💠 غدیر در قرآن آیه‌ای که همه ما در مورد غدیر با آن آشنا هستیم، آیه ۳ سوره مبارکه مائده است "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا" امروز دینتان را برای شما كامل، و نعمتم را بر شما تمام كردم، و اسلام را برایتان به عنوان دین پسندیدم 🔹چه اتفاقی در غدیر می‌افتد که خدا راضی می‌شود اسلام دین باشد که اگر این نبود خدا به این اسلام راضی نبود. این چه اتفاقی مهم است؟ اصلا دین چه کارکردی دارد که خدا در غدیر از دین راضی شد؟ 🔻کارکرد دین 🔹در سوره روم آیه ۳۰، کارکرد دین معرفی می‌شود "فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ" 🔸کارکرد دین چیست؟ شکوفایی فطرت آن کار مهمی که قرار است دین قیّم انجام دهد، شکوفایی و پرورش فطرت و به عبارتی قوا را به فعلیت رساندن است. در یک عبارت، دین بنا دارد انسان بسازد. علی علیه‌السلام کسی است که می‌تواند انسان بسازد. غدیر ظرفیت انسان‌سازی دارد. دیگران نمی‌توانند انسان بسازنند. دیگران باید اول انسان باشند که بتوانند انسان بسازند. لذا اصل ماجرا در غدیر این اتفاق است. انسان سازی غدیر 🔹همه مشکلات هم به این موضوع مهم برمیگردد، یک وقتی جامعه میخواهد به تعبیری یک دامداری بزرگ و مدرن باشد. خوب بخورد و خوب هم محصول بدهد. اما یک وقت قرار است انسان تربیت بشود. 🔸خروجی جامعه امیرالمومنین می‌شود مثل حضرت ابراهیم علیه‌السلام که در روایت هم هست حضرت ابراهیم (ع) شیعه امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام بود. جناب علی‌بن‌ابراهیم (ره) در تفسیر قمی نقل می‌کند که حضرت ابراهیم (ع) مقاماتی را در عرش نگاه کرد و پرسید این مقامات چه کسانی است؟ جواب آمد که این افراد ۵ تن آل عبا هستند. سپس عقب‌تر انواری را مشاهده کرد، پرسید که این افراد چه کسانی هستند؟ آنجا ائمه بعد را به حضرت ابراهیم (ع) معرفی کردند. حضرت ابراهیم (ع) عرضه داشت که میخواهم از شیعیان این افراد باشم که خدا دعای او را مستجاب کرد و این آیه قرآن " وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ " هم در این مورد هست. ایراهیم (ع) شیعه امیرالمؤمنین (ع) است. شیعه لازم نیست که حتما از جهت زمانی متاخر باشد و بعد از او بیاید. یعنی صراط مستقیم امیرالمومنین است انسان کامل امیرالمومنین است، هر کسی کامل شده در پرتو ولایت اوست. در این صراط قدم زده که به جایی رسیده است. این می‌شود شیعه امیرالمومنین 🔻مقیاس تولید امیرالمؤمنین علی علیه السلام چیست؟ 🔸مقیاس تولید امیرالمومنین می‌شود حضرت ابراهیم و جناب سلمان علیهماالسلام. غدیر سلمان می‌سازد سقیفه چی می‌سازد؟ عروعاص، معاویه، حرمله لذا طبق نقل مقتل، اباعبدالله الحسین علیه‌السلام در ظهر عاشورا وقتی تیر حرمله به سینه امام حسین (ع) اصابت کرد حضرت رو به آسمان کرد و و فرمود : "قَتَلَنِی فُلَانٌ وَ فُلَان". این تیر حرمله نبود. این تیر بنیانگذاران سقیفه بود حرمله و تیرش تربیت شده این مکتب سقیفه اند. تا قیامت به اندازه ظرف حجامتی به ظلم در عالم خون ریخته بشود، اول در پرونده کسانی که غصب خلافت ولایت کردند، ثبت می‌شود. 🔹امیرالمومنین علی ع سلمانی می‌سازد که " منّا اهل البیت " است. یعنی روبروی او بایستی و زیارت جامعه کبیره بخوانی، آیه نور را بخوانی اصلاً غدیر آمده همه بشریت را دعوت کند که بیا تو هم بیا تا مشمول زیارت جامعه بشوی. به جایی برسی که در مورد تو هم زیارت جامعه بخوانند. تو این‌قدر می‌توانی بالا بروی که خطاب کنند به تو السلام علیکم یا اهل بیت النبوه، تو را باب الله خطاب کنند. ✂️ برشی از جلسه #علی_سلمان_میسازد ✅ @Aminikhaah

💠 چه اتفاقی افتاد؟ 🔹وقتی از غدیر منحرف شدیم، به تعبیر امیرالمومنین علی علیه السلام در خطبه شقشقیه، کار به دست غیر افتاد. آن وقت مسیر لقاء الله، مسیر سختی شد و این جاده صعب‌العبور شد. به عبارتی دیگر خط تولید سلمان شدن نه تنها متوقف می‌شود، بلکه برایش مانع ایجاد شده و خط تولید سقیفه فعال می‌گردد. یعنی دستگاه نظام آموزشی و تربیتی در مسیری واقع می‌گردد که در خروجی آن به طور خودکار، با بغض امیرالمومنین علی علیه السلام پرورش می‌یابد. که در مورد مردم شام امام باقر علیه‌السلام می‌فرمایند؛ دستگاه و نظام سیستم آموزشی و تربیتی بنی‌امیه به گونه‌ای است مردم شام بغض ما را دارند. بنی‌امیه به مردم فقط ایمان را آموخت و از کفر سخنی به مردم نگفت. بعد حضرت فرمود به این دلیل که مردم متوجه نشوند چه چیزی باعث گمراهی آن‌ها از دین می‌گردد تا حکومت با همان‌ها از دین منحرفشان کند. 🔸می‌توان با حرف زدن از ایمان و بدون سخن گفتن از کفر و نفاق و شرک، مردم را از علی علیه‌السلام گرفت. می‌توان با برجسته کردن آیات ایمانی قرآن، حافظان و قاریان قرآنی پرورش داد که خروجی آنها فاصله گرفتن از امیرالمؤمنین شود. 🔻باید فضای جلسات ما به سمتی برود که اول فضائل حضرت سلمان (ره) که عین فضائل امیرالمومنین(ع) در آن گفته شود. تا اول این سطح کلاس را طی کنیم، سپس وارد کلاس فضائل امیرالمومنین (ع) شویم. تا متوجه شویم که خروجی غدیر چه بوده و ما از چه چیزی محروم شدیم؟ 💠نگاه جریانی به غدیر 🔸ما گاهی اوقات به غدیر به عنوان یک ماجرای تاریخی صرف می‌نگریم. این نگاه درستی نیست. باید به غدیر به چشم یک جریان نگاه کرد. غدیر یک حقیقت زنده‌ای است که جریان دارد. اباعبدالله الحسین (ع) در عاشورا فرمود که سقیفه مرا کشت. همان‌طور که فدک یک جریان و حقیقت زنده‌ای است نه یک تکه زمین. یک نماد و اسم رمز است. این نگاه مانند این می‌ماند که به عنوان مثال در جنگ تحمیلی مطرح شود که دعوا بر سر تکه زمینی به نام خرمشهر بود. این نگاه، نگاهی سطحی و حداقلی است. آزادسازی خرمشهر اسم رمز بین درگیری دو تمدن است. عده‌ای این نگاه سطحی را به سوریه، یمن و دیگر مسائل دارند. درگیری در سطوح بالا و افق‌های بالاتری است. غدیر هم نیز نباید محدود به یک مکان و یک زمان صرف شود. ✂️ برشی از جلسه #علی_سلمان_میسازد ✅ @Aminikhaah