ا﷽ ❀ بدان که اهل معرفت می گویند ؛ مصلحت سالکان ملک ، و مصلحت جملهٔ عالم آن است که بعجز و نادانی ، خود اقرار کنند و دعوی دانش از سر بنهند ، و بیقین بدانند که هیچ نمی دانند و مقلّد پیغمبر خود شوند و متابعت شریعت وی کنند تا رستگار دنیا و آخرت شوند. 📘 انسان کامل ، عزیزالدین نسفی رحمه الله ، ص۱۶۹ •❈•══════┅┅ @An_Noor313

ا﷽ ای درویش! هر که هر چیز را که می‌پرستد خدای را می‌ پرستد  از جهت آنکه هر کس روئی بهر چیز که آورده است،  روی به وجه خدا آورده است. و آن چیز فانی است و وجه خدا باقی است : «کلّ من علیها فان و یبقی وجه ربّک ذوالجلال و الاکرام».  📘 انسان کامل ، عزیزالدین نسفی ،  ص 114 •❈•══════┅┅ @An_Noor313

ا﷽ هر گاه خاطره ای در دل تو خطور کرد و یا تمایلی در آن بوجود آمد برای انجام آن با شیخ خود مشورت نما اگر گفت این خاطره ای که قلبت را بدان متوجه ساخته خاطره ی حق است یقین بدان که آن حق است و اگر اظهار کند که آن خاطره ی نفسانی و یا چنین و چنان است بدانکه به همان حالی است که وی اظهار داشته و این قانون همواره باید رعایت شود تا چاشنی ذوق نصیب تو بشود و آنگاه که از چاشنی ذوق برخوردار گردیدی خود آن خاطره را خواهی  شناخت و حق از باطل را امتیاز خواهی داد. 📘 فوائح الجمال و فواتح الجلال، عارف کامل شیخ نجم الدین کبری قدس سره، ص96 @An_Noor313 ༺𑁍︎𑁍︎🌸𑁍︎𑁍︎༻

﷽ا ای عزیز ترا نصیحت کنم که هرگز پیرامون این امر (تصوف) نگردی و جان خود را بوالهوسانه بتلف ندهی بهمانکه تصوف را کمال دانی و اهلش را نوعاً گرامی شماری و دوست باشی قناعت کن که ترا کافیست. از آنکه تصوف بمثال گوهریست در قعر محیطی که عمق آن باندازهٔ عمر آدمیست . و بدیهی است که چنین گوهری را بمحض ادعا بدست نتوان آورد. اگر چه بزعم فقیر حصولش موقوف بموهبت است ولی تحصیلش را شرایطی گفته اندباز بی تأییدات الهی و عنایات ازلی نشود. از آنجمله گذشتن از جان و ترک آمال دنیوی و اخروی و مرادات ظاهری و باطنی است. ای عزیز: تو بدوستی اخلاص این قوم قناعت کن و طالب سلوك ایشان مشو از آنکه باین مقصود مشکل توان رسید و ناچار به اباحت افتی و از خانه و دکان هر دو بازمانی و اگر همت تحصیل آنرا با شرایط مذکوره در خود بینی زهی توفیق.😭 📘اسرار المعارف و میزان المعرفه، ص۷ و۸ باکمی تلخیص ✍ صفی علیشاه قدس سره ┄┅═❁❁•••❁❁═┅┄ @An_Noor313

﷽ا ● عارف کامل کمال الدین عبدالرزاق کاشانی در تأویلاتش می گوید : ↯ انسان همان وجود جامعی است که همهٔ مراتب وجود را در انحصار خود قرار داده است. پس پروردگاری که او را ایجاد کرده و کمال انسانی را به او افاضه فرموده، همان ذات خداوندی است، به اعتبار همه اسماء به حسب بدایت که از آن به «الله» تعبیر می شود و از اینرو است که خدای تعالی به شیطان فرمود : چرا سجده نکردی به آنچه من با دو دستم او را آفریدم؛ دو دست متقابل یا دو دست جلال و جمال که شامل همهٔ اسماء است. 📘 شرح دعای سحر، آیت الله خمینی رضوان الله علیه، ص۴۱ @An_Noor313 ༺𑁍︎𑁍︎🌸𑁍︎𑁍︎༻

﷽ا بایزید را یکی پرسید که اسم اعظم کدام است؟ گفت: از دون حق دل فارغ کن آنگاه به هرنام که خواهی او را برخوان که از مشرق به مغرب پری به یک ساعت. 📘 آتـش نهفته ؛ شرح زندگانی، اندیشه و سلوک عارف بالله بایزید بسطامی  ، ص ۱۲۹    @An_Noor313 ༺𑁍︎𑁍︎🌸𑁍︎𑁍︎༻