♦️فلسفه گریستن بر ابا عبدالله زیارت بر اباعبدالله زیارتی است که توأم با معرفت به حق، مقام و موقعیت ایشان و روح قيام و نهضتش باشد. لذا در بعضی روایات آمده کسی که اباعبدالله را زیارت کند، عارف بحق است. بنابراین خاندان حسینی بر طبق همان تعاليم عالی اسلام و بر وفق سنن اسلامی با دستور گریستن بر اباعبدالله و زیارت مزار او زمینه ای فراهم کردند که این چراغ هرگز خاموش نشود. برای اینکه اگر یک نفر روز عاشورا به یاد حسین می افتاد و می گریست، واقعا عمال حکومت دژخیم چکار داشتند که بدانند چرا گریه می کند. دیگر فشار تا این حد نمی شد. نمی توانستند بگویند چرا گریه می کنید؟ چرا در خانه تان می ایستید و السلام علیک یا اباعبدالله می گویید؟ بنابراین تفسیر صحیح ثواب گریستن بر اباعبدالله این است که عرض کردم و به راستی هم ثواب دارد. به طور کلی وقتی ما نتوانیم هیچگونه پیروی از اباعبدالله بکنیم و راهی جز اظهار علاقه و مهر نسبت به آستان حسینی نداشته باشیم، گریستن بسیار بجاست. 📚مبارزه پیروز، ص61 ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

#معرفی_کتاب کتاب « مبارزه پیروز » مجموعهٔ مبارزه پیروز؛ متشکل از یک مقاله از شهید بهشتی به همین نام و نیز چهار سخنرانی است که در سال‌های اقامت در آلمان و مسئولیت مرکز اسلامی هامبورگ ایراد شده است. مقاله «مبارزه پیروز» حاصل سخنرانی در جمع انجمن اسلامی مهندسین است که در روزهای ۸ تا ۱۳ محرم ۱۳۸۲ق برگزار می‌شد. شهید بهشتی در این سخنرانی به شرح مبارزه و اثرات آن در انسان و نیز شرایط مبارزه پیروز که مبتنی بر شروط: تعیین هدف، روش صحیح و مرد عمل بودن است، پرداخته و هدف قیام امام حسین (ع) را نه صرف به دست‌گیری حکومت بلکه گشودن راهی برای شناخت حق از باطل دانسته است. سخنرانی‌های ایشان در مسجد مرکز اسلامی هامبورگ نیز در سال‌های ۱۳۴۴ و ۱۳۴۵ شمسی ایراد شده است. شهید بهشتی در این سخنرانی‌ها علاوه بر نقد مراثی و غلوهایی که پیرامون قیام امام حسین رواج داشته، ضمن تاکید بر متوقف نماندن در گریه بر امام، از غمگین بودن به یاد مظلومیت امام در شرایط هولناک استبداد و ظلم رایج حکومت‌های جور، تحلیلی کاربردی و حرکت آفرین ارائه می‌دهد که در زمانه خود تا به حال تازه و زنده می‌نماید. ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

♦️سنخیت محتوا با آهنگ مراثی 🎙سخنرانی آیت‌الله شهید بهشتی پیرامون سبک مراثی و مداحی ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

♦️فرا رسیدن تاسوعا و عاشورا حسینی تسلیت باد🏴 ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

♦️نفوذ تعالیم مسیحی بر منابر حسینی مسیحیان اعم از کاتولیک و پروتستان وارتدوکس...یکی از اساسی ترین تعلیمات شان این است که خداوند انسان و بشر را آفرید. بشر، در داستان آدم، مرتکب گناه شد. ... خدا گفت: این هم که نشد، ما انسان را آفریدیم تا نمونه ما در عالم طبیعت و روی زمین باشد، اکنون این نمونه به این صورت از آب درآمد...افتضاح است،اسباب رسوایی است، نقض غرض است. [خدا]گفت: چه کار کنیم که این نقش از بین نرود و این انسان‌های نمونه با همین انحراف‌ها جهنمی نشوند؟ می‌آیم عزیزترینِ موجودات پیش خودم یعنی فرزندم عیسی را و بعدش کمی بالاتر رفت و گفت نه اصلاً خودم در کالبد عیسی[می‌روم]، در روی زمین روشی پیش می‌گیرم که یا خود من یا فرزند من(برحسب اختلاف تعبیرها)در کالبدیک انسان، به دست انسان‌ها به دار آویخته شود. آنگاه این به دار آویخته شدن فرزندم، کفاره گناهان همه انسان‌ها می‌شود.اما یک شرط دارد: انسان‌هایی که نسبت به این فرزند من محبت داشته باشند، اورا دوست داشته باشند. ...حالا ببینید این مطلب چقدر به داستانی شباهت دارد که اکثر آقایان اهل منبر در ایام عاشورا مطرح می‌کنند.خوشبختانه این مسائل در محیط‌های ما کهنه شده است. ...[آن‌ها می‌گویند] امام علیه السلام طبق قضا و قدر الهی در کربلا شهید شد، برای این‌که «شفیع المذنبین» یعنی شفیع گناهکاران باشد، شفاعتی که به محض این‌که انسان در مصیبت امام حسین سینه‌ای، زنجیری و قمه‌ای بزند، همه گناهانش پاک شده است. این، عین همان تعلیمی است که قرن‌ها بر افکار جامعهٔ ما حکومت می‌کرد. 📚 در مکتب قرآن: درس‌گفتارهای تفسیری، ج۲، صص ۱۱۹ـ۱۲۰ ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋@andishebeheshti