🔈 #تاثیر_درک_مهندسی_خلقت_بر_معنویت 📢 #پارت_سوم - #نظام_تقدیم 🔊 جلسه نود و هشتم #جایگاه_صدق_در_هستی / 54 📅98/02/14 #مشهد #دانشگاه_فردوسی 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 #تکلیف_یا_تکلف 🔷 جلسه دوم 🔶 بخش دوم 📍تکلف بیجا نداشته باشیم ، در روایت است که تکلف از اخلاق منافق است : التَّكَلُّفُ مِنْ أَخْلَاقِ الْمُنَافِقِين (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ؛ ص478) اهل بیت هم بی تکلف زندگی می کردند. در روایتی نقل شده : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ قَالَ: كُنْتُ عَلَى عُنُقِ أَبِي يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَخْطُبُ وَ هُوَ يَتَرَوَّحُ بِكُمِّهِ فَقُلْتُ: يَا أَبَتِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَجِدُ الْحَرَّ؟ فَقَالَ: لَا يَجِدُ حَرّاً وَ لَا بَرْداً، وَ لَكِنَّهُ غَسَلَ قَمِيصَهُ وَ هُوَ رَطْبٌ وَ لَا لَهُ غَيْرُهُ فَهُوَ يَتَرَوَّحُ بِهِ ابو اسحاق سبيعى می گويد: روز جمعه بر دوش پدرم سوار بودم، امير المؤمنين على بن ابى طالب «ع» خطبه مى خواند و با آستينش خود را باد مى زد. گفتم: اى پدر! امير المؤمنين گرمش شده است؟ در جوابم گفت: گرمى و سردى در كار نيست، بلكه پيراهنش را شسته و چون جز آن پيراهنى نداشته آن را مرطوب به تن كرده است، و چنين مى كند تا خشك شود. (بحارالانوار ، ج34، ص 352) در مهمانی ها خودمان را به تکلف نیندازیم. چرا کسی که سطح زندگیش در حد یک غذای ساده است خود را ملزم میکند که به مهمانش کباب بدهد؟! همانطور که هستیم باشیم. در مورد ازدواج هم همینطور زندگی را آسان شروع کنیم، دین برای راحتی ما آمده ، پیامبر ص در روایتی می فرمایند که بهترین زنان آنانند که مهریه شان کمتر است : خيرهنّ أيسرهنّ صداقا (نهج الفصاحة ؛ ص475) تشریفات اضافه را کنار بگذاریم و زندگی را راحت بگیریم. برای ۶۰ سال زندگی اینقدر مته به خشخاش نزنیم! امام رضا ع در زمان ولیعهدی برای نظافت از حمام شخصی استفاده نکرده و به حمام عمومی میرفتند ، روزی شخصی در حمام امام را نشناخت و از ایشان خواست تا کمرش را کیسه بکشند! امام ع هم با خوشرویی پذیرفتند، هنگامی که آن شخص امام را شناخت از ایشان عذر خواهی کرد اما امام خیال او را از این بابت راحت کرد و کمرش را کیسه کشید: وَ دَخَلَ ع الْحَمَّامَ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ النَّاسِ دَلِّكْنِي يَا رَجُلُ فَجَعَلَ يُدَلِّكُهُ فَعَرَفُوهُ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَسْتَعْذِرُ مِنْهُ وَ هُوَ يُطَيِّبُ قَلْبَهُ وَ يُدَلِّكُهُ. (مناقب آل أبي طالب عليهم السلام؛ ج4 ؛ ص362) 🔔 @Aminikhaah_Media

🔈 #تاثیر_درک_مهندسی_خلقت_بر_معنویت 📢 #پارت_سوم - #نظام_تقدیم 🔊 جلسه نود و نهم #جایگاه_صدق_در_هستی / 55 📅98/02/15 #مشهد #دانشگاه_فردوسی 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 #دعای_متن_دعای_حاشیه 🔷 جلسه اول 🔶 بخش اول 📍خدای متعال ، دعا را کجای نظام خلقت و زندگی انسان قرار داده است؟ دلیل آنکه خدای متعال دعا را در بین ما گذاشته چیست؟دعا برای چه وقتی است؟ فقط هنگام گرفتاری و مشکلات؟ دعا برای ما معمولا کاری خارج از متن زندگی است. مفاتیح غالبا برای کسانی است که خیلی سرشان شلوغ نیست. ما باید نگاهمان را نسبت به دعا عوض کنیم. دعا کاری بیرون بقیه کارها و یا حتی در کنار بقیه کارها نیست ، بلکه دعا کاری درون و در متن بقیه کارهاست. ما در هر کاری که انجام می دهیم نیاز به دعا داریم ، در حین نفس کشیدن ، زندگی کردن ، برخورداری از نعمت سلامت و ... همه ی این ها نیاز به دعا دارد. درواقع انسان به تعداد نیاز هایش به دعا نیاز دارد ، زیرا ما یک موجود کاملا و همیشه محتاج به خدا هستیم. اما معمولا مردم اینگونه اند که می گویند ما وقتی هیچ درد و مشکل و گرفتاری خاصی نداریم پس چرا باید دعا کنیم؟! اما این غلط است ، روایت داریم : الإمام الكاظم عليه السلام: كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام يَقولُ: الدُّعاءُ بَعدَ ما يَنزِلُ البَلاءُ لا يُنتَفَعُ بِهِ. امام كاظم عليه السلام: امام زين العابدين عليه السلام مى فرمود: «دعا كردن پس از فرود آمدن بلا، سودى نمى بخشد». ( عدّة الداعي ، ص 169) کسانی که فقط در مشکلات دعا می کنند دعایشان برآورده نخواهد شد. همچنین روایت است که دعا برای زمان راحتی و آسایش است و نه فقط در هنگام مشکلات. عنه صلى الله عليه و آله: ثَلاثٌ يُدرِكُ بِهِنَّ العَبدُ رَغائِبَ الدُّنيا وَ الآخِرَةِ: الصَّبرُ عَلَى البَلايا، وَ الرِّضاءُ بِالقَضاءِ، وَ الدُّعاءُ فِي الرَّخاءِ. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: سه چيز است كه بنده، به واسطه آنها به خواست هاى دنيا و آخرت مى رسد: شكيبايى در گرفتارى ها، خرسندى به قضاى الهى، و دعا كردن در هنگام برخوردارى. ( كنز العمّال: ج 15 ص 808) اگر تنها در هنگام مشکلات به یاد دعا کردن بیفتیم صدایمان برای ملائکه نا آشنا بوده و می گویند : الان چه وقت دعاست؟! تا به حال کجا بودی؟! عنه عليه السلام: إذا دَعَا العَبدُ فِي البَلاءِ و لَم يَدعُ فِي الرَّخاءِ حَجَبَتِ المَلائِكَةُ صَوتَهُ، و قالوا: هذا صَوتٌ غَريبٌ، أينَ كُنتَ قَبلَ اليَومِ؟! امام صادق عليه السلام: هرگاه بنده در گرفتارى دعا كند و در خوشى و آسايش دعا نكند، فرشتگان، مانع [رسيدن] صداى او [به درگاه خداوند] مى شوند و مى گويند: «اين، صدايى ناآشناست. تا كنون كجا بودى؟!». ( فلاح السائل: ص 108) آدمی که سالم است چرا باید دعا کند؟ دعا وقت خاصی ندارد ، درست است که یک سری دعاها برای اوقات خاص سفارش شده اما خالص دعا وقت خاصی ندارد ، این یعنی خدایا من در همه حال می دانم که چقدر محتاجم.. به همین دلیل هم برای تمام اوقات دعا داریم ، دعا قبل از مطالعه ، دعا در هنگام ورود به سرویس بهداشتی ، دعا هنگام قضای حاجت ، دعا هنگام وضو و.. دعا خواندنی و گفتنی نیست ، دعا فهمیدنی است ، باید در همه حال حواسمان جمع باشد که محتاجیم ، نه به آن صورت که تمام کارها را کنار بگذاریم و صبح تا شب دعا بخوانیم ، بلکه باید متوجه این موضوع باشیم که در همه حال محتاج خداییم. ما به تعداد نیازهایمان دعا داریم، نه اینکه یک ورق بگیریم دستمان و بخوانیم ، مثلا هنگام پنچر شدن ماشین چه دعایی بخوانیم؟! چنین چیزی نداریم ، بلکه منظور این است که دعا می گوید تو الان نیاز داری چیزهایی را با خودت مرور کنی ، نیاز داری به نعمت های خدا توجه کنی. اوایل ایام درس خواندن مرحوم علامه طباطبایی ره، ایشان در فهم دروس دچار مشکل بودند، روزی بعد از برخورد تندی که استادشان با ایشان داشت ، علامه به بیابان های اطراف تبریز رفته صورت روی خاک میگذارند و ازخدا می خواهند که خدایا یا به من فهم عطا کن یا مرگ ، ایشان می فرماید از آن لحظه دیگر مجهولی برایم وجود نداشت. دعا باید واقعی باشد ، باید بدانی و بفهمی که محتاجی . هانری کربن فیلسوف آلمانی که خود صاحبان مکتب کربنیسم است هر سال برای ملاقات با ایشان به ایران آمده و به همین واسطه شیفته تشیع شده و در کشورش کرسی های شیعه شناسی برقرار کرد. جناب بوعلی سینا وقتی در مباحث سنگین علمی به مشکل برمی خورد به مسجد رفته و دو رکعت نماز می خواند ، به تعبیر حضرت آیت الله جوادی آملی ، "بوعلی شاگرد قرآن بود". 🔔 @Aminikhaah_Media

🔈 #تاثیر_درک_مهندسی_خلقت_بر_معنویت 📢 #پارت_سوم - #نظام_تقدیم 🔊 جلسه صدم #جایگاه_صدق_در_هستی / 56 📅98/02/16 #مشهد #دانشگاه_فردوسی 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 #دعای_متن_دعای_حاشیه 🔷 جلسه اول 🔶 بخش دوم 📍 روزی برای دعای باران نزد رسول الله آمدند و از ایشان خواستند تا دعا کنند باران بیاید و ایشان هم دعا کرد و باران آمد. باران بسیار زیاد بود و مردم ترسیدند تبدیل به سیل شود. به پیامبر گفتند و حضرت دعا کردند باران به اطراف ببارد و نه داخل شهر.ابرها کنار رفتند. مردم گفتند: ای رسول خدا! ابتدا دعا کردید ولی باران نبارید ولی بار دوم که دعا کردید باران آمد. حضرت فرمودند: بار اول شما گفتید و من بدون توجه کافی دعا کردم اما بار دوم با توجه و تضرع دعا کردم و اجابت شد. (نیت کردم که واقعا باران ببارد.) عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَمَّا اسْتَسْقَى رَسُولُ اللَّهِ ص وَ سُقِيَ النَّاسُ حَتَّى قَالُوا إِنَّهُ الْغَرَقُ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص بِيَدِهِ وَ رَدَّهَا اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَ لَا عَلَيْنَا قَالَ فَتَفَرَّقَ السَّحَابُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَسْقَيْتَ لَنَا فَلَمْ نُسْقَ ثُمَّ اسْتَسْقَيْتَ لَنَا فَسُقِينَا قَالَ إِنِّي دَعَوْتُ وَ لَيْسَ لِي فِي ذَلِكَ نِيَّةٌ ثُمَّ دَعَوْتُ وَ لِيَ فِي ذَلِكَ نِيَّةٌ. (الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 474) مهم درک و توجه به حس فقر و احتیاج و نیاز است ، گاهی انسان به ظاهر ذکری هم نمی گوید اما چون به فقر و نیاز خود نسبت به خدا توجه تام داشته نیازش برطرف می شود ؛ روزی فرزند آیت الله بهاءالدینی در بستر بیماری و احتضار بوده، ایشان بالای سر فرزند نشسته و با حالت خاصی فرموده بودند که "چقدر انسان ضعیف است" بعد از این ، بچه حالش کاملا خوب شد! بدون هیچ ورد و دعای خاصی! سرّش این است که ایشان با حالت انقطاع از غیر خدا به خدا متوسل شد ، اسم اعظم یعنی همین انقطاع. این بدان معنا نیست که دعاهای موجود بی تاثیر است. برعکس دعاهایی مثل دعای یستشیر و دعای عشرات را حتی اگر دشمنان خدا هم بخوانند تاثیر میگیرند، به همین دلیل اهل بیت فرموده اند این دعا را از دشمنان ما مخفی کنید تا علیه شما به کار نبرند! ولی باید توجه داشته باشیم که اصل ماجرا آن حس نیاز و فقر است است که همان اسم اعظم است. دعا همان انقطاعی است که در مناجات شعبانیه از خدا میخواهیم: «..إِلَهِي هَبْ لِي كَمَالَ الِانْقِطَاعِ إِلَيْكَ وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ حَتَّى تَخِرَقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ إِلَهِي..» (مفاتیح الجنان) اصل بریدن از غیر خداست گاهی نیاز به گفتن جمله ای هم نیست ، برای همین در روایات نسبت به آه مظلوم بیم داده شده ، زیرا چنین کسی دعایش مستجاب است حتی نیاز به دعا کردن هم ندارد اگر چیزی در دلش بگذرد هم اجابت خواهد شد چون یاوری جز خدا ندارد. امام حسین ع در روز عاشورا به امام سجاد سفارش می کنند: بُنَيَّ إِيَّاكَ وَ ظُلْمَ مَنْ لَا يَجِدُ عَلَيْكَ نَاصِراً إِلَّا اللَّه ؛ پسرم از ظلم به کسی که جز خدا یاوری ندارد بپرهیز. (بحار الأنوار؛ ج75 ؛ ص118) امام سجاد نیز همین وصیت را به پسرشان می کنند. باید به این باور برسیم که در این عالم تنها به یک وجود محتاجیم و آن هم خداست. این دعاها و مناجات ها باید ما را به این حالت انقطاع و بریدن از غیر خدا برساند. هر لحظه که انسان نیازش را با تمام وجودش احساس و باور کرد آن لحظه ، لحظه انقطاع و دعا و اجابت است. خدای متعال در این زندگی می خواهد همین را به ما نشان دهد. حتی در عادی ترین امور زندگی می توان شاهد این نیاز بود. قرآن کریم درباره خواب می فرماید : وَ هُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْل ؛ او کسی است که شما را هنگام شب ، میمیراند (انعام/60) به همین دلیل است که در روایات خواب برادر مرگ دانسته شده : «..فَإِنَّ النَّوْمَ أَخُ الْمَوْت..» (بحار الأنوار؛ ج73 ؛ ص189) برای همین پیامبر ص وقتی از خواب برمی خواستند سجده شکر به جا می آوردند : مَا اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ نَوْمٍ قَطُّ إِلَّا خَرَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَاجِداً. امام باقر می فرماید پیامبر از خواب برنمیخواستند مگر آنکه برای خدا به سجده می افتادند. (بحار الأنوار ؛ ج16 ؛ ص253) این نشان میدهد که ما حتی در عادی ترین امور زندگی خود نیز محتاج خدا هستیم. در یکی از دعاهای بعد از بیدار شدن از خواب آمده است: «...الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانِي بَعْدَ أَنْ أَمَاتَنِي وَ إِلَيْهِ النُّشُورُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ عَلَيَّ رُوحِي لِأَحْمَدَهُ وَ أَعْبُدَه..» ؛ سپاس خدائى را كه مرا زنده ميكند پس از آنكه ميميراند، و بازگشتم به سوى اوست، سپاس خدائى را كه روحم را به من بازگردانيد تا او را شكر كنم و بندگى نمايم. (مكارم الأخلاق ؛ ترجمه میرباقری؛ ص293 ) 🔔 @Aminikhaah_Media

🔈 #نظام_حل_مساله_در_قرآن 📢 روشی نوین و پویا برای تدبر در قرآن جلسه اول 📅98/02/17 #مشهد #مدرسه_علمیه_حضرت_مهدی عج 🔔 @Aminikhaah_Media

🔈 #تاثیر_درک_مهندسی_خلقت_بر_معنویت 📢 #پارت_سوم - #نظام_تقدیم 🔊 جلسه صد و یکم #جایگاه_صدق_در_هستی / 57 📅98/02/17 #مشهد #دانشگاه_فردوسی 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 #پادکست | بیا تو دریا ... ❇️ چرا این روایات اینقدر بین ما غریب است؟! 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 #دعای_متن_دعای_حاشیه 🔷 جلسه اول 🔶 بخش سوم 📍 این ادعیه نه برای آن است که فقط چند کلمه را حفظ کرده و طوطی وار بخوانیم بلکه توجه به نیاز دائمی به خدای متعال منظور است. اگر با این دید بخوابیم و بلند شویم چقدر از حیات دوباره خوشحال خواهیم بود؟ درست مانند کسی که در کما بوده و هوشیاری خودش را به دست می آورد. ولی ما آنقدر برایمان عادی شده که اصلا اینگونه به این امور توجه نداریم. درصورتی که این امر خودش یک معجزه است. چون این حس را نداریم دعایمان نمی آید. اما اگر اینطور شد چقدر میتوانیم با خدا صفا کنیم؟ همانگونه که در آیات پایانی سوره مبارکه آل عمران میخوانیم: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّار (191) ؛ مسلماً در آفرينش آسمانها و زمين، و آمد و رفت شب و روز، نشانه هاى (روشنى) براى خردمندان است. همانها كه خدا را در حال ايستاده و نشسته، و آن گاه كه بر پهلو خوابيده اند، ياد مى كنند و در اسرار آفرينش آسمانها و زمين مى انديشند (و مى گويند:) بار الها! اينها را بيهوده نيافريده اى! منزهى تو! ما را از عذاب آتش، نگاه دار! کسانی که این حس نیاز را مدام در خود می بینند ، چنین زبان مناجاتی با پروردگار خویش دارند. نیاز ما به خدا نسبت به نیاز آن کسی که الان در حال سقوط هواپیماست یکی است. اینقدر به خدا محتاجیم، حتی بیشتر از نیازمان به اکسیژن و آب : يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيد ؛ اى مردم شما (همگى) نيازمند به خدائيد تنها خداوند است كه بى نياز و شايسته هر گونه حمد و ستايش است. (فاطر/15) او از نفس هایمان به ما نزدیک تر است : نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيد ؛ ما از رگ گردن به او نزدیکتریم! (ق/16) باید دنبال بهانه باشیم که با خدا حرف بزنیم. امام سجاد ع نمونه ی کامل انسانی است که دائم خودش را محتاج دانشته و در هر موقعیتی با خدا حرف میزند، در هنگام بارش باران ، رعد و برق ، گرسنگی ، تولد ، مرگ ، بیماری و ... خدای متعال در آیه ی آخر سوره مبارکه فرقان می فرماید: قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُم ؛ (ای پیامبر) بگو: «اگر دعاى شما نباشد، پروردگارم هيچ اعتنايى به شما نمى كند. علامه طباطبایی ذیل این آیه در تفسیر المیزان می فرماید: "اگر کسی اهل دعا نبود ، بود و نبودش برای خدای متعال یکسان است" (المیزان،ج15، ص246) یعنی علائم حیاتی در او دیده نمی شود و متوجه فقر و نیازش به خدای متعال نیست پس لزوم دعا کردن را درک نمی کند. دعا نکردن ، نوعی از استکبار است که خدای متعال در آیه ی 60 سوره ی مبارکه غافر نسبت به آن انذار می دهد : وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ ؛ پروردگار شما گفته است: «مرا بخوانيد تا (دعاى) شما را بپذيرم! كسانى كه از عبادت من تكبّر مى ورزند به زودى با ذلّت وارد دوزخ مى شوند!» امام باقر ع می فرمایند منظور از آیه کسانی است که نسبت به دعا کردن استکبار می ورزند. عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ- إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ قَالَ هُوَ الدُّعَاءُ وَ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ الدُّعَاءُ ؛ امام باقر ع در تفسیر آیه فوق فرمودند منظور از آن، دعا است که برترین عبادات است. (كافي ؛ ج2 ؛ ص466 ) فکر می کنیم که خودمان از پس خودمان برمی آییم ، خودمان خرج خانواده را در می آوریم ، خودمان مطالعه و علم آموزی می کنیم و ... اما همه این ها با یک سرما خوردگی و یا یک سردرد ساده از دست ما خارج خواهد شد. آنجاست که یاد دعا کردن و تضرع به درگاه پروردگار می افتیم: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِين ؛ پروردگار خود را (آشكارا) از روى تضرّع، و در پنهانى، بخوانيد! (و از تجاوز، دست برداريد كه) او متجاوزان را دوست نمى دارد! (اعراف/55) اگر یک روز دعا نکردیم و در خانه خدا نرفتیم آن روز سرکشی کرده ایم! 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 #دعای_متن_دعای_حاشیه 🔷 جلسه اول 🔶 بخش چهارم 📍 باید متوجه فقر محض و نیاز خود باشیم ، خدای متعال در توصیف نیاز آدمی در آیه 73 سوره مبارکه حج می فرماید حتی اگر مگسی چیزی از شما بگیرد توانایی پس گرفتن آن را ندارید.. : وَ إِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوب ؛ و هر گاه مگس چيزى از آنها بربايد، نمى توانند آن را باز پس گيرند! هم اين طلب كنندگان ناتوانند، و هم آن مطلوبان. منصور دوانیقی از امام صادق ع پرسید خدا برای چه مگس را آفریده ، امام ع فرمودند برای آنکه جباران را خوار کند و ضعف و فقرشان را نشانشان دهد. قَالَ الْمَنْصُورُ يَوْماً لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ قَدْ وَقَعَ عَلَى الْمَنْصُورِ ذُبَابٌ فَذَبَّهُ عَنْهُ ثُمَّ وَقَعَ عَلَيْهِ فَذَبَّهُ عَنْهُ ثُمَّ وَقَعَ عَلَيْهِ فَذَبَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ لِأَيِّ شَيْءٍ خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الذُّبَابَ قَالَ لِيُذِلَّ بِهِ الْجَبَّارِينَ. (علل الشرائع، ج2، ص: 496) ما نیازمان مثل نوزاد تازه متولد شده ایست که توانایی دور کردن هیچ ضرر و یا جلب هیچ گونه منفعتی را نسبت به خود ندارد و حتی نمیتواند مگسی را از خود دور کند. إِلَهِي أَصْبَحْتُ وَ أَمْسَيْتُ عَبْداً دَاخِراً لَكَ، لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَ لَا ضَرّاً إِلَّا بِك ؛ خداوندا، شب را به روز مى آورم و روز را به شب مى رسانم، در حالى كه بنده ذليل تو هستم. مالك سود و زيان خود نيستم مگر به نيروى تو.(صحیفه سجادیه، ترجمه آیتی،دعای 21 ) همچنین در آیه 49 سوره مبارکه یونس می خوانیم: قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَ لا نَفْعاً إِلاَّ ما شاءَ اللَّه ؛ بگو: «براى خود زيان و سودى در اختيار ندارم، مگر آنچه را كه خدا بخواهد.» حواسمان باشد که دستمان خالی است ، این حال ، حال "دَعّا" است، یعنی دائم در حال دعا. شخصی مثل سلمان در تمام عمر شریفش متوجه این حال فقر و نیاز خود به خدای متعال بود و به درجات بسیار بالایی از بندگی دست یافت تا آنجایی که او را «باب الله» نامیدند: «ٍّ إِنَّ سَلْمَانَ بَابُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ مَنْ عَرَفَهُ كَانَ مُؤْمِناً وَ مَنْ أَنْكَرَهُ كَانَ كَافِراً وَ إِنَّ سَلْمَانَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ.» (بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج22، ص: 374) در روایت آمده است که اگر ابوذر آنچه را که در قلب سلمان است بفمهد او را خواهد کشت! در شان و مقام سلمان همین بس که پیامبر اسلام ص می فرمایند: إِنَّ الْجَنَّةَ لَتَشْتَاقُ إِلَى ثَلَاثَةٍ عَلِيٍّ وَ عَمَّارٍ وَ سَلْمَانَ ؛ همانا بهشت مشتاق علی و عمار سلمان است. (بحار الانوار ؛ ج33 ؛ ص25) هنگامی که سلمان در مدائن (نزدیک بغداد) از دنیا رفت ، امیرالمومنین خود برای تجهیز و تدفین او حاضر شدند و او را دفن کردند (رک: بحارالانوار ، ج22 ، ص380) و روی قبر او نوشتند : وفدت علی الکریم بغیر زاد * من الحسنات والقلب السلیمی وحمل زاد اقبح کل شیی * اذا کان الوفود علی الکریمی بدون هیچ زاد و توشه ای از حسنات و قلب سلیم بر شخص کریمی وارد شدم ، و در پیشگاه کریم بردن زاد و توشه زشت ترین کار است. 🔔 @Aminikhaah_Media

🔈 #نظام_حل_مساله_در_قرآن 📢 روشی نوین و پویا برای تدبر در قرآن جلسه دوم 📅98/02/18 #مشهد #مدرسه_علمیه_حضرت_مهدی عج 🔔 @Aminikhaah_Media

🔈 #اینگونه_حرم_برویم 🔈 جلسه چهارم 📅98/02/18 #مشهد 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 #دعای_متن_دعای_حاشیه 🔷 جلسه دوم 🔶 بخش اول 📍 دعا در فرهنگ دین کار حاشیه ای نیست بلکه در متن هر کاری است. دعا مخّ عبادت است. هر عبادتی اگر ظاهر و صورتی داشته باشد، باطن و مغز و عصاره اش همان حالت توجه و دعاست. تمام روابط ما بر اساس نیازمان تنظیم می شود. بحث نیاز بسیار مهم است. در تربیت ، سیاست و روابط دیپلماتیک، اقتصاد و خانواده ، نیاز نقش تعیین کننده ای دارد. ما تشکیل خانواده می دهیم به خاطر نیاز های عاطفی ، غریزی ، نیاز داشتن به پشتوانه و تکیه گاه و ... گاهی بعضی افراد نیازشان از سطح شکم و مادیات بالاتر نمی رود. اما گاهی یک انسان در خودش نیاز معنوی و نیاز به نورانیت می بیند و حس می کند که گمشده ای دارد و به دنبال کسب آن نور و معنویت گمشده ی خویش می رود. جنگی در این عالم در جریان است آن هم جنگ بین جبهه خدا و جبهه شیطان ، بین حق و باطل ، که این جنگ نیز بر سر مدیریت نیاز است. شیطان می گوید من نیازت را تامین میکنم ، خدا می گوید من تامین می کنم. با این تفاوت که شیطان وعده دروغ میدهد و زینت می کند اما در حقیقت و پشت پرده خبری نیست ، آیه 22 سوره مبارکه ابراهیم در این باره می گوید: وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُم ؛ و چون كار از كار گذشت [و داورى صورت گرفت] شيطان مى گويد: «در حقيقت، خدا به شما وعده داد وعده راست، و من به شما وعده دادم و با شما خلاف كردم..» باز در جای دیگری در باره ی وعده های شیطان آمده است : الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلاً وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيم ؛ شيطان شما را از تهيدستى بيم مىدهد و شما را به زشتى وامىدارد و [لى] خداوند از جانب خود به شما وعده آمرزش و بخشش مىدهد، و خداوند گشايشگر داناست. (بقره/268) ولی ظاهر راهی که خدای متعال برای تامین نیازهای ما نشان می دهد سخت است و جذابیتی ندارد اما در پس پرده عطایا و روشنی چشم برای بندگانش دارد. الان در دنیا همین را می گویند و وعده های دروغ می دهند که اگر می خواهید نیازهای اقتصادیتان برطرف شود به حرف ما عمل کنید. دولتی (آمریکا) این حرف را می زند که در زمان ریاست جمهوری او میزان مهاجرت از کشورش 16% افزایش پیدا کرده است. ما در معرض انتخاب این هستیم که چه کسی نیازمان را برطرف کند. دشمن خدا یا ولی خدا ، اگر ولی خدا را انتخاب کردیم فشار و سختی اش زیاد خواهد بود ولی ان شاءالله منتهی به ایام ظهور امام زمان عج خواهد شد. اگر هم قبول نکردیم عاقبت مردم کوفه را خواهیم داشت که هم دستشان به خون اباعبدالله ع آغشته شد هم بعد از مدتی دچار انواع مشکلات اقتصادی ، ناامنی ، قتل عام و.. شدند ، همان چیز هایی که به خاطر فرار از آن ها با عبیدالله بن زیاد دست بیعت دادند. 🔔 @Aminikhaah_Media

🔈 #نظام_حل_مساله_در_قرآن 📢 روشی نوین و پویا برای تدبر در قرآن جلسه سوم 📅98/02/21 #مشهد #مدرسه_علمیه_حضرت_مهدی عج 🔔 @Aminikhaah_Media

🔈 #تاثیر_درک_مهندسی_خلقت_بر_معنویت 📢 #پارت_سوم - #نظام_تقدیم 🔊 جلسه صد و دوم #جایگاه_صدق_در_هستی / 58 📅98/02/21 #مشهد #دانشگاه_فردوسی 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 #دعای_متن_دعای_حاشیه 🔷 جلسه دوم 🔶 بخش دوم 📍 همه جانمایه و حرف دعا این است که ما نیازمان را به چه کسی ارجاع می دهیم و از چه کسی می خواهیم؟ در روایتی از پیامبر ص آمده است اگر شخص ثروتمندی در مجلسی وارد شد و کسی به خاطر ثروتش به او احترام کرد ، دو سوم دینش از بین می رود : مَنْ أَتَى ذَا مَيْسَرَةٍ فَتَخَشَّعَ لَهُ طَلَبَ مَا فِي يَدَيْهِ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِه (بحار الأنوار ؛ ج70 ؛ ص169) نکته این است که احساس نیازش به چه کسی و چه چیزی بوده؟ آن شخص ثروتمند؟! احساس کرده نانش دست اوست. نفاق از حس نیاز انسان نشأت میگیرد که انسان خودش را نیازمند به چه کسی می بیند؟ اگر من خودم را نیازمند فلان آقا دیدم درمقابلش کاری نمی کنم که دلگیر شود و مطابق میل او رفتار میکنم همین نفاق است. قرآن کریم در آیه 51 و 52 سوره مبارکه مائده می فرماید کسانی هستند که قلبشان مریض است و خودشان را به کفار و یهود و نصارا محتاج میبینند و برای رفع نیازشان به آن ها مراجعه میکنند و می گویند اگر کفار اخم کنند ما بدبخت می شویم! : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلى ما أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نادِمِينَ (52) ؛ اى كسانى كه ايمان آورده ايد، يهود و نصارى را دوستانِ [خود] مگيريد [كه] بعضى از آنان دوستان بعضى ديگرند. و هر كس از شما آنها را به دوستى گيرد، از آنان خواهد بود. آرى، خدا گروه ستمگران را راه نمى نمايد. می بينى كسانى كه در دلهايشان بيمارى است، در [دوستى] با آنان شتاب مى ورزند. مى گويند: «مى ترسيم به ما حادثه ناگوارى برسد.» اميد است خدا از جانب خود فتح [منظور] يا امر ديگرى را پيش آورد، تا [در نتيجه آنان] از آنچه در دل خود نهفته داشته اند پشيمان گردند. حاجتمان را از چه کسی می بینیم و از چه کسی می خواهیم؟ حاجت فقط ازدواج و زن و یا شوهر خوب نیست. در روایات به ما گفته اند نمک سفره تان را هم از ما بخواهید ، در حدیثی قدسی خدای متعال خطاب به حضرت موسی ع می فرماید: يَا مُوسَى سَلْنِي كُلَّ مَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ حَتَّى عَلَفَ شَاتِكَ وَ مِلْحَ عَجِينِك ؛ اى موسى! هر چه بدان نياز دارى از من بخواه، حتى علف گوسفند و نمك غذايت را (بحار الأنوار؛ ج90 ؛ ص303) یعنی بدان که تا این حد محتاج خدا هستی. حس دعا برای یک شب و یک ساعت خاص نیست. انسان باید دائما خودش را محتاج ببیند. خدای متعال در آیه 23 و 24 سوره مبارکه کهف خطاب به پیامبر هم همین توجه دائمی و نیاز دائمی به خدا را متذکر می شود: وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيت ؛ و هرگز در مورد كارى نگو: «من فردا آن را انجام مى دهم» مگر اينكه خدا بخواهد! و هر گاه فراموش كردى، (جبران كن) و پروردگارت را به خاطر بياور. امیرالمومنین ع در حکمت 247 نهج البلاغه در همین باره می فرمایند: عَرَفْتُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِفَسْخِ الْعَزَائِمِ وَ حَلِّ الْعُقُودِ وَ نَقْضِ الْهِمَم ؛ خدا را از سست شدن ارادههاى قوى، گشوده شدن گرههاى دشوار، و درهم شكسته شدن تصميمها، شناختم. یعنی دیدم کارها دست کس دیگری است : آنچه خدا خواست همان می‌شود ٭٭ وآنچه دلت خواست نه آن می‌شود. 🔔 @Aminikhaah_Media

🔈 #امام_طلایی_ها 📢 احیای شب نیمه شعبان 📅98/01/31 #یزد #هیات_رایه_الهدی 🔔 @Aminikhaah_Media

🔈 #نظام_حل_مساله_در_قرآن 📢 روشی نوین و پویا برای تدبر در قرآن جلسه چهارم 📅98/02/22 #مشهد #مدرسه_علمیه_حضرت_مهدی عج 🔔 @Aminikhaah_Media

🔈 #تاثیر_درک_مهندسی_خلقت_بر_معنویت 📢 #پارت_سوم - #نظام_تقدیم 🔊 جلسه صد و سوم #جایگاه_صدق_در_هستی / 59 📅98/02/22 #مشهد #دانشگاه_فردوسی 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 #دعای_متن_دعای_حاشیه 🔷 جلسه دوم 🔶 بخش سوم 📍نباید در زمانی که شرایط اقتصادی بد است فقط به فکر بستن بار خود باشیم. مسلمانی ما ایجاب میکند دست یکدیگر را بگیریم. در روایت است امام صادق ع در زمان قحطی به غلامشان فرمودند هر آنچه گندم داریم ببر بین مردم پخش کن ، دوست دارم خدا ببیند که من خودم را شبیه مردم کرده ام: « عن معتب: قالَ لي أبو عَبدِ اللّهِ و قَد تَزَيَّدَ السِّعرُ بِالمَدينَةِ: كَم عِندَنا مِن طَعامٍ؟ قالَ: قُلتُ: عِندَنا ما يَكفينا أشهُرٌ كَثيرَةٌ، قالَ: أخرِجهُ و بِعهُ، قالَ: قُلتُ لَهُ: و لَيسَ بِالمَدينَةِ طَعامٌ، قالَ: بِعهُ، فَلَمّا بِعتُهُ قالَ: اشتَرِ مَعَ النّاسِ يَوما بِيَومٍ، و قالَ: يا مُعَتِّبُ، اجعَل قوتَ عِيالي نِصفا شَعيرا و نِصفا حِنطَةً؛ فَإِنَّ اللّهَ يَعلَمُ أنّي واجِدٌ أن أُطعِمَهُمُ الحِنطَةَ عَلى وَجهِها، و لكِنّي احِبُّ أن يَرانِيَ اللّهُ قَد أحسَنتُ تَقديرَ المَعيشَةِ.» ( الكافي: ج 5 ص 166) این حال دعاست ، اگر حال دعا بین مردم وارد شود خیلی از مشکلات حل خواهد شد. وگرنه مذاکرات و ... کاری از پیش نخواهند برد. حال بندگی ادب بندگی می آورد، ادب بندگی که آمد اوضاع عوض می شود ، مسئول جمهوری اسلامی باید اینطور باشد که اگر فشاری بود اول متوجه او و خانواده اش باشد نه اینکه در زمان بحران خارج از کشور در حال خوش گذانی باشد! در جامعه امام زمان کسی مسئول می شود که بیشتر از همه خودش را فقیر به خدای متعال ببیند، امام صادق ضمن حدیثی می فرمایند: رِجَالٌ لَا يَنَامُونَ اللَّيْلَ لَهُمْ دَوِيٌّ فِي صَلَاتِهِمْ كَدَوِيِّ النَّحْلِ يَبِيتُونَ قِيَاماً عَلَى أَطْرَافِهِمْ وَ يُصْبِحُونَ عَلَى خُيُولِهِمْ رُهْبَانٌ بِاللَّيْلِ لُيُوثٌ بِالنَّهَار ؛ مردانی که شب را نمی خوابند زمزمه ی آن ها در نمازشان مانند زمزمه زنبور عسل است از شب تا صبح در حال شب زنده داری اند و صبح بر اسبانشان سوارند ، آنها راهبان شب و شیران روزند.. (بحار الأنوار ؛ ج52 ؛ ص308) کسی مثل امام ره اهل دعا بود. گریه ها و مناجات ایشان و عرض نیازشان به درگاه خدا بود که کشور را در طول 8 سال جنگ حفظ کرد. ایشان وقتی انقلاب کرد حدود 80 سالشان بود. یک پیرمرد هشتاد ساله چنان پشتش به عنایات خدا گرم بود که توانست انقلاب اسلامی را به سرانجام برساند. چون خودش را فقط محتاج یک وجود می دید. در نگاه او ابر قدرت تنها خدا بود و بس. در ماجرای طبس کشور ما رسما مورد حمله نظامی امریکا قرار گرفت ، که با بیشترین امکاناتشان و با نقشه های پیچیده و از پیش طراحی شده وارد کشور شدند. ولی در صحرای طبس طوفان شن آن ها را ساقط کرد. حضرت امام فرمود: "چه کسی آن ها را ساقط کرد؟ ما ساقط کردیم ؟! شن ها ساقط کردند ، شن ها مامور خدا بودند!" اگر کسی خود را فقط محتاج خدا دید، خدا اینگونه او را یاری می کند، این حال، حال دعاست که اگر در کسی ایجاد شود برکت خدا هم جاری خواهد شد. ما خودمان را محتاج رضایت و لبخند چه کسی می بینیم؟ چه کسی باید ما را تایید کند؟ چه کسی اگر از ما ناراضی باشد دیگر کارمان لنگ است؟ این سوالات نشان می دهد که ما در زندگیمان چشممان به کیست. این حال دعا در انبیا نیز مشهود است. حضرت یوسف در مقابل دعوت زنان اشراف مصر خطاب به خدای متعال عرض می کند پروردگارا من زندان بروم بهتر از آن است که به نارضایتی تو گرفتار بشم: قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْه ؛ خدایا زندان برای من از آنچه مرا به آن میخوانند محبوب تر است (یوسف/33) مقام "دعّا" این چنین است که دائم خودش را تنها محتاج خدا می بیند . 15 سال زندان را به نارضایتی خدا ترجیح می دهد. در مناجات شعبانیه اینگونه احتیاج خود را به خدای متعال عرضه می داریم: وَ بِيَدِكَ لَا بِيَدِ غَيْرِكَ زِيَادَتِي وَ نَقْصِي وَ نَفْعِي وَ ضُرِّي ... إِلَهِي أَنَا عَبْدُكَ الضَّعِيفُ الْمُذْنِبُ وَ مَمْلُوكُكَ الْمُنِيب خدایا به دست کسی غیر از تو افزونی و نقصان و نفع و ضرر من نیست... الهی من بنده ضعیف و گناهکار و توبه کار تو هستم.. (مفاتیح الجنان) باید برگردیم به سمت خدا و خودمان را محتاج او ببینیم. 🔔 @Aminikhaah_Media

🔈 #نظام_حل_مساله_در_قرآن 📢 روشی نوین و پویا برای تدبر در قرآن جلسه پنجم 📅98/02/23 #مشهد #مدرسه_علمیه_حضرت_مهدی عج 🔔 @Aminikhaah_Media

🔈 #تاثیر_درک_مهندسی_خلقت_بر_معنویت 📢 #پارت_سوم - #نظام_تقدیم 🔊 جلسه صد و چهارم #جایگاه_صدق_در_هستی / 60 📅98/02/23 #مشهد #دانشگاه_فردوسی 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 #دعای_متن_دعای_حاشیه 🔷 جلسه دوم 🔶 بخش چهارم 📍حضرت یوسف ع نه در آن زمانی که در چاه افتادند و هنگامی که زندانی شدند ناامید شدند و نه در آن هنگام که به پادشاهی رسیدند، مغرور. حالشان در این دو وضع هیچ تغییری نداشت. ایشان وقتی به پادشاهی رسیدند خطاب به خدای متعال عرض کرد: رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَ عَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِين پروردگارا! بخشى (عظيم) از حكومت به من بخشيدى، و مرا از علم تعبير خوابها آگاه ساختى! اى آفريننده آسمانها و زمين! تو ولىّ و سرپرست من در دنيا و آخرت هستى، مرا مسلمان بميران و به صالحان ملحق فرما!» درواقع زبان حال ایشان با آن هنگام که گرفتار خدعه زنان مصر و زندان شدند تفاوتی ندارد. ایشان عرض می کند خدایا یادم نرفته که تو مرا به این جایگاه رساندی. این حال فرق می کند با کسی که وقتی به شهرت و ثروتی دست پیدا می کند دیگر به اصطلاح با شاه هم فالوده نمی خورد! وقتی به سفره ای دست پیدا می کند حقوق های ناعادلانه و نجومی می گیرد و می گوید ما سهممان را از سفره انقلاب برداشتیم! چنین فردی غافل از خداست و نمی داند چه حساب و کتابی در پیش دارد. این حالت تضرع و دعا در انبیاء دیگر هم به وضوح دیده می شود. حضرت موسی ع بعد از کشتن آن سرباز قبطی از کاخ فرعون و مصر فرار کرده بود و آواره ی بیابان ها شده بود. تا آنجا که حضرت امیر ع در نهج البلاغه می فرماید که پوست تن حضرت موسی از فرط خوردن علف بیابان سبز شده بود! « كَانَ يَأْكُلُ بَقْلَةَ الْأَرْضِ وَ لَقَدْ كَانَتْ خُضْرَةُ الْبَقْلِ تُرَى مِنْ شَفِيفِ صِفَاقِ بَطْنِهِ لِهُزَالِهِ وَ تَشَذُّبِ لَحْمِه» (نهج البلاغه ، خطبه 160) حضرت موسی به مدین رسید و کنار چاه آب دختران حضرت شعیب را دید که از بقیه کناره گرفته اند : وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ و هنگامى كه به (چاه) آب مدين رسيد، گروهى از مردم را در آنجا ديد كه چهارپايان خود را سيراب مى كنند و در كنار آنان دو زن را ديد كه مراقب گوسفندان خويشند (و به چاه نزديك نمى شوند موسى) به آن دو گفت: «كار شما چيست؟ (چرا گوسفندان خود را آب نمى دهيد؟!)» گفتند: «ما آنها را آب نمى دهيم تا چوپانها همگى خارج شوند و پدر ما پير مرد كهنسالى است (و قادر بر اين كارها نيست.)!» (قصص/23) بعد از این حضرت موسی گوسفندان آن دو را آب می دهد ، در اینجا خطاب به خداوند بیان می دارد: رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِير ؛ «پروردگارا! هر خير و نيكى بر من فرستى، به آن نيازمندم!»(قصص/24) حضرت موسی به جای آنکه نیازهایش را به خدا عرضه کند ، به جای آنکه بگوید زن میخواهم ، شغل و ... میخواهم گفت خدایا من تو را می خواهم و به تو و فیض و خیر از جانب تو نیازمندم. بنابراین خدا هم همه ی آن نیازها را برای حضرت موسی برطرف کرد و حتی بیشتر هم به ایشان داد. روایت است که حضرت موسی پیامبری را نمی خواست ولی خدا به او داد: «عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ كُنْ لِمَا لَا تَرْجُو أَرْجَى مِنْكَ لِمَا تَرْجُو فَإِنَّ مُوسَى ع ذَهَبَ لِيَقْتَبِسَ لِأَهْلِهِ نَاراً فَانْصَرَفَ إِلَيْهِمْ وَ هُوَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ.» (الكافي (ط - الإسلامية)، ج5، ص: 83) حال دعا این چنین می کند. 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 #پادکست | ظاهر یا زائل شدن کمال ❇️ تظاهر به روزه خواری و فضای ذهنی جامعه .... 🔔 @Aminikhaah_Media