💠 متن تفصیلی مصاحبه با روزنامه قدس پیرامون ولایت / ۲ 🛑 یکی از سوالاتی که مدام مطرح می شود این است که در دورانی که غربی ها عقل را بر مناسبات حاکمیتی نشاندند و در دوره ای که ولی معصوم(ع) حضور ندارد چه ضرورتی به رجوع به ولی هست؟ ✳️ باید دو ساحت را برای عقل تعریف کنیم. یک ساحت، کشف ضوابط کلی و نسبت های کلی است. عقل روابط کلی را درک می کند ولی کشف جزئیات کار او نیست بلکه بواسطه علم و معرفت حاصل می شود. حتی گزاره هایی که در مورد علم وجود دارد قابلیت نفی و نقض دارند و دیدگاه پوزیتیویستی حاکم بر فضای علمی جهان نیز ادعایی در مورد ثابت بودن این گزاره ها ندارد بلکه می گوید آن چیزی علمی است که بشود نقض کرد. خیلی از موضوعات در عالم کشف شده ولی هیچ گاه جرئت چنین مدعایی را نکرده که همه مسائل را کشف کرده یا خواهد کرد. ولی در مسیر ولایت الهی برعکس است و ادعای ما این است که همه امور عالم همچون گردویی در مشت امام هست و بر آن سیطره دارد. این ها مسائل آکادمیک بود که مطرح شد و نگاه دیگری در مسائل سیاسی حاکم است. در فضای علمی ما درگیر و دار پوزتیویسم بودیم و در نگاه سیاسی درگیر سکولاریسم شدیم. سکولاریسمی که برای ولایت فضا و محدوده تعریف می کند و می گوید که فقط حق اظهار نظر در مسائلی مثل نماز، حج ، روزه و امثالهم را دارد و حق هیچ اظهارنظر و ورود به مسائلی همچون حوزه اقتصاد، تامین اجتماعی و حقوقی ندارد. ما به همان دلیل نیازمند ولایت فقیه هستیم که دقیقاً در عصر حضرت رسول(ص) نیازمند ولایت رسول الله بودیم. وقتی فردی را به عنوان پیغمبر قبول کردیم به همان دلیل باید در تمام حوزه ها تابع او باشیم. بر همین مبنا است که صحبت از عدم محدودیت ولایت حضرت رسول(ص) می زنیم چرا که نمی خواهیم مثل حضرت مسیح (ع) فقط او را در وجه معنوی و فردی داشته باشیم. خروجی جریان سقیفه نیز دقیقاً به همین دلیل تفاوت های جدی با مدل حاکمیتی ارائه شده در غدیرخم پیدا می کند. در سقیفه همان بحث رجوع به عقل راسیونالیسمی مطرح می شود که مردم خودشان مسائل خود را تشخیص می دهند و حکم می دهند و به همین جهت ولایت را در حد خلافت تقلیل می دهد ولی در مدل حکمرانی ولایت امام معصوم، ولی جامعه حجت و نشانه الهی است که جامعه در همه زمینه های ارتباطی خود نیازمند اوست. به تعبیر فارابی، ولی جامعه عقل منفصل جامعه است که همه عقول ذیل او تعریف می شود.وقتی حضرت امام خمینی از ولایت فقیه صحبت می کنند و می گویند که ولایت فقیه همان ولایت رسول الله است یعنی همان ولایت بروز می کند. ✅ @Aminikhaah

💠 امام خمینی در 80 سالگی ✅ @Aminikhaah

💠 نقدی بر سخنان اخیر آقای مهدی نصیری پیرامون معروف و منکر ✅ @Aminikhaah

💠 متن از سرکار خانم «ماجده محمدی» 🔷 ماه گذشته در #مدرسه، کلاسی برای تدبر در #قرآن داشتم. اسمش قطعه گم شده و دایره بزرگ بود! (احتمالا بعضی ها فهمیده باشند که من شورش را در آوردم انقدر از این داستان آقای #سیلور_استاین حُسنِ سوءاستفاده را کردم!!! روحش شاد با این کتابش) #کلاس شلوغی بود. بیشتر، آمده بودند سوالات قدیمیشان را بپرسند و بروند. کاری به موضوع کلاس نداشتند. حتی حال شنیدن جواب هم نداشتند. ادعا می‌کردند به خدا اعتقاد ندارند. مدام روی #تحریف_قرآن مانور می دادند و افسانه ای بودن پیامبر. (الان لابد هرکدامتان چهل تا جواب براش نوک زبانتان هست‌. ولی شما آنجا نبودید و #عمق_بحران را درک نمیکنید. بحرانی که متاسفانه در اکثر مدارس و همه جای شهر به همین روند ادامه دارد.) حرف از دهن #معلم خارج نشده زیر انبوه سوال ها و شبهه های بچه ها #دفن میشد. واقعا #اجازه حرف زدن نمی دادند. کلاس سختی بود! خیلی دقیق و درست باید کلمات را استفاده میکردم. کمترین خطایی در مثال و عبارت، ذهن چابکشان را فراری میداد و دیگر برگرداندنش در توان من نبود. امروز، آخرین جلسه ما بود. در این چند جلسه #استدلال کرده بودم، #برهان آورده بودم، توضیح داده بودم، کمی موثر بود. اما هنوز کلی تا #ایمان آوردن راه داشتیم. امروز از #مباهله درس گرفتم. این را هم خدا صبح توی کاسه من گذاشت. بعد کلی توسل و تضرع. برایشان #نامه نوشتم. هرنامه ترجمه و تفصیل یکی از آیه های قرآن بود. نامه ها را در فضای راز آلودی که با گل و شمع ایجاد کرده بودم، در پاکت های #سفید، گذاشتم جلوی رویشان. نگذاشتم بازش کنند. اول تحمل کردند. بعد بیتاب شدند. حس اینکه آن تو چی نوشته شده، صبرشان را برده بود. در همین بیقراری از قرآن برایشان حرف زدم. برخلاف همیشه، سکوت کردند و گوش دادند و آرام گرفتند. بعد نوبتشان شد. نامه را خواندند. اول برای خودشان. بعد هرکس که دوست داشت نامه اش را بلند بلند برای دیگران خواند. آن کوه های شبهه و سوال، انگار کم کم آب شدند. اشک بعضی هایشان چکه چکه ریخت. با چیزی مخالف بودند که تا به حال نخوانده بودند. به چیزی اعتقاد نداشتند که در موردش نمیدانستند. منکر وجود و یگانگی خدایی بودند که هیچ وقت اینطوری از زبان خودش حرفش را نشنیده بودند... کلاس عجیبی شد. در سکوت برای خودشان جواب نامه را دادند. قرار گذاشتند باقی شش هزار و ششصد و چند نامه ای که در منزلشان خاک میخورد را ذره ذره بروند و بخوانند. پای قرارشان انگشت زدند. همدیگر را در آغوش گرفتیم و با هم خداحافظی کردیم. . #مباهله یک درس بزرگ است! درسِ کنار زدن حجاب های عقل و تحقق #شهود #روز_مباهله_مبارکمان ✅ @Aminikhaah

💠 متن کتاب «قطعه گمشده» شاهکار «شل سیلور استاین» 🔷 این کتاب مختصر و شگفت انگیز را از دست ندهید. بیراه نیست اگر گفته شود عجایب سلوکی در این رمان مختصر نهفته است. ✅ @Aminikhaah

💠 راز عظمت مباهله ✅ @Aminikhaah

سه شنبه ساعت ۱۷ تا ۱۹ 5 شهریور پاتوق کتاب پارک ملت ✅ @Aminikhaah

💠 هر عصری عمروعاصی دارد تقریبا برای همه واضح است که مذاکره با ترامپ در این شرایط نه معقول است و نه مقبول. طرحش در آستانه سفر به نیویورک ، برای سناریو سازی در انتخابات آخر سال است. می خواهند بگویند می خواستیم مذاکره کنیم نگذاشتند! اینگونه ، دوباره همه مشکلات به پای نظام و رهبری نوشته می شود. این همان حاشیه سازی است که رهبر انقلاب حذر دادند. و هر عصری عمروعاصی دارد ... ✅ @Aminikhaah

💠 عصر جدید عصاره انتقادات حقیر به برنامه #عصر_جدید که گاهی مایه سوء تفاهم شده این است: فارغ از همه محاسن این برنامه پر طرفدار ، ساختار این برنامه یک اشکال جدی و مبنایی دارد. اگر آقای #سید_بشیر_حسینی را یک نخبه و استعداد کشف شده بدانیم ، این سوالات را باید پاسخ دهیم؛ آیا ساختار این برنامه ، می تواند سید بشیر های بالقوه را کشف کند و پرورش دهد؟ اصلا خود سید بشیر می توانست از مسیر عصر جدید کشف و شکوفا شود؟ توانمندی سید بشیر چه جذابیت بصری دارد تا به کمک آن بخواهد در عصر جدید "دیده شود"؟ ✅ @Aminikhaah

🎥 ببینید l روح زندگی ... 🔎 سوژه ای ناب برای تولیدات رسانه ای 📀 قسمت اول #تصویری ✅ @Aminikhaah_Media

🎥 ببینید l روح زندگی ... 🔎 سوژه ای ناب برای تولیدات رسانه ای 📀 قسمت دوم #تصویری ✅ @Aminikhaah_Media

🔺 انسان قوی. همه دستورات دین برای آن است که انسان را قوی کند. تقوا قوت روحی می آورد. بعضی فکر می کنند اگر از فلان فضا و محیط و یا دانشگاه و اداره بروند.. ✅ @Aminikhaah

💠 جلسه live پرسش و پاسخ ان شاءالله امشب 7 شهریور ساعت 22 تا 22:30 منتظر حضور گرمتان هستیم https://www.instagram.com/aminikhaah/ بعد نوشت: به دلیل اختلال در یک برنامه، برنامه سخنرانی استاد به صورت زنده پخش می شود ✅ @Aminikhaah

🔴 مراسم عزاداری دهه اول ماه محرم 🔴 موضوع: #واقعیت_یا_جذابیت l فصل دوم #واقعیت_حسینی_جذابیت_یزیدی 📆 از شنبه ۶/٩ 🕘 شروع منبر: ساعت 21:30 🎥 پخش زنده از آپارات احرار ✅ @Aminikhaah

💠 ورود به محرم به توصیه اساتید و بزرگان ، قبل از ورود به محرم نماز توبه (نماز یکشنبه ذی القعده) و نماز آخر ذی الحجه خوانده شود. ✅ @Aminikhaah

مراسم عزاداری دهه اول ماه محرم 🔴 سخنران: حجت الاسلام و المسلمین امینی خواه 🔴 موضوع: واقعیت حسین علیه السلام، جذابیت یزید 🔴 مداح: کربلایی مرتضی اسلامی نژاد 📆 از شنبه ۶/٩ 🕘 ساعت ٢٠:۴۵ دقیقه ✅ @Aminikhaah

💠 حسین ع، عزت ایرانیان #رشتو/ 🔷 ایرانی اصیل و میهن دوست ، حتی اگر مسلمان و شیعه هم نباشد ، برای امام حسین ع عزاداری می کند. چرا که بنی امیه ، دشمن درجه یک ایرانیان و به خون آنها تشنه بودند. و دشمنِ دشمن ، دوست است. ابو ریحان بیرونی می نویسد: "قتیبه بن مسلم [که کارگزار بنی امیه بود] هر کس را که خط خوارزمی (نوعی خط فارسی) می دانست ، از دم شمشیر گذرانید. و آنان که از اخبار خوارزمیان آگاه بودند و این اخبار و اطلاعات را میان خود تدریس می کردند ایشان را نیز به دسته پیشین ملحق ساخت." (آثار الباقیه ، ص۵۷) ‏این رفتارهای بنی امیه ، پس از حکومت علوی بود که ایرانیان را به بالاترین موقعیت های سیاسی و اجتماعی رسانده بود. رفتارهای امویان آن قدر وحشیانه و غیر انسانی بود که ‎#نهضت_شعوبیه میان ایرانیان شکل گرفت. مهم ترین شعار نهضت شعوبیه ، "جعلناکم شعوبا" قرآن بود که عرب و عجم را یکسان می دانست. ایرانیان باستان ، به طرفداری از فرهنگ اهل بیت ع در برابر بنی امیه قیام کردند و همین ، عامل مهمی در شکست بنی امیه و پیروزی عباسیان شد. ‏و مختار که به خونخواهی حسین ع قیام کرد ، دوباره به ایرانیان عزت و موقعیت داد. زیر چتر حسین ع ، ایرانیان شهروندان درجه یک شدند. پس از آنکه امویان ، آنها را چکمه لیس رئیسان کرده بودند. ‏این ‎#رشته_توییت را بکوبید به صورت نادان هایی که می گویند "چرا در محرم باید برای یک عرب به سر و سینه بزنیم". اگر کربلا و اهل بیت ع نبودند ، از ایران و ایرانی ، هیچ نشانه و هویتی نمی ماند. https://twitter.com/Aminikhaah/status/1167616217093480448?s=19 ✅ @Aminikhaah

💠 چله زیارت عاشورا 🔷 بزرگان از اهل معرفت ، بر چله زیارت عاشورا سفارش بسیار نموده اند. این چله از روز عاشورا آغاز شده و در اربعین اباعبدالله ع به اتمام می رسد. در این چهل روز ، زیارت عاشورا به صد لعن و صد سلام خوانده می شود و پس از سجده زیارت ، دو رکعت نماز زیارت به جا آورده می شود. روز اول (روز عاشورا) تمام زیارت در یک مجلس ادا می شود ولی در روزهای بعد می توان بین قطعات زیارت فاصله انداخت و لعن و سلام را در حین سایر فعالیت ها به جا آورد. در ادامه ، نسخه زیارت عاشورای مرحوم آیت الله سید علی قاضی طباطبایی تقدیم می شود. 👇👇👇 ✅ @Aminikhaah

💫✨💫✨💫✨ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ ابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثَارِهِ وَ الْوِتْرَ الْمَوْتُورَ السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَ عَلَى الْأَرْوَاحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِكَ عَلَيْكُمْ مِنِّي جَمِيعاً سَلاَمُ اللَّهِ أَبَداً مَا بَقِيتُ وَ بَقِيَ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَ جَلَّتْ الْمُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنَا وَ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الْإِسْلاَمِ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمَاوَاتِ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ فَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقَامِكُمْ وَ أَزَالَتْكُمْ عَنْ مَرَاتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللَّهُ فِيهَا وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتَالِكُمْ بَرِئْتُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَ مِن أَشْيَاعِهِمْ وَ أَتْبَاعِهِمْ وَ أَوْلِيَائِهِمْ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ لَعَنَ اللَّهُ آلَ زِيَادٍ وَ آلَ مَرْوَانَ وَ لَعَنَ اللَّهُ بَنِي أُمَيَّةَ قَاطِبَةً وَ لَعَنَ اللَّهُ ابْنَ مَرْجَانَةَ وَ لَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ لَعَنَ اللَّهُ شِمْراً وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَ أَلْجَمَتْ وَ تَنَقَّبَتْ و تَهَیَّأَتْ لِقِتَالِكَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي لَقَدْ عَظُمَ مُصَابِي بِكَ فَأَسْأَلُ اللَّهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقَامَكَ وَ أَكْرَمَنِي أَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَارِكَ مَعَ إِمَامٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي عِنْدَكَ وَجِيهاً بِالْحُسَيْنِ عليه السلام فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَى رَسُولِهِ وَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ إِلَى فَاطِمَةَ وَ إِلَى الْحَسَنِ وَ إِلَيْكَ بِمُوَالاَتِكَ وَ بِالْبَرَاءَةِ مِمَّنْ قاتَلَکَ وَ نَصَبَ لَکَ الحَربَ وَ بِالبَراءَةِ مِمَّن أًسَّسَ اساسَ الظُّلمِ وَ الجَورِ عَلَیکُم وَ اَبرَءُ اِلَی اللهِ وَ اِلَی رَسُولِهِ مِمَّن أَسَّسَ أَسَاسَ ذَلِكَ وَ بَنَى عَلَيْهِ بُنْيَانَهُ وَ جَرَى فِي ظُلْمِهِ وَ جَوْرِهِ عَلَيْكُمْ وَ عَلَى أَشْيَاعِكُمْ بَرِئْتُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَ أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ إِلَيْكُمْ بِمُوَالاَتِكُمْ وَ مُوَالاَةِ وَلِيِّكُمْ وَ بِالْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِكُمْ وَ النَّاصِبِينَ لَكُمُ الْحَرْبَ وَ بِالْبَرَاءَةِ مِنْ أَشْيَاعِهِمْ وَ أَتْبَاعِهِمْ إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ وَ وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاَكُمْ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاكُمْ فَأَسْأَلُ اللَّهَ الَّذِي أَكْرَمَنِي بِمَعْرِفَتِكُمْ وَ مَعْرِفَةِ أَوْلِيَائِكُمْ وَ رَزَقَنِي الْبَرَاءَةَ مِنْ أَعْدَائِكُمْ أَنْ يَجْعَلَنِي مَعَكُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ أَنْ يُثَبِّتَ لِي عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ أَسْأَلُهُ أَنْ يُبَلِّغَنِي الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَ أَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَارِكُمْ مَعَ إِمَامٍ مَهْدِيٍّ ظَاهِرٍ بِالْحَقِّ مِنْكُمْ وَ أَسْأَلُ اللَّهَ بِحَقِّكُمْ وَ بِالشَّأْنِ الَّذِي لَكُمْ عِنْدَهُ أَنْ يُعْطِيَنِي بِمُصَابِي بِكُمْ أَفْضَلَ مَا يُعْطِي مُصَاباً بِمُصِيبَتِهِ مُصِيبَةً مَا أَعْظَمَهَا وَ أَعْظَمَ رَزِيَّتَهَا فِي الْإِسْلاَمِ وَ فِي جَمِيعِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي مَقَامِي هَذَا مِمَّنْ تَنَالُهُ مِنْكَ صَلَوَاتٌ وَ رَحْمَةٌ وَ مَغْفِرَةٌ اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَحْيَايَ مَحْيَا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَمَاتِي مَمَاتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اللَّهُمَّ إِنَّ یَومَ قُتِلَ الحُسَینُ يَوْمٌ (1) تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو أُمَيَّةَ وَ ابْنُ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ اللَّعِينُ ابْنُ اللَّعِينِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فِي كُلِّ مَوْطِنٍ وَ مَوْقِفٍ وَقَفَ فِيهِ نَبِيُّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اللَّهُمَّ الْعَنْ أَبَا سُفْيَانَ وَ مُعَاوِيَةَ بنَ ابی سُفیانَ وَ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اللَّعْنَةُ أَبَدَ الْآبِدِينَ وَ یَومَ قُتِلَ الحُسَینُ يَوْمٌ (2

فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيَادٍ وَ آلُ مَرْوَانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ . اللَّهُمَّ ضَاعِفْ عَلَيْهِمُ اللَّعْنَ مِنْكَ وَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَ فِي مَوْقِفِي هَذَا وَ أَيَّامِ حَيَاتِي بِالْبَرَاءَةِ مِنْهُمْ وَ اللَّعْنَةِ عَلَيْهِمْ وَ بِالْمُوَالاَةِ لِنَبِيِّكَ وَ آلِ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ سپس صد مرتبه میگويى اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِكَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصَابَةَ الَّتِي جَاهَدَتِ الْحُسَيْنَ وَ شَايَعَتْ وَ بَايَعَتْ وَ تَابَعَتْ عَلَى قَتْلِهِ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمِيعاً بعد صد مرتبه میگويى: السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْأَرْوَاحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِكَ عَلَيْكَ مِنِّي سَلاَمُ اللَّهِ أَبَداً مَا بَقِيتُ وَ بَقِيَ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ وَ لاَ جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنِّي لِزِيَارَتِكُمْ السَّلاَمُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلَى أَصْحَابِ الْحُسَيْنِ آنگاه مي گوئي اللَّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي وَ ابْدَأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الْعَنِ الثَّانِيَ ثُمَّ الثَّالِثَ ثُمَّ الرَّابِعَ اللَّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ بنَ مُعاویَةَ خَامِساً وَ الْعَنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ وَ ابْنَ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ أَبِي سُفْيَانَ وَ آلَ زِيَادٍ وَ آلَ مَرْوَانَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ سپس به سجده مي روي و مي گوئي: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرِينَ لَكَ عَلَى مُصَابِهِمْ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى عَظِيمِ رَزِيَّتِي اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَفَاعَةَ الْحُسَيْنِ يَوْمَ الْوُرُودِ وَ ثَبِّتْ لِي قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَكَ مَعَ الْحُسَيْنِ وَ أَصْحَابِ الْحُسَيْنِ الَّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْنِ عليه السلام ✨💫✨💫✨💫 1. اگر این زیارت در روز عاشورا خوانده می شود در این قسمت بدین نحو قرائت می شود: هذا یَومٌ 2. در روز عاشورا بدین نحو قرائت می شود: هذا یَومٌ ⭐️⭐️⭐️ @Aminikhaah

🎥 آرایش جنگی بگیرید #تصویری ✅ @Aminikhaah_Media

💠 جبهه حق ممزوج با باطل و جبهه باطل ممزوج با حق است 🔹 قدس آنلاین: در هر فتنه‌ای یک طرف حق است که کمی هم باطل درون خود دارد و طرف مقابل نیز باطل است که کمی هم دارای حق است؛ بر همین اساس نباید تاریخ را یکطرفه بخوانیم. مثال واضح در این مورد داستان حضرت موسی(ع) و فرعون است؛ حضرت موسی(ع) دارای نقاط به ظاهر منفی نیز بوده است؛ ایشان در کاخ فرعون پرورش پیدا کرده و در زمان حضور در آنجا مرتکب قتل شده؛ ایشان حتی بیان روشن و فصیحی نداشتند؛ همان‌طور که قرآن کریم در مورد آن می‌فرماید: «وَ لا یَکادُ یُبینُ» (زخرف: 52)؛ حضرت موسی(ع) با این شرایط به سوی فرعون و قوم بنی‌اسرائیل می‌رود و ادعای پیامبری می‌کند. در طرف مقابل فرعون نیز تماماً منفی نیست و دارای ویژگی‌های مثبتی مثل سخاوت و بخشش کم‌نظیر است که سبب شده مردم او را بپرستند! در چنین شرایطی تشخیص حق از باطل سخت خواهد بود. 🔸 در ماجرای مردم کوفه و امام حسین(ع) نیز همین گونه است؛ در واقع نباید مردم کوفه را 100 درصد سیاه و سپاه امام حسین(ع) را 100 درصد سفید و عاری از هرگونه عیبی بدانیم؛ مثل جناب زهیر و یا جناب حر بن یزید ریاحی که اگر راه را بر امام حسین(ع) نمی‌بست هیچ کدام از وقایع شهادت و اسارت امام حسین(ع)، یاران و خانواده ایشان اتفاق نمی‌افتاد. بر این اساس، مردم کوفه نیز دارای ویژگی‌های مثبتی بودند، در غیر این صورت امام حسین(ع) دعوت آن‌ها را اجابت نمی‌کردند و مسلم بن عقیل(ع) نیز بر اساس تعهد آن‌ها امام حسین(ع) را به کوفه فرا نمی‌خواند. مردم کوفه قصد کشتن امام حسین(ع) را نداشتند و براساس تجربه تاریخی خود تصور کردند همان‌طور که یکبار به امیرالمؤمنین(ع) و امام حسن(ع) فشار آورده و آن‌ها را وادار به سکوت و صلح کردند، امام حسین(ع) نیز به همین طریق و بدون جنگ و خونریزی تسلیم خواهد شد. 🔹 نخستین نکته‌ای که می‌توان در ویژگی‌های مثبت مردم کوفه به آن اشاره کرد، محبت آن‌ها به اهل‌بیت(ع) است؛ این شهر پایگاه سیاسی اهل‌بیت(ع) به شمار می‌رفت و بسیاری از خواص و یاران امیرالمؤمنین(ع) در کوفه زندگی می‌کردند؛ با همه فعالیت‌هایی که معاویه برای شیعه‌زدایی از کوفه انجام داد، باز هم این شهر پایگاه اهل‌بیت(ع) بوده و اکثریت قاطع جمعیت، شیعه بودند. نکته‌ای که در جریان دعوت کوفیان از امام حسین(ع) باید مد نظر قرار داد آن است که آن‌ها پس از شهادت امام حسن(ع) در سال 50 هجری تا سال 60، سه مرتبه از امام حسین(ع) دعوت کردند تا به کوفه آمده و تشکیل حکومت دهد. 🔸 نخستین مرتبه در سال 50 هجری و پس از شهادت امام حسن مجتبی(ع) است که خواص کوفه، از جمله جعدة بن هبیره، پسر عمه امام، نامه‌ای با این مضامین به ایشان می‌فرستند: «أمَّا بَعدُ؛ فإن مَن قِبَلَنا مِن شیعَتِکَ مُتَطَلِّعَةٌ أَنفُسُهُم إلَیکَ، لا یَعْدِلونَ بِکَ أحَداً، وَ قَد کانوا عَرَفوا رأیَ الحَسَنِ أَخیکَ فی دَفعِ الحَربِ، وَ عَرَفوکَ باللِّینِ لأَولِیائِکَ، وَ الغِلْظَةِ عَلی أَعدائِکَ، و الشِّدَّةِ فی أمرِ اللَّهِ، فَإنْ کُنتَ تُحِبُّ أنْ تَطلُبَ هذا الأمرَ فَأقدِم علَینا، فَقَد وطَّنا أَنفُسَنا عَلی المَوتِ مَعَکَ» و از آمادگی اهل کوفه برای جنگ و شهادت در رکاب امام(ع) می‌گوید و ایشان را به کوفه دعوت می‌کند، اما حضرت خواسته آن‌ها را نمی‌پذیرند و آن‌ها را تا زمانی که معاویه زنده است، به تقیه و کادرسازی و تربیت نیرو برای آینده دعوت می‌کنند: «وَ أمَّا أنَا، فَلَیسَ رأیی الیومَ ذلِکَ، فالصَقوا رَحِمَکُم اللَّهُ بالأَرضِ، واکمَنوا فِی البُیوتِ، وَاحتَرِسوا مِنَ الظِّنَّةِ ما دامَ مُعاوِیَةُ حَیَّاً، فَإن یُحدِثِ اللَّهُ بهِ حَدَثاً وأنَا حَیٌّ، کَتَبتُ إِلَیکُم برأیی، وَالسَّلام». دومین نامه‌ای که کوفیان برای دعوت از امام حسین(ع) نوشتند زمانی بود که معاویه، یزید را به ولیعهدی خود منصوب کرد که موجب نقض مفاد قطعنامه امام حسن(ع) نیز بود، اما امام حسین(ع) بار دیگر درخواست آن‌ها را رد کردند. دفعه سوم، پس از مرگ معاویه بود؛ 150 طومار که هر کدام حاوی امضای سران اهل کوفه بود برای امام فرستاده شد و ایشان دعوت آن‌ها را که سبب اتمام حجت بر امام(ع) بود، لبیک گفته و به سوی کوفه حرکت کردند. http://qudsonline.ir/news/668969 ✅ @Aminikhaah

💠 در فتنه ها، حق ممزوج با باطل و باطل ممزوج حق است ✅ @Aminikhaah

در کانادا جماعت سلطنت طلب بر سر عزاداران حسینی فریاد می کشند و می گویند : عزاداری برای حسین ع ، تایید جمهوری اسلامی است! انصافا دلیل خوبی است برای اینکه جمهوری اسلامی ، راه حسین را ادامه داده. ✅ @Aminikhaah

🔈 #واقعیت_یا_جذابیت؟ l فصل دوم 🔈 #واقعیت_حسینی_جذابیت_یزیدی 🔊 خلاصه جلسه اول ✅ @Aminikhaah