💠 #دوراهی_وظیفه_و_نتیجه 🔷 خلاصه جلسه چهارم/قسمت چهارم 🔶 قرآن میفرماید:《مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ 》بقره/245 ﻛﻴﺴﺖ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭﺍم ﻧﻴﻜﻮ ﺩﻫﺪ ، ﺗﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﻴﻔﺰﺍﻳﺪ؟ ﻭ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ [ ﺭﻭﺯﻯ ﺭﺍ ] ﺗﻨﮓ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﻭﺳﻌﺖ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻭ [ ﻫﻤﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﭘﺎﺩﺍﺵ ] ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻭ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻳﺪ . یعنی خدا می گوید وظیفه داری این پول را به عنوان قرض به من بدهی تا برایت آن را زیاد کنم و مضاعف کنم. آیا اگر به این نیت بدهم خالص برای تو میشود؟ خداوند متعال میفرماید که تو داری پول را به من می دهی پس همین اخلاص است ، فقط اینکه خودت را در این کار نبین ، و بدان که این مال هم برای من است و منتظر هم نباش آن چیزی که تو می خواهی به تو بدهم. خیلی ها می پرسند که ما زن و بچه خودمان را دوست داشته باشیم یا نه؟ چطور همسرم را خالصانه دوست داشته باشم بالاخره یا باید خدا را دوست داشته باشم یا همسرم را؟ خب همسرت را برای چه دوست داری؟ فرموه اند که مومن هرچه ایمانش بیشتر میشود ، همسرش را بیشتر دوست دارد. یک بخشی از آن، نیازی است که می بینی ، که خدا به واسطه او تو را از حرام بی نیاز کرد. بخش دیگر این است که خدا به واسطه او رزق تو را زیاد می کند. یا اینکه ثواب نمازت به واسطه او هفتاد برابر شده است. پس میشود در حالیکه عاشق خدا باشی ، علاقه مند شدید به همسرت باشی. 💢 برای مطالعه متن کامل ، به آدرس زیر در کانال مدیا مراجعه فرمایید. 👇👇👇👇👇 بخش ششم: https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/575 ✅ @Aminikhaah

💠 چرا چهره های مشهور اعتبار دارند؟ روزنامه جام جم امروز ، ص ۶ ✅ @Aminikhaah

💠 چرا چهره‌‌های مشهور اعتبار دارند؟ می‌گویند چهره‌‌های مشهور، پیامبران آخرالزمان هستند؛ در این عصر مردم با افرادِ چهره و شناخته‌شده، انس ذهنی بیشتری داشته و نسبت به آنها اعتماد دارند، اما نمی دانند که این اعتماد به چه شکلی و چگونه ایجاد شده است؟ مثل اینكه در خیابانی كه فروشگاه های مختلفی دارد حرکت کنید، اما شناختی از محصولاتی كه عرضه می‌كنند نداشته باشید، مگر آنهایی كه از قبل با آنها آشنایی داشته و می‌دانید كیفیت محصولاتشان چگونه است. در فضای رسانه هم همین موضوع صادق است كه یك برندینگ اعتمادساز درباره افراد مشهور صورت می‌گیرد . دوستی كه خودش چهره ای‌‌ مشهور است، میگفت خسته شدم از بس مردم درباره من اظهار نظر می‌كنند و حرف می‌زنند، گفتم : ببین، چهره‌‌های مشهور، عضو خانواده ی مردم هستند، مثل این است كه درمورد یك اتفاق در خانه، همه اعضای خانواده اظهار‌نظر می‌كنند، نمی‌شود وارد خانه‌ها شوی، با مردم انس بگیری و عضو آنها باشی، ولی درباره تو اظهار نظرنكنند، دیگر باید بپذیری كه عضو آن خانواده هستی! به همان‌ اندازه كه مردم از یك چهره‌‌ ی مشهور پذیرش دارند، با او كار هم دارند و نسبت به رفتار او بی‌تفاوت نیستند. توهمی كه مردم نسبت به چهره‌‌های مشهور دارند، به خاطر این است كه تصور می‌كنند، آنها به علت ارتباط با طیف‌های مختلف جامعه و احتمالا ارتباط با منابع خبری، لزوما نظر صحیح تری دارند و این همان نكته‌ای است كه باعث شده حرف این افراد از تاثیر گذاری بیشتری برخوردار باشد . طیفی از مردم درسطح خیال زیست می‌كنند ؛ این تعبیر توهین‌آمیزی نیست، بلكه تعبیری فلسفی است؛ مراد، دوگانه ی عقل و خیال است، خیال گذرگاهی برای رسیدن به عقلانیت، اما رهزن است، به همین دلیل باعث می شود طیفی درآن باقی بمانند، لذا پشتوانه‌های عقلی ماجرا از دست می‌رود و به آن توجه نمی‌شود . مهم این است كه من این آدم را دوست دارم و با او خاطرات خوشی دارم، هر قدر هم از سوی او آسیب ببینم، نمی‌توانم از او دست بكشم . می‌بینیم در دنیا اگر کسی طرفدار بازیگری باشد حتی اگر از سوی او آسیب هم ببیند، باور نخواهد کرد که او همان چهره است و می‌گوید این فرد آن كسی نیست كه من می‌شناسم . نمی‌خواهد چهره‌ای را كه با آن زندگی کرده، تخریب كند، به همین علت حقیقت را باور نمی‌كند . كار رسانه همین است كه مردم را در فضای خیال‌انگیز سیر دهد، چون عالم خیال محدودیتی ندارد. پشتوانه ی خیال‌انگیز و محبت‌آمیز در میان مردم سبب می‌شود كه رفتارهای متناقض از سوی افراد مشهور دیده نشود، این پشتوانه تا وقتی كه دیده می‌شوند و رسانه دارند و در رسانه هستند برای آن ها باقی می ماند، و باعث میشود که حرف بزنند و موضع بگیرند . دنبال‌كننده‌های صفحات مجازی مانند پول داخل كارت اعتباری هستند، تا زمانی كه داخل كارت اعتباری جلوی اعداد صفر باشد، ما به خودمان اجازه می‌دهیم داخل هر فروشگاهی شویم و با هر شكلی كه می‌خواهیم با فروشنده حرف بزنیم و خرید كنیم، حالا در فضای مجازی این اعتبار، در واقع دنبال‌كننده‌ها هستند كه به من اجازه می‌دهند در موضوعات ورود كنم و اظهار نظر كنم . اتفاقا می‌بینیم كه هرچقدر چهره‌‌های مشهور بیشتر موضع می‌گیرند به‌جای اینكه مردم آنها را دنبال نكنند بر تعداد دنبال‌كننده‌های آنها افزوده می‌شود، همین سرمایه ی آن فرد را افزایش داده و جرات هزینه كردن را به او می‌دهد . مردم ما به‌شدت سیاسی هستند در حالی كه مردم نقاط دیگر دنیا تا این اندازه سیاسی نیستند . این مسأله به كاركرد افراد مشهور ربطی ندارد بلكه به ساخت فرهنگی جامعه مرتبط است . فضای زندگی مردم دنیا با مردم ما متفاوت است، به همین خاطر در آن حوزه‌هایی كه برای مردم مهم است و به آنها اعتنا دارند، نظر افراد مشهور اعتبار دارد، این یك رابطه مستقیم است، چون مردم به مسائل سیاسی اعتنا دارند، افراد مشهوری که در این زمینه اظهار نظر و اعلام موضع می کنند هم در بین مردم معتبرند . ✅ @Aminikhaah

💠 #دوراهی_وظیفه_و_نتیجه 🔷 خلاصه جلسه پنجم/قسمت اول 🔶 از دیدگاه حضرت امام و مقام معظم رهبری نیزاینطور برداشت میشود که نتیجه و وظیفه یکسانند. دو عبارت از سخنان امام خمینی (ره): «به عقیده این جانب اگر انسان با اخلاص به تکلیف عمل کند ، چه نتیجه منظور وصل شود و چه نشود برد نموده است. یعنی نتیجه برای خود تکلیف است ، هر وقت تکلیفی عمل شد ، خود این عمل نتیجه دارد.» دومین عبارت، نامه ای است که امام به آیت الله شهید سید محمدرضا سعیدی دارند ، خیلی مفصل تر این را توضیح می دهند: « از اوضاع شکایت نموده بودید ، آنچه مسلم است هر روز رو به وخامت است ، با وضع خودمان امیدی نیست مگر به توجه غیبی ان شاءالله تعالی ، لکن ما نباید در ادای وظایف منتظر نتیجه قطعیه باشیم. اگر در محضر مقدس حق تعالی عامل به وظیفه معرفی شویم همین نتیجه است.» چه مقامی پیامبر ص را به معراج برد؟ 'مقام عبودیت' عبد بودن پیامبر از رسول بودن ایشان بالاتر است. و همه نتیجه این است که عبد شوی. قرآن کریم میفرماید: 《وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ》ﻭ ﺟﻦ ﻭ ﺍﻧﺲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮﺍ ﺑﭙﺮﺳﺘﻨﺪ ﻧﻴﺎﻓﺮﻳﺪﻳﻢ. (الذاریات/56) ممکن است بگویید که《لِيَعْبُدُونِ》 یعنی وظیفه ؛ نه ، بلکه《لِيَعْبُدُونِ》 یعنی نتیجه! و وظیفه این است که این نتیجه را حاصل کنی. 🔶مقام معظم رهبری در سال 69 میفرمایند: «این درس را هم امام به ما آموختند که عمل به وظیفه و اقدام برای نتیجه نیست ، نتیجه در آن نیت خالصی است که شما در حین اقدام دارید.نتیجه با خداست ما باید تکلیف مان را انجام بدهیم ...این یعنی نتیجه همان تکلیفی است که عمل می کنی» امام فقط به این فکر می کرد ، وظیفه چیست؟ واینکه نکند خداوند غضب کند. چون فکر امام این گونه است ، با قدرت می نشیند و می گوید چه کسی هلی کوپتر ها را هلاک کرد؟ (ماجرای صحرای طبس) این حس عبودیت است ، وقتی عبد شوی، ابرقدرت می شوی. 🔶وقتی که آدم مثل امام ره عبد شد ، برای کاری اراده کند ، می شود.مثلا وقتی امام ره گفت که کارتر باید برود ، دیگر او رای نیاورد! یا زمانی که دستور داد که حصر آبادان باید شکسته شود ، شکسته شد و... . این قدرت، نتیجه انجام وظیفه است. کار های بزرگ و کوچک فرق ندارد ، برای امام ره آب خوردن و نابودی اسرائیل فرقی نداشت ، چون عبد است. 《لا حول و لا قوه الابالله العلی العظیم》 💢 برای مطالعه متن کامل ، به آدرس زیر در کانال مدیا مراجعه فرمایید. 👇👇👇👇👇 بخش اول: https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/652 بخش دوم: https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/656 بخش سوم: https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/663 @Amminikhaah

ناگفته های فتنه ۸۸ با حضور دکتر غفاری نویسنده کتاب تغلب شنبه ۲۲ دی ماه، ساعت ۱۲ الی ۱۴ سالن شورای دفتر نهاد رهبری دانشگاه فردوسی ✅ @Aminikhaah

💠 یهودیان ، غیر یهودیان را حیوانات دو پا (گویم / גוים) می دانند. یهودیان ، حیوانات را برهنه می خواهند. نژاد برتر اما هر چه پوشیده تر ، بهتر! ✅ @Aminikhaah

💠 #دوراهی_وظیفه_و_نتیجه 🔷 خلاصه جلسه پنجم/قسمت دوم 🔶تشخیص وظیفه خیلی سخت است. یک نسخه کلی نداریم ، که بگوییم همه باید فلان کار را انجام بدهند ، خیلی دقیق و جزئی است. همان لحظه که شروع می کنی وظیفه را انجام دهی ، همان لحظه نتیجه حاصل شد.موسی کلیم الله از خداوند متعال پرسید: یا رب کیف اصل الیک؟خدایا چگونه به تو برسم؟ خداوند فرمود:«قصدک لی وصلک الیّ؛ همین که مرا قصد کنی، به من رسیده ای» =>وظیفه و نتیجه یکی است. همین یک قدم گذاشتن روی نفس مهم است و همین است که می تواند انسان را به هر جا برساند. همین یک قدم که آدم باید روی نفس خود ، روی آرزو های خود بگذارد ، کل سختی در آنجاست. قرآن کریم می فرماید: 《وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻫﺠﺮﺕ ﻛﻨﺪ ، ﺍﻗﺎﻣﺖ ﮔﺎﻩ ﻫﺎﻯ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻭ ﻓﺮﺍﺧﻰ ﻣﻌﻴﺸﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ . ﻭ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻭﺩ ، ﺳﭙﺲ ﻣﺮﮒ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﺑﺪ ، ﻣﺴﻠﻤﺎ ﭘﺎﺩﺍﺷﺶ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ ؛ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ》.(النساء/100) از خانه ات که به قصد مهاجرت به سوی خدا و پیامبر بیرون بروی ، اگر در راه، از دنیا رفتی ، اجرت (نتیجه ات) به خدا واجب میشود و به عهده می گیرد. یعنی همان یک قدم است که باید آدم بردارد. در این جمله خیلی لطافت است که 《فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ 》 در این عبارت می فرماید ، (وَقَعَ) یعنی اجر و پاداشش بر خدا واقع شده بود و نه واقع میشود ، فعل به صورت مضارع نیامده است. بنابراین یعنی همان یک قدم که گذاشتی همه را برایت نوشتم. 💢 برای مطالعه متن کامل ، به آدرس زیر در کانال مدیا مراجعه فرمایید. 👇👇👇👇 بخش سوم: https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/663 بخش چهارم: https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/663 ✅ @Aminikhaah

💠 #دوراهی_وظیفه_و_نتیجه 🔷 خلاصه جلسه پنجم/قسمت سوم 🔶یک سوال بالاخره نتیجه بخواهیم یا نه؟ بالاخره هر کدام از ما به پول ، همسر ، رفاه ، آسایش و ... احتیاج داریم آیا این ها را درخواست کنیم یا بگوییم فقط خدا ما را بس است؟ قرآن کریم در مورد اهل بیت(ع) می فرماید: 《 رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﻣﺮﺩﺍﻧﻰ ﻛﻪ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﻭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺑﺮﭘﺎ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﻛﺎﺕ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﺭﺩ ، [ ﻭ ] ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻯ ﻛﻪ ﺩﻝ ﻫﺎ ﻭ ﺩﻳﺪﻩ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻳﺮ ﻭ ﺭﻭ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ، ﻣﻰ ﺗﺮﺳﻨﺪ .( النور\ 37) 》 => یعنی این بزرگواران تجارت و کاسبی می کنند تا درآمد کسب کنند و پول دربیاورند و از مهارت هایی هم استفاده می کنند. اما زمانی که تجارت می کردند همزمان، هم سود می کردند و هم خدا را یاد می کردند و او را داشتند. اگر انسان تکلیف گرا بشود نباید به نتیجه فکر کند؟ یا باید فکر کند؟ اتفاقا خیلی باید به نتیجه فکر کند ولی نباید به خاطر نتیجه سطح پایین ، نتیجه سطح بالا را از دست بدهد و از آن غافل بشود. مسئله این است که نتیجه را بخواهی ولی کم نخواهی! خواستن نتیجه مشکلش این است که کم می خواهی! در صورتی که باید همه ی نتایج را بخواهی و تا آن آخرین حدی که دارد بخواهی. اباعبدالله ع در کربلا هر چه از نتیجه بود ، خواستند. اصلا این که حضرت می گویند خدا را میخواهم ، یعنی چه؟ یعنی من همه چیز و همه عالم را میخواهم. امام حسین ع به کم قانع نبودند.اصحاب حضرت هم همینطور بودند. اگر در بین دو راهی نتایج قرار گرفتی که از کدام نتیجه می توانی بهتر لذت ببری ، آن نتیجه ای را انتخاب کن که خودت در آن نیستی یا کمتر هستی. چقدر باید این انانیت برطرف شده باشد؟ امیرالمومنین ع فرمود: « الْجَلْسَةُ فِي الْجَامِعِ خَيْرٌ لِي مِنَ الْجَلْسَةِ فِي الْجَنَّةِ فَإِنَّ الجلسة [الْجَنَّةَ] فِيهَا رِضَى نَفْسِي وَ الْجَامِعَ فِيهَا رِضَى رَبِّي.» «من در مسجد بنشینم ، بیشتر دوست دارم تا اینکه در بهشت بنشینم. در بهشت می نشینم خودم خوشم می آید و راضی هستم ولی در مسجد که می نشینم خدا خوشش می آید و راضی می شود.» 💢برای مطالعه متن کامل ، به آدرس زیر در کانال مدیا مراجعه فرمایید. 👇👇👇👇 بخش پنجم: https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/675 بخش ششم: https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/678 بخش هفتم: https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/684 بخش هشتم: https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/697 بخش نهم: https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/699 بخش دهم: https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/704 ✅ @Aminikhaah

💠 هر ساله در سالروز رحلت مرحوم هاشمی روایت های جدیدی نقل می شود که آن رحیل فرموده بودند حالا که فلان اتفاق افتاده ، می توانم با خیال راحت از دنیا بروم. ما هیچ ، ما نگاه؛ فقط چرا با این همه آمادگی برای رفتن ، خانواده ایشان هنوز هم مرگ ایشان را غیر مترقبه و نتیجه توطئه ای پنهان می دانند؟ چرا بعد از دو سال ، هیچ خبری از وصیت نامه آن مرحوم نیست؟ ✅ @Aminikhaah

💠 خطاب به همسر این خواهر گرامی، روایت زیر را تقدیم میکنم: پیامبر اکرم ص: دقایقی همنشینی با همسر ، از یک سال اعتکاف در مسجد من بالاتر است. ان شاء الله این برادر عزیز ، عرض این برادر حقیرشان را جدی بگیرند و در تعامل با همسرشان تجدید نظر فرمایند. ✅ @Aminikhaah

💠 مردم و مسئولین یکی اند! 🔷 درباره مواضع برادر عزیز جناب آقای زائری ، عرایض متعددی داشته ام که اساس و چکیده همه آنها در این عبارت بود: «ایشان ، دائما در ورطه <تقابل جعلی> گرفتارند و چیزهایی را در مقابل هم قرار می دهند که اساسا تباین و تضادی با هم ندارند و عمدتا ، نسبتشان ، اعم و اخص ، یا علت و معلول است.» یکی از نوآوری های ایشان در این مغلطه ، توییت جدیدی بود که دوگانه ای از مردم و مسئولان ساختند و حکم ابدی بر خود تراشیدند که تا آخر ، در صف مردم باشند و نه مسئولان. دقایقی نگذشت که استثنائا این بار ، تالی فاسد مساله را زود کشف کردند و به جای دوگانه مردم و مسئولان ، دوگانه حق و باطل را ترسیم کردند و متعهد شدند از صف حق خارج نشوند. اما درباره پندار تقابل مردم و مسئولان ، به ایشان این روایت از پیامبر و سخنان راهبردی امام ره را تقدیم می کنم: 🔷 رسول الله ص: كَما تَكونونَ يُوَلّى- أو يُؤَمَّرُ- عَلَيكُم. 🔶 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: همان گونه كه هستيد، بر شما سرپرستى (حكومت) مى شود. 🔻 مسند الشهاب ، ج 1 ، ص 337 ؛ كنز العمّال ، ج 6 ، ص 89 🔷 امروز كه بحمداللَّه ايران به دست ايران و ايرانى اداره مى شود و همه شئون كشور در دست خود ايرانيان و خود دلبستگان به اسلام، رهبرى مى شود، امروز روزى است كه همه قشرهايى كه در اين كشور هستند مسئول هستند. 🔻 صحیفه امام ، ج16 ، ص 23 🔷 فرق ما بين جمهورى اسلامى و شاهنشاهى اين است كه جمهورى اسلامى از مردم است و جمهورى اسلامى رهين همين مردم عادى كشور است، و شاهنشاهى مى گفت نه، من اين طور نيست كه به مردم كار داشته باشم، ما خودمان بايد كارها را، مردم بايد تحت سلطه ما باشند و با مردم آن طور مى كردند. 🔻 صحیفه امام ، ج17 ، ص 235 🔷 امروز كشور شما دست خودتان است. نه يك كسى بالاى سر شماست كه بخواهد به شما حكومت كند، نه مستشارى از كشورهاى ديگر داريد و نه كارشناسان. همه چيز دست خود شماست و مسئول خود شماييد. در رژيم سابق ملت مى گفت خوب، من چه كنم، به دست من چيزى نيست، اگر سؤال مى شد. امروز كه همه چيز در دست خود شماهاست ديگر اين عذر پذيرفته نيست كه من چه كنم. 🔻 صحیفه امام ، ج18 ، ص 280 ✅ @Aminikhaah

💠 ضعف جدی و خطرناک مجامع قضایی کشور ، ناتوانی در توجیه و اقناع افکار عمومی است. مسیر و مصیر نهادهای قضایی به سمت مبارزه با مفاسد گوناگون و تقویت بنیان های امنیتی کشور است؛ اما وقتی پیوست رسانه ای کار ضعیف باشد ، هر فرآیند قانون مدارانه ای ، واکنش زبون آمیز و زبان درازانه خوانش خواهد شد. درباره حکم بدوی جناب آقامیری نیز هلمّ جرّا ... * هلّم جرّا در اصطلاح طلاب ، معنای «هم چنین» می دهد. ✅ @Aminikhaah