگوار شیعه، ممکن است مرکّب شما علما، تعلیم شما علما، کتاب شما علما، یا بالاتر را داشته باشد، چون شما هستید که شهید را می ‌پرورانید، این شهدا شاگردان مکتب شما هستند و پای سخنان شما نشسته‌ اند و یاد گرفتند. 🔸 باید بگوییم خدایا این نعمت را که تو در ✏️و و قرار دادی نصیب ما هم بفرما؛ این دعای ماست. این وعده را ذات اقدس الهی داد که عده ‌ای با مرکّب خودشان جامعه را هدایت می ‌کنند. خدای سبحان در قرآن به مرکّب علما قَسم خورد فرمود: ﴿ن وَ الْقَلَمِ وَ مَا یسْطُرُونَ﴾؛ ﴿ن﴾ یعنی مرکّب، ﴿قَلَم﴾ هم که مشخص است. این شهدا را چه کسی تربیت کرد؟ همین شما آقایان تربیت کردید، شاگردان شما بودند، پای منبر شما بودند، پای سخنان شما بودند. 🔸 خداوند به مرکّب علما قَسم خورد، به قلم علما قَسم خورد، به کتاب علما قَسم خورد؛ سه چیز است فرمود: ﴿ن وَ الْقَلَمِ وَ مَا یسْطُرُونَ﴾؛ ، و علما مورد سوگند است. خدا سیدنا الاستاد مرحوم را غریق رحمت کند! می‌فرمود قَسَم خدا به دلیل است؛ در محاکم، قسم در مقابل بینه است و بینه در مقابل قسم است؛ اما قسم ‌های خدا به بینه است نه در قبال بینه قسم خدا به خود دلیل است لذا وقتی ذات اقدس الهی به مرکّب علما، به قلم علما، به کتاب علما، به مقاله علما، به نوشته ‌های علما قسم می ‌خورد، اینها هستند، خب چرا ما نباشیم؟! امیدواریم همیشه کنار هم باشید همیشه با هم باشید؛ خدای سبحان توفیقش با و است: «یدُ اللهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ». 📚 دیدار جمعی از علمای اهل سنت استان گلستان و گیلان تاریخ: 1398/09/12 🕋🇮🇷اسلام شناسی تخصصی🇵🇸 🕋🇮🇷اسلام شناسی تخصصی🇵🇸
🏴
امت مظلوم

▫️ در هنگام دفن (سلام الله علیها) وجود مبارک حضرت امیر (سلام الله علیه) رو به قبر مطهر پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) کرد و به حضرت عرض کرد: «وَ سَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُك‏ بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَی وَ عَلی هَضْمِهَا حَقَّها؛ فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ وَ اسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ‏ فَكَمْ مِنْ غَلِیلٍ مُعْتَلِجٍ بِصَدْرِهَا لَمْ تَجِدْ إِلَی بَثِّهِ سَبِیلًا». ▫️ ابراهیم را ذات اقدس الهی امت معرفی کرد چون به تنهایی خاورمیانه را اصلاح کرد، بعد موسای کلیم آمد به برکت او، عیسای مسیح آمد به برکت او؛ همه اینها جزء انبیای ابراهیمی بودند. اینکه قرآن کریم دارد: ﴿إِنَّ إِبْراهیمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً﴾ برای همین است. در بین مردها وجود مبارک ابراهیم خلیل است؛ می ‌خواهم عرض کنم در بین زن ‌ها وجود مبارک به تنهایی است منتها حالا ما آن عُرضه علمی را نداریم که اینها را تبیین کنیم حرف دیگر است! ▫️ آنها که آمدند را جهانی کردند، ما هم معتقدیم _ به هر حال مسیحی ‌ها توانستند مریم را جهانی بکنند، ما هم معتقدیم ما هم تأیید می‌ کنیم ما هم حمایت می ‌کنیم _ اما ما چرا بالاتر از مریم را جهانی نکنیم؟! این حضرت است، این جهانی را که آدم در این سیلی زدن خلاصه نمی ‌کند! این جهانی بودن را از کجا استفاده می ‌کنیم؟ از همین بیانات نورانی حضرت امیر (سلام الله علیه). ▫️وقتی حضرت در این خطبه ناله دارد و به حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) عرض می ‌کند که امت جمع شدند که فاطمه را خانه‌ نشین کنند، این برای چیست؟ اگر فاطمه به منزله یک امت نباشد که یک امت به جنگ او نمی ‌آید! اگر او یک فرد عادی باشد چهار نفر برای سنگ زدن درِ خانه ‌اش کافی است، در حالی که تمام مسئولین در درجه اول و همه پیروان اینها در درجه دوم، این تا فاطمه را خانه ‌نشین کند! تنها سخن از گرفتن و و مانند اینها نیست. خب اگر یک زن عادی باشد یا یک مرد عادی باشد، یک امت جمع می ‌شود که او را خانه ‌نشین کند؟! ▫️ مگر کم افرادی را در صدر اسلام کشتند، مگر کم افرادی را خانه‌ نشین کردند، چرا درباره آنها نمی ‌گویند امت جمع شد تا آنها را هضم کند؟! «وَ سَتُنَبِّئُكَ»؛ دختر شما به شما گزارش می ‌دهد (سلام الله علیهما)، «بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَی وَ عَلی هَضْمِهَا»؛ اینها اجماع کردند توافق کردند هماهنگی کردند همه شرکت کردند که او را خانه ‌نشین کنند، پس معلوم می ‌شود که . اگر گفتند امت جمع شد یعنی او به منزله امت است، چون امت در برابر امت جمع می ‌شود، امت در برابر فرد که جمع نمی ‌شود. ▫️ در جریان حضرت ابراهیم هم همین طور بود، لذا نگفتند «حرّقهُ»، بلکه گفتند: ﴿حَرِّقُوهُ﴾. این آیه خطاب به همه است یعنی مردم! جمع بشوید او را بسوزانید: ﴿حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَكُمْ﴾؛ تنها حاکم نبود که حاکم خودش دستور بدهد که آتش‌ سوزی کنند. اگر ﴿حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَكُمْ﴾، این ﴿حَرِّقُوهُ﴾ در آن ماجرای دَر هم صادق است، این از آن قبیل است؛ «حرّقوه و انصروا سقیفتکم»! 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 422 تاریخ: 1397/11/10 🕋🇮🇷اسلام شناسی تخصصی🇵🇸 🕋🇮🇷اسلام شناسی تخصصی🇵🇸
14.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
شکوه حضور

🔸 جریان دیروز، جریان است! این ملتی که در برابر آن خطر، با زن و بچه، همه بیايند به میدان، این فخر نیست؟! 🕋﷽اسلام شناسی تخصصی☫
💠
آیت الله حاج آقا مصطفی (قدس‌سره)

▫️ بعضی از علما دارای این چنین فرزندانی هستند كه اسرار آنها را به خوبی می ‏كنند و بعد از درك، آورده و سپس در خود جای می‏ دهند و آن‏گاه از آن نگهداری می ‏كنند و هنگام عمل، اظهارش می‏ كنند. 👈 برادر بزرگ و بزرگوارمان (قدس‌سره) كه سالیان متمادی با ایشان به محضر حضرت امام (قدس‌سره) رفته و آنجا درس می ‏خواندیم، این ‏گونه بود و چنین فرزندی «سرّ پدر» است و مایه حفظ او؛ و «الوَلَد سرّ أبیه» یا «المرءُ یحفَظُ فی وُلده» درباره چنین فرزندانی است. ▫️ نوشته ‏های علمی مرحوم آیت الله حاج آقا مصطفی (قدس‌سره) نشان می ‏دهد كه (قدس‌سره) در علوم معقول و منقول در نوشتار این بزرگوار هست. در حیات پربركت خود تا آنجا كه توانست حضرت امام (قدس‌سره)، ، و وی بود. 📚 بنیان مرصوص امام خمینی (ره)، ص 380 و 381 🕋﷽اسلام شناسی تخصصی☫
💠
وحدت عالمانه

🔹 دو نهاد اقتصادی، بهترین راه برای وحدت آنها، تبیین صحیح مسائل اقتصاد است. دو نهاد اجتماعی، وقتی می ‌توانند با هم هماهنگ باشند كه اصول اساسی جامعه‌ شناسی و اجتماع و مانند آنها به خوبی تبیین شود، دو نهاد سیاسی هم همچنین است. 🔹 اما دو نهاد علمی مانند ، اگر بخواهند با هم متّحد شوند، تنها است كه می ‌تواند این دو نهاد را با هم متّحد كند و تنها علمی كه می ‌تواند سبب وحدت اینها بشود، علمی است كه صدر و ساقه آن علم, ، و است و آن علمِ دین است؛ زیرا چیزی كه خود، متكثّر است، هرگز عامل وحدت نخواهد بود، چه اینكه چیزی كه خود واحد است، هرگز سبب كثرت نمی‌ شود. 👈 تنها چیزی كه می‌تواند ركن اساسی وحدت حوزه و دانشگاه باشد، است كه هیچ كثرتی در حرم اَمن آن علم راه پیدا نمی ‌كند. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/nyd246q 📚 پیام به همایش وحدت حوزه و دانشگاه تاریخ پخش: 1394/09/27
6.11M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 روز قدس 🔸 سرزمین عده ‌ای، عالماً و عامداً غصب شد و عده زیادی بیش از هفتاد سال از سرزمینشان محروم شدند و ظلم صریح و فاحشی نسبت به یک ملت بزرگ رخ داده است و آنچه بر این ظلم های یادشده افزوده شد و افزوده می ‌شود، نسل کشی اسرائیل است که مدت‌هاست کودک‌ ها و زن ‌ها و مردم بی ‌گناه به خاک و خون کشیده می‌ شوند. چنین حادثه تلخناکی، جهانی خواهد بود و وظیفه هر انسانی این است که تولی کند نسبت به مظلوم ‌ها و تبری کند نسبت به ظالم ‌ها. ↙️ خبر و متن پیام: https://news.esra.ir/fa/w/5680025