eitaa logo
موسسه اندیشه بهشتی
9.6هزار دنبال‌کننده
956 عکس
315 ویدیو
76 فایل
📌 موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی 🌐 وب سایت: andishebeheshti.ir ♦️ادمین کانال: @AndisheBeheshti_admin 📍قم، بلوار معلم، مجتمع ناشران، واحد ۵۰۵ ۰۲۵۹۱۰۰۳۰۱۳ ☎️ . . . . ارتباط با معاونت فرهنگی: @andishebeheshti_f
مشاهده در ایتا
دانلود
حجت الاسلام مهدی سراج. محمدمهدی رفیعیپادکست نبرد من. بخش سوم (آخر) از قسمت دوم.mp3
زمان: حجم: 13.6M
🎧|مجموعه پادکست "نبرد من"قسمت دوم: تکلیف ما چیست؟ ‌🔺 بخش سوم: نمونه‌های مسئولیت‌پذیری و مشارکت ⏰ ۱۷ دقیقه 🎙گفتگو با حجت‌الاسلام مهدی سراج 🔹به میزبانی آقای محمدمهدی رفیعی ✅ آنچه در این پادکست می‌شنوید:👇 ▪️شواهد پیوند خودسازی و جامعه‌سازی در نگاه شهید بهشتی ▫️نمونه‌های مشارکت مردمی موفق در تاریخ ▪️فواید مردم‌پایه شدن حوزه‌های گوناگون اجتماعی ▫️توسعه مصادیق نبرد با باطل ┈─═•༅᯽༅᯽༅᯽༅•═─┈ ‌ 🇮🇷@AndisheBeheshti
┄═✧❀✧═┄ 💠 حکومت اکثریت، از سراب تا واقعیت ✍🏻شهید بهشتی: 💢 با پیشرفت صنایع و پیدایش سرمایه‌داری صنعتی و تجاری (در معنی اصطلاحی‌اش یعنی کاپیتالیسم) یک وقت مردم سر از خواب چند ساله برداشتند و دیدند انتخابات و حکومتی که اکثریت به آن رای داده، هست، اما این حکومت در درجه اول در چنگ یک اقلیت است. آن اقلیتِ مترَف، در رفاه زندگی غرق شده و به هیچ مرحله‌ای از رفاه اکتفا نکرده‌ای که دائماً مثل جهنم «هَلْ مِنْ مزید» می‌گوید. ⭕️ این اقلیت یک کلاه گشادی به سر اکثریت گذاشته، کلاهی که روی چشم و گوش اکثریت را کاملاً گرفته است، دستگاه‌های جدید تبلیغاتی که استفاده از آن‌ها برای یک تبلیغ چند سطری یا چند دقیقه‌ای نیازمند به پرداخت پول کلان است در اختیار چه کسانی است؟ اکثریت یا اقلیت؟ قطعاً در اختیار آن اقلیتی است که می‌تواند این پول کلان را بدهد. آن وقت عقل اکثریت در دست کیست؟ به دست این دستگاه‌های تبلیغاتی است. 🔸بنابراین عقل، اندیشه و فکر اکثریت با یک زاویه انحرافی، باز در دست اقلیت افتاد. پس حکومتی که با رأی اکثریت انتخاب می‌شود در واقع با میل اقلیت و در جهت خواسته‌های آن اقلیت انتخاب می‌شود و سر کار می‌آید پس چه شد آن مسأله ضامن زندگیِ سعادتمندِ اکثریت، آزادی‌های فردی و سیاسی، آزادی اظهار عقیده؟ 🔺بلی، اظهار عقیده آزاد است. منتهی جنابعالی که پول ندارید به شما این امکان را می‌دهیم که مثلاً تشریف ببرید در گوشه های پارک لندن در «گوشه سخنوران» بالای یک کرسی حنجره پاره کن. 🔹تازه اگر حنجره‌اش را هم پاره کند، صدایش پنج متر یا ده متر آن طرف‌تر می‌رود! این آقا حرفش را اینجا می‌زند و آن یکی حرفش را پشت تلویزیون و رادیو. رأیش را در کجا منعکس می‌کند؟ در مطبوعات. این آقا آزاد است می‌تواند حرفش را در یک بیانیه منتشر کند. اما مگر چقدر می‌تواند بیانیه داشته باشد؟ فرضاً صدهزار بیانیه، حالا چقدر خرج دارد؟ چطور این را توزیع کند؟ صدهزار بیانیه منتشر می‌کند، اما رقیبش در روزنامه تایمز با تیراژ ۲ میلیون و ۳ میلیون مقاله‌ای می‌نویسد که بدون زحمت به دست همه می‌افتد. تعادل خیلی برقرار است!! لذا حساب شد که عقل و اندیشه و امکانات، همه آمد در چنگ آن اقلیت. حکومت اکثریت واقعاً به حکومت اقلیت تبدیل شد. منتهی در لباس آراسته منتخب اکثریت. 📚بانکداری، ربا و قوانین مالی اسلام، ص ۱۶۹_۱۷۱ ┄┅═◈✧❁❀❁✧◈═┅┄ ‌ ‌🏴@AndisheBeheshti
موسسه اندیشه بهشتی
💠 مجموعه پادکست #نبرد_من 🔰قسمت دوم: تکلیف ما چیست؟ ┄┅━⊹༅۞𑁍۞༅⊹━┅┄ 🎧بخش اول: جهاد و مبارزه همه‌جانب
محمدمهدی رفیعی. حجت‌الاسلام سراجپادکست نبرد من. بخش اول از قسمت سوم.mp3
زمان: حجم: 24.35M
🎧|مجموعه پادکست "نبرد من" قسمت سوم: امنیت مردم‌پایه ‌🔺 بخش اول: دین و امنیت ⏰ ۳۹ دقیقه 🎙گفتگو با حجت‌الاسلام امین اسدپور 🔹به میزبانی آقای محمدمهدی رفیعی ✅ آنچه در این پادکست می‌شنوید:👇 ▫️مفهوم امنیت ▪️حوزه‌های مختلف امنیت ▫️امنیت؛ روبنای نظامات اجتماعی ▪️آموزه‌های دینی و مشارکت مردم در امنیت ▫️محدوده پیشروی انسان در مقوله امنیت ▪️تأمین امنیت در سبک زندگی غربی و سبک زندگی دینی ▫️نقش ولایت اجتماعی در امنیت ┈─═•༅᯽༅᯽༅᯽༅•═─┈ ‌ 🇮🇷@AndisheBeheshti
موسسه اندیشه بهشتی
💠 در محرم‌الحرام، ماه قیام و جهاد 🔹 با اندیشه‌های شهید بهشتی •┈┈•○●○•┈┈• 🔰موسسه اندیشه بهشتی به منا
✨📚✨ 💠 اسامی برندگان مسابقه "خوانش ۵ عنوان مقاله از مجله بهشتی نگار" : 💳 برندگان جایزه نقدی: 💎فاطمه آسمانی از استان قم 0992***4519 💎علی آقابزرگی از استان مرکزی 0918***9768 💎زهرا رضایی از استان مرکزی 0918***4319 💎فاطمه زهرا تیموری از استان اصفهان 0905***5240 ┅━⊰❀✧✿✧❀⊱━┅ 📔 برندگان کد تخفیف کتاب: 💎مریم علیزاده از ایلام 0938***8450 💎عیسی قربانی از مازندارن 0930***4738 💎وحید کیا احمدی از گلستان 0930***9329 ┅━⊰❀✧✿✧❀⊱━┅ ❇️ ضمن تشکر از مخاطبان اندیشه بهشتی بابت استقبال و شرکت در آزمون؛ برای دریافت هدیه خود، به ادمین کانال در ایتا پیام دهید. 🎁 به چهار نفر اول، نفری 500 هزار تومان هدیه نقدی و به سه نفر بعدی، بن تخفیف 30درصدی خرید کتاب تقدیم می‌گردد. ┈─═•༅᯽༅᯽༅᯽༅•═─┈ 🆔 @Andishebeheshti
محمدمهدی رفیعی. حجت‌الاسلام رفیعیپادکست نبرد من. بخش دوم از قسمت سوم.mp3
زمان: حجم: 20.29M
🎧|مجموعه پادکست "نبرد من"قسمت سوم: امنیت مردم‌پایه ‌🔺 بخش دوم: تجربه زیسته امنیت مردم‌پایه ⏰ ۳۱ دقیقه 🎙گفتگو با حجت‌الاسلام امین اسدپور 🔹به میزبانی آقای محمدمهدی رفیعی ✅ آنچه در این پادکست می‌شنوید:👇 ▫️بررسی نمونه کمیته انقلاب اسلامی ▪️تأکید شهید بهشتی در جلسات مختلف با مسئولین، بر حمایت از نهادهای مردمی ▫️گستره فعالیت‌های کمیته انقلاب اسلامی ▪️بررسی نمونه جهادسازندگی ▫️چگونگی گره خوردن جهادسازندگی با مقوله امنیت ▪️چالش‌های جهادسازندگی ▫️ماجرای ارتباط شهید بهشتی با جهاد سازندگی و استیضاح جهاد سازندگی در مجلس 📌پیوست این قسمت ┈─═•༅᯽༅᯽༅᯽༅•═─┈ ‌ 🇮🇷@AndisheBeheshti
محمدمهدی رفیعی. حجت‌الاسلام امین اسدپورپادکست نبرد من. بخش سوم از قسمت سوم.mp3
زمان: حجم: 15.37M
🎧|مجموعه پادکست "نبرد من" قسمت سوم: امنیت مردم‌پایه ‌🔺 بخش سوم: بازسازی مشارکت در امنیت ⏰ ۲۴ دقیقه 🎙گفتگو با حجت‌الاسلام امین اسدپور 🔹به میزبانی آقای محمدمهدی رفیعی ✅ آنچه در این پادکست می‌شنوید:👇 ▫️کارکردها و معایب نهادهای مردمی تجربه شده برای ایده یابی جهت بازسازی نهادهای امروزی ▪️ماجرای دیدار مقام معظم رهبری با فیدل‌کاسترو در سال‌های ابتدایی دهه ۶۰ ▫️چالش اصلی نهادهای مردم‌پایه ▪️جمع‌بندی قسمت سوم ┈─═•༅᯽༅᯽༅᯽༅•═─┈ ‌ 🇮🇷@AndisheBeheshti
💠 فرزندانی چون علی اکبر(ع) تربیت کنید ✍🏻شهید آیت‌الله دکتر بهشتی: 🔹مادران مسلمانی که می‌خواهند حق مادری خودشان را ادا کنند، بدانند امروز ما در خانه‌هایمان، فرزندانمان را بسیار بد تربیت کرده‌ایم. این هم تربیت است ما داریم؟ ما دختر و پسرمان را از آغاز، آنقدر سست اراده و ضعيف و زبون، آنقدر نازپرورده و اهل هوا و هوس، بار می‌آوریم که در زندگی، سرنوشتی جز سواری دادن نباید داشته باشند. اگر به راستی ما دوست‌دار حسین بن علی هستیم، علی اکبر تربیت کنیم. آن مادر یا خانمی که می‌نشیند برای حسین گریه می‌کند برای چه کسی گریه می‌کند، برای حسینی که علی اکبر در دامان او و همسرش تربیت شده؛ جوانی که در اوج جوانی همراه پدرش است. اگر ما به راستی دوست حسین باشیم، باید چنین جوانانی تربیت کنیم. 📚 مبارزه پیروز، ص۶۲-۶۴ ┄┄┅┅❅𑁍❅┅┅┄┄ 🆔@AndisheBeheshti
💠 خوانشی غیر تخدیری از آموزه‌های دینی 🔹یکی از مهم‌ترین ثمرات نگرش در خصوص جایگاه عمل، خوانش غیر تخدیری و بلکه ضد تخدیری او از آموزه‌های دینی است. شهید بهشتی به هیچ روی خوانش‌هایی از برخی آموزه‌ها مانند شفاعت و دعا را که به سستی و تساهل در عمل منجر می‌شود، برنمی‌تابد و آن‌ها را نگرش‌هایی انحرافی می‌داند. او بر این باور است که دین سراسر دعوت به عمل صالح بر اساس عقیده حق است و هرگونه باوری که از توجه انسان به عمل بکاهد مردود و باطل است. ایشان می‌گوید: کوشش کنیم همیشه، معنا و فضیلت و کمال الهی را در نظر داشته باشیم، همان‌طور که حسین علیه السلام در نظر داشت. ببینید مبارزه حسینی، چگونه مبارزه‌ای است که ظهر عاشورا در اوج مبارزه، دو نفر از صحابه به امام پیشنهاد می‌کنند آقا ظهر است، می‌خواهیم نماز بگذاریم. دیگر نمی‌گوید مبارزه بس است دیگر، نماز می‌خواهیم چه کار؟ یا نمی‌گوید نماز بس است دیگر، مبارزه می‌خواهیم چه کار؟ حسین علیه السلام هم مبارزه می‌کند هم هنگام نماز به پیشگاه خدا نماز می‌گزارد و هر دو را با هم انجام می‌دهد. حضرت در حق آن‌ها دعا کرد و فرمود: «خوب» گفتید. خدا شما را در شمار نمازگزاران محشور کند. 📚 إنّك مَسئول، ص ۵۰ ┄┅═◈✧❁❀❁✧◈═┅┄ ‌ ‌🏴@AndisheBeheshti
💠 سرمایه اجتماعی سازنده؛ از سفر حج تا سفر اربعین ✍🏻شهید آیت‌الله دکتر بهشتی: 🔹اگر این کاروانسازی‌های لوكس، در همه مردمی که به عزم حج می‌روند از بین برود و روح حج، فدای اینكه آدم چند روز آسان‌تر یا قدری مشکل‌تر بگذارند نشود، تقریبا مردمی که به حج می‌آیند مثل هم زندگی خواهند کرد و گروهی از مردم مسلمان، لااقل یک‌بار مزه زندگی در محیط ایمان، الفت، دوستی، به یکدیگر نزدیک بودن و دور انداختن عوامل جدایی را می‌چشند، لااقل به حد چشیدن می‌چشند و اگر عوامل افزایش شعور و آگاهی در جامعه اسلامی به موقع به کار بیفتد می‌توان از مردمی که یک نوبت، حج گذارده‌اند طرفدارانی برای ایجاد نظام اجتماعی متعادل ساخت. 📚 حج از دیدگاه قرآن، ص۷۶ و ۷۷ ┄─┅┅❅𑁍❅┅┅─┄ 🏴@AndisheBeheshti
༻⃘⃕❀༻⃘⃕❀ ❇️ معنای تشیع 🔹شهید آیت‌الله بهشتی بر این باور است که بسیاری از کسانی که فقط «ولایت» به معنای محبت قلبی را پذیرفته‌اند و محبّ اهل بیت‌اند، خود را داخل در گروه و تشکیلات شیعه معرفی کرده‌اند؛ در حالی که کلمات رهبران شیعه، حاکی از آن است که داخل شدن در طائفه شیعه، مستلزم پذیرش ولایت در همه شئون فردی و اجتماعی و رعایت اصول تشکّل است؛ اصولی که در مسیر اسلام راستین قرار دارد و برخاسته از تعالیم وحی و کتاب الهی است. کسی که عمل به اسلام، یعنی نماز، روزه، زکات، جهاد و ... را رها کرده است و فقط محبت قلبی به اهل بیت علیهم السلام دارد، نمی‌تواند خود را شیعه راستین بنامد. 🔸به راستی، آنان که به محبت و علاقه نسبت به اهل بیت علیهم السلام بسنده کرده‌اند و در اجرای اوامر شریعت سستی می‌ورزند، چگونه خود را از شقاوت نجات یافته می‌دانند، حال آنکه اهل بیت علیهم السلام خود با عمل به اوامر و دوری از نواهی شریعت به والاترین مقامات انسانی دست یافته‌اند. از همین جاست که خوانشی نادرست از مسئله «شفاعت» شکل گرفته و بی مبالاتی به تعالیم قرآن را تئوریزه کرده است. در ادامه، به بیان سخنانی از درباره چنین انحرافی بسنده می‌کنیم. ایشان می‌گوید: 🔺[امام باقر علیه‌السلام می‌فرماید:] ای جابر! سوگند به خدای تبارک و تعالی، تقرب نمی‌توان یافت مگر از راه طاعت و فرمان برداری. اگر کسی خیال کند بدون عمل و صرفاً به خاطر دوست داشتن ما از آتش جهنم می‌گریزد، در اشتباه است. با ما این‌گونه برات‌ها وجود ندارد. ما این‌جور در برابر آتش جهنم بیمه نیستیم. هیچ کس در برابر خدا حجت و سندی ندارد. 🟢 اما فرمول «من كان لله مطيعاً فهو لنا ولى»؛ هرکس فرمانبردار خداست، او ولی ماست؛ برای اینکه در ولایت ما تعهد هست. «و من كان لله عاصي فهو لنا عدوّ»؛ هرکس نافرمانی خدا را کند، دشمن ماست. باز فرمولی دیگر: «وما تنال ولايتنا الا بالعمل والورع»؛ کسی می‌تواند از ولایت ما برخوردار شود که از راه عمل به اسلام و ورع و پرهیزگاری وارد شود. فقط از این راه می‌شود به ولایت اهل بیت علیهم السلام رسید. 📚 إنّك مَسئول، ص ۵۲ و ۵۳ ┄┅═◈✧❁❀❁✧◈═┅┄ ‌ ‌🏴@AndisheBeheshti
࿐❀✿࿐ 🏴 عزاداری و شفاعت 🏴 🔵 به دنبال بحث جایگاه عمل در زندگی انسان، یکی دیگر از آموزه‌هایی که فهم صحیح آن به رشد بشر کمک می‌کند و موانع را از مسیر عمل پیگیرانه و جهاد متعهدانه رفع می‌نماید، مسئله عزاداری برای اهل بیت علیهم‌السلام و شفاعت ایشان است. 🔹 بر اساس ادله قطعی و اجماعی شیعه، عزاداری برای اهل بیت علیهم‌السلام و حتی گریه بر مصائب ایشان به قدر بال مگسی، موجب بخشش گناهان و جابر کاستی‌های بشر می‌شود. در معنایی وسیع‌تر، انبیا و اهل بيت علیهم‌السلام واجد مقامی ممتاز نزد پروردگار عالم‌اند که موجب می‌شود وساطت و میانجی‌گری ایشان، انسان را از شقاوت رهانده، به سعادت برساند. 🟠 علامه طباطبایی رحمة‌‌الله‌ علیه، مجرمان (کسانی که مستحق عقاب‌اند) را به دو دسته تقسیم کرده است: 1⃣ نخست، کسانی که نه ایمان آورده‌اند، نه عمل صالح داشته اند؛ 2⃣ دوم، کسانی که ایمان آورده‌اند، ولی عمل صالح نداشته‌اند. 💢 گرچه هر دو دسته، کسانی را شامل می‌شود که مستحق عقاب‌اند، اما خداوند، شفاعت شفیعان را در مورد دسته دوم می‌پذیرد و این گروه را مشمول بخشش خود قرار می‌دهد. 🟢 بر اساس آنچه در بحث «معنای تشیّع» گذشت، برداشت از نظام هستی به گونه‌ای دیگر است؛ ایشان بر این باور است که هر عاقبتی، فقط بازده عمل انسان است و از این منظر سعادت فقط می‌تواند نتیجه عمل صالح انسان باشد. البته، شهید آیت‌الله بهشتی، اهمیت و جایگاه شفاعت و عزاداری بر اهل بیت علیهم‌السلام را با قاطعیت پذیرفته است؛ لذا به تبیینی دیگر از این آموزه‌ها پرداخته است که خاصیت سست کنندگی ندارد، بلکه محرّک انسان متعهد در عمل و سازندگی است. 🔻شهید بهشتی در خصوص فلسفه عزاداری می‌گوید: ❇️ خاندان حسینی بر طبق همان تعالیم عالی اسلام و بر وفق سنن اسلامی با دستور گریستن بر ابا عبدالله علیه السلام و زیارت مزار او، زمینه‌ای فراهم کردند که این چراغ هرگز خاموش نشود. برای اینکه اگر یک نفر روز عاشورا به یاد حسین علیه السلام می‌افتاد و می‌گریست، واقعاً عُمّال حکومت دژخیم چه کار داشتند که بدانند چرا گریه می‌کند. دیگر فشار تا این حد نمی‌شد. نمی‌توانستند بگویند، چرا گریه می‌کنید؟ چرا در خانه‌تان می‌ایستید و السلام علیک یا ابا عبدالله می‌گویید؟ ✔️ بنابراین، تفسیر صحیح ثواب گریستن بر ابا عبدالله علیه‌السلام این است که عرض کردم و به راستی هم ثواب دارد. 🔹 به طور کلی، وقتی ما نتوانیم هیچ‌گونه پیروی از ابا عبدالله علیه‌السلام بكنيم و راهی جز اظهار علاقه و مهر نسبت به آستان حسینی نداشته باشیم، گریستن بسیار بجاست. ▪️ از راه همین جلسه‌های خانوادگی عاشورا بود که شیعیان، نهضت حسین علیه‌السلام را منتقل می‌کردند. در یک خانه، روز عاشورا، پدر و مادر می‌نشستند و داستان کربلا را به طور خلاصه می‌گفتند و گریه می‌کردند. این خاطره در ذهن کودکان زنده می‌ماند و هر سال، می‌گفتند مگر روز عاشورا چه اتفاقی افتاده که شما بر آن گریه می کنید؟ آن وقت، داستان حسین علیه السلام را نقل می‌کردند و این‌گونه دست به دست، به ما رسید. ⭕️ اما گریستن و زیارت کردن باید در حد خودش باشد. انحصار و اکتفا برگریستن و زیارت کردن، مال زمانی است که راه دیگری باز نباشد. آن موقعی که راه، باز است و دوستان حسين علیه‌السلام می‌توانند به راه حسین علیه‌السلام بروند، اگر نرفتند و فقط گریه و زیارت کردند، منحرف شده‌اند. 📚 إنّك مَسئول، ص ۵۴ـ۵۶ ༺༺༺༺༻༻༻༻ ‌🏴@AndisheBeheshti