دادن صد غلام و #کنیز هر چهار سال به عنوان #باج توسط اهالی قفقازبه دربار ایران تاریخ هرودوت کتاب سوم ص ۲۲۵ ✅ @Anti_Archaism

#شب_يلدا 💕 شب یلدا، پایان پاییز و زمزمه آغاز زمستان، بهانه‌ای است برای دور هم نشستن خانواده‌ها، دید و بازدیدها، و گرما بخشیدن به روابط انسانی... و این امر در جای خود، لایق ستایش و پاسداشت است 🌺 👈🏻 لیکن دشمنان این مرز و بوم و وطن‌فروشانی که سر در آخور اجانب دارند، می‌کوشند از هر فرصتی برای ضربه زدن بر درخت عقائد و هویت راستین ملت [سوء] استفاده کنند. در همین راستا، مدتی است که با انتشار پیام‌های جهت‌دار، #شب_یلدا را نماد ارزشمندی و #هویت_زن_ایرانی در عقائد باستانی معرفی کنند ‼️ بدین صورت که #شب_یلدا، شب تولد #میترا یا همان #الهه_بانوی_خورشید است 😐 و ایرانیان همواره آن را قدر می‌دانستند (و سپس چنین تداعی می‌کنند که اسلام چنین رسم و رسوماتی را در ایران نابود کرد!) 🤔 در پاسخ به این ادعاهای ابلهانه باید گفت: 1⃣ اسلام، کِی و کجا با شب‌نشینی‌های این چنینی مخالف کرد؟ #قرآن و #سنت_پیامبر، این گونه گرما بخشیدن به نظام خانواده را تحت عنوان «صله‌ی رَحِم» ستوده است و آن را در برخی موارد، واجب، و در مواردی بسیاری مستحب (و موجب برکت) دانسته است. 2⃣ باید دانست که #یلدا واژه‌ای 👈🏻 سریانی 👉🏻 است یعنی این کلمه از یک #زبان_سامی (به نام زبان سُریانی) و منشأ آن در بین‌النهرین بوده است و لذا این واژه ابداً #ریشه_آریایی_ندارد. 💕 این حق شماست که از ما سند بخواهید. سند اینکه واژه یلدا ریشه آریایی ندارد، بلکه ریشه سامی دارد: 👈🏻 حسن عمید، فرهنگ فارسی (فرهنگ عمید)،‌ تهران: مؤسسه انتشارات امیرکبیر، 1387. برگه 1222-1223. همچنین بنگرید به لغت‌نامه دهخدا، ذیل واژه یلدا، و نیز بنگرید به فرهنگ معین، ذیل واژه یلدا. 3⃣ بنا بر متنِ اَوِستا (کتاب مقدس زرتشتیان)، #میترا که نام دیگر آن، مِهر است، اصلاً یک الهه بانو نیست ‼️ بلکه مذکّر (نرینه) است. در اوستا: اَشی یشت (اَرت یشت)، بند 16 آمده است که #میترا_برادر_ایزد_اشی_است و در نتیجه میترا پسر اهورامزدا است. همچنین در مهر یَشتِ اَوِستا که در ستایشِ میترا است، دائماً از ضمایر مذکّر برای او استفاده شده است 😉 4⃣ يافته‌های باستان‌شناسی نيز گويای اين است كه #ميترا در باور ايرانيان، مانند باور يونانيان و روميان، #جنس_مذكر داشت 😌 از جمله در نقش‌برجسته «اردشير دوم» در طاق بستان كرمانشاه، تصوير #ميترا به صورت مَردی كه هاله‌ی نور (اشعه نور) دور سرش وجود دارد، در «سمت چپ» نگاره ديده می‌شود. #سند: آرتور كرستين سن، ايران در زمان ساسانيان، ترجمه رشيد ياسمى، تهران: نشر دنياي كتاب، 1368، برگه 211 🌺 💥 پس اولاً «یلدا» واژه‌ای آریایی نیست و در ثانیاً ایزد «میترا» ابداً الهه بانو نبوده، بلکه به صورت مذکر (نَر) است. 💥 ✅ @Anti_Archaism

✅ #يلدا واژه اي آريايي نيست بلكه سرياني است. و ايزد ميترا(خداي ميترا) در عقايد خرافي زرتشتي پسر #اهورامزدا و مذكر است!!! ✅ @Anti_Archaism

#میترا نه فقط در فرهنگ ایرانی، بلکه در فرهنگ رومی و یونانی هم #جنس_مذکر دارد ‼️ تصویری از نماد میترا در روم باستان ✅ @Anti_Archaism

#شب_یلدا یلدا واژه‌ای سریانی است. ریشه آریایی ندارد ✅ @Anti_Archaism

⛔️ رسم غیر اخلاقی و غیر بهداشتی ارثیه بجامانده از سنت ها و باورهای مغان در آیین زرتشت   بخاطر تقدس فراوان عناصر طبیعی مانند آب ، خاک و آتش در آیین باستانی مغان ، دفن مردگان در خاک گناه بسیار بزرگی محسوب شده و مجازات چنین کاری احتمالا مرگ را در پی داشته است ، روشی که مغان ها طبق رسومات آبا و اجدادی خود برای دفن مردگان دارند این است که جسد را به مکانهایی خاص برده و به زمین محکم می بندند تا در هنگام خورده شدن و دریده شدن بوسیله سگان و لاشخورها ، استخوانهای باقی مانده لاشه پخش و مفقود نگردد و سپس این استخوانها در مکانی بنام استودان یا یک گور دخمه قرار میگیرد. 📃در پژوهشنامه ی مطالعات تاریخ فرهنگی ایران آمده است که : مغان ، در مراسم تدفين نيز شركت داشتند و آيين های آن را به جای می آوردند ، با توجه به آنچه درباره ی دين مغان از نوشته های باستانی و به خصوص نوشـته هـای هـرودوت بـه دست ميآيد ، آنها مردگان خود را نمي سـوزاندند ، بلكـه در معـرض حيوانـات #وحـشی و #كركس ميگذاشتند تا گوشتشان را بخورند ؛ وظيفه ی گذاردن مردگان در برابـر درنـدگان و لاشخورها نيز برعهده ی #مغان بود ، البته اين رسم در بين ساير #اقوام ايرانی نيز رايج بـود ، زماني كه استخوانهای مرده از مواد فاسد شدنی و خطرناك پاك مي شد ، آنها را در #استودان قرار ميدادند 📚منبع : مطالعات تاريخ فرهنگي ، پژوهشنامه ي انجمن ايراني تاريخ ، سال هفتم ، شماره ي بيست وهفتم ، بهار ۱۳۹۵ ، صفحه ۳۲ و ۳۳ 🔘نکته : عدم دفن مردگان در خاک یک افتضاح غیر اخلاقی و غیر بهداشتی برای آیین مغان/زرتشتی بوده ، چرا که بوی تعفن و زننده لاشه دریده شده و در حال تجزیه بسیار آزار دهنده است ، از لحاظ پزشکی هم عدم دفن جسد باعث ایجاد و #انتقال بیماری های عفونی و #آلودگی محیط زیست میگردد ، به وضوح میتوان عمق #خرافات آیین مغان و زرتشتیان را درک کرد ‼️ #مغان_دخمه ✅ @Anti_Archaism ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔کانال ما در سروش: https://sapp.ir/anti_archaism

📝 شواهدی باستانی در زمینه تولید و مصرف شراب در هزاره های گمشده میراث فرهنگی باستان‌ ما از ادبیات سرشار و سر مست از شراب است که خود نشان از پیشینه ‌ی آشنایی ایرانیان با شراب و عوالم آن دارد ، شراب از نماد‌های تاریخی‌ و باستانی ایرانی‌ است و ابزار و ادوات و افسانه‌ های مربوط به آن در هنر نگارگری ما نیز جایگاهی‌ ویژه دارد همانگونه که رواج باده و می و ساقی در ادبیات پارسی‌ بر کسی‌ پوشیده نیست اما نکته ای که شاید اشاره به آن جالب توجه باشد گزارش هایی که از میزان مصرف بالا و چگونگی تهیه آن بدست بیگانگان گواهی میدهد. 👤جناب پرویز رجبی در کتاب خود هزاره های گمشده ، جلد سوم ، گزارشی از انبار شاهی که از سازمان های تابع وزیر تشریفات و مسئول اداره کارهای مربوط به تامین مایحتاج دربار بود را ذکر میکند که طبق الواح ایلامی بدست آمده در مورد انباداری کل را به ۵ اداره و یکی از این اداره های پنجگانه مربوط به اداره #نوشاک یا شراب و آبجو میباشد ، همچنین آورده است که : اداره نوشاک یا شراب و آبجو ، متاسفانه به سبب مصرف #زیاد نوشیدنی ، در انبارداری شاهی در درجه سوم از اهمیت بود ، برای نمونه لوح شماره ۷۲۸ نشان میدهد که در یکی از جشن های نوروز ، ۱۲۳۵ خم شراب ، یعنی ۱۱ هزار و ۸۸۰ لیتر ، به دربار تحویل داده شده است ، که این میزان می توانسته است تمامی گارد را کفایت کند ! لوحی دیگر اشاره می کند که با این شراب ۱۱۲۴ بز و گوسفند در حضور شاه به مصرف رسیده است ، تنها مقداری از شراب مصرفی دربار محصول تاکستان های شاهی بوده و بقیه را سهمیه مالیات تامین می کرده است . جناب رجبی همچنین در مورد اداره ی چهارم انبارداری تخت جمشید که مسئول تهیه میوه ( خشک ) می باشد آورده است که : اداره در تهیه میوه خشک نیز فعال بود ، شاید این اداره تهیه شربت را نیز به عهده داشته است ، در این دوره #عصاران زیادی از سوریه و بابل به دربار ایران خوانده می شدند 📚منبع : هزاره های گمشده جلد سوم ( از خشایارشا تا فروپاشی هخامنشیان ) ، دکتر پرویز رجبی ، چاپ اول ، ۱۳۸۱ ، تهران ، صفحات ۳۴۵  - ۲۴۶ #شراب_نوشاک #ایران_باستان ✅ @Anti_Archaism ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔کانال ما در سروش: https://sapp.ir/anti_archaism

📌 تناقض در نسب داریوش یکی از مطالب بسیار مشکوک در تاریخ ، تبارنامه داریوش است که در کتیبه داریوش آمده است ، او در کتیبه بیستون خود که آیینه ای تمام نما از #وحشی گری ارثی و خونی هخامنشیان است خود و پدران خود را شاهان ایران معرفی میکند ، آن هم بصورت متوالی و پشت به پشت بدون خارج شدن پادشاهی از نسل او ، هر چند که ادعاهای داریوش از بسیاری جهات غیر قابل دفاع هستند و تقریبا تردیدی نیست که اینها همه ساخته خود داریوش است تا با اشغال تخت سلطنت بوسیله خود حکومت #نامشروعش را مشروعیت ببخشد ، او ریاکارانه خود را به خانواده فاتحان بزرگ پیوند میدهد ، آنهم از طریق یک ماهیت ساختگی . خانم ماریا بروسیوس از ایران شناسان بزرگ جهان در کتاب ارزشمند خود "زنان هخامنشی" آورده است که : امروزه این استدلال طرفداران زیادی دارد که داریوش مقام اجداد خود را عمدا تا مقام پادشاهی بالا برد ، ولی هیچ سند واقعی برای اثبات این ادعای وی که در کتیبه بیستون نوشته که Ariaramnes و Arsames و پدرش ویشتاسب ، شاهان قبل از وی بوده اند وجود ندارد ، ویزهوفر بدرستی تذکر داده است که اگر این ادعاها واقعیت داشت ، وارث تاج و تخت بعد از مرگ کمبوجیه و بردیا باید ویشتاسب باشد و نه داریوش ، زیرا وی جانشین بعدی بود ، همینکه پذیرفتیم داریوش تخت سلطنت را #غصب کرده است روشن می شود که چرا برای او ضروری بود که خط مشی ای را در دربار دنبال کند که تردید در مورد حقانیت او را از بین ببرد. من مایلیم بین پادشاهان نخستین پارس ، که خود را پادشاهان انشان می نامیدند ، و خاندان سلطنتی هخامنشی که با داریوش اول آغاز شد تمایز قائل شوم ، داریوش سعی کرد از طریق اجداد مشترک خود با شاهان نخستین پارس دودمان و #شجره ای بسازد ، برای این کار این تصور را ایجاد کرد که شاهان اولیه پارس هخامنشی بودند ، یکی از راههای او برای عملی کردن این منظور کتیبه های سلطنتی بود. منبع : زنان هخامنشی ، ماریا بروسیوس ، هایده مشایخی ، چاپ اول ، ۱۳۸۱ ، تهران ، انتشارات هرمس ، صفحه ۲۳ #شجره_ساختگی #داریوش_غاصب ✅ @Anti_Archaism ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔کانال ما در سروش: https://sapp.ir/anti_archaism

✍ عوامل اصلی پذیرش اسلام توسط ایرانیان حکومت ساسانیان که پس از اشکانیان روی کارآمد ، از سال ۲۲۶ میلادی تا سال ۶۳۹ میلادی به مدت چهار قرن تداوم یافت ، بدون شک وضعیت جامعه ی ایران ، آن زمان دوره ی ساسانی بسیار آشفته و نگران کننده بود ، برخی از پژوهشگران معتقدند اصلاحاتی که در اواخر دوران ساسانی آغاز شد ، در جهت منافع طبقات فرودست جامعه نبود و حتی بیش از گذشته ، بحران را در تمام جوانب بخصوص در مسائل سیاسی و اجتماعی عمیق نمود و زمینه های شکست ساسانیان و پیروزی اعراب مسلمان را فراهم کرد. 👤جان کرتیس این پژوهشگر باستان ‌شناسی در مورد فرایند و عوامل پذیرش اسلام توسط ایرانیان را در کتاب " تاریخ کهن " خود آورده که : در اواسط قرن هفتم میلادی ، توان دولت ساسانی به دلیل منازعات چهارصد ساله با روم و بیزانس ، به راستی تمام شده بود و از سویی دیگر ، مالیات های سنگین و نظام خشک طبقاتی ، اتباع شاه بزرگ را بیش از پیش آماده ی پذیرش اسلام کرد . 📚منبع : ایران کهن ، جان کرتیس ، خشایار بهاری ، تهران ، نشر کارنگ ، ۱۳۷۸ ، صفحه ۴۳ - ۴۴ #اسلام_ایرانیان ✅ @Anti_Archaism ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔کانال ما در سروش: https://sapp.ir/anti_archaism

🔴شایعه : در امپراتوری #هخامنشیان برده داری وجود نداشت! ✅ پاسخ: 🔻 در پیشرفته ترین استانهای قلمرو دولت های هخامنشی، بردگان در ردیف دامها به شمار می آمدند. و به عنوان اموال منقول پر بها آنها را مورد خرید و فروش قرار میدادند، به عنوان ارث و پاداش و غیره به دیگران واگذار می کردند.🔺 ☑️تاریخ ایران از زمان باستان تا امروز ص ۸۷ #شایعه #برده_داری #برده #هخامنشی ✅ @Anti_Archaism

❌ اگر مردی ادعا می کرد زنی برده ی اوست ، تا زمان اثبات ، باید زن مانند برده در اختیارش باشد! ✍به قلم کریستیان بارتولومه Christian Bartholomae : در مسائل حقوقی غالبا دشوار است که تفاوت حقوقی میان یک زن آزاد و یک برده را تشخیص داد ، در یک مورد تصریح شده است که: اگر شخص فرضی الف به شخص فرض ب بگوید: «تو برده ی من هستی و باید در خدمت من باشی» و این دعوا به دادگاه بکشد ، نخستین حکم تا هنگامی که رسیدگی امر از طرف دادگاه به نتیجه ی قطعی و نهایی برسد ، این است که تو باید چون یک برده در خدمت مدعی باشی و اگر این دعوا متوجه یک زن باشد ، وی همچنان باید رفتار و اطاعت کند. 📚منبع: زن در حقوق ساسانی ص ۴۱ ـ ۴۰ ✅ @Anti_Archaism ✅ @raherasti ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔کانال ما در سروش: https://sapp.ir/anti_archaism

📌نقدی بر سریال بانوی عمارت 🔹در قسمت ۳۲ سریال بانوی عمارت(پنج شنبه ۱۳ دی) در یکی از دیالوگ های سریال جواهر به گودرز می گوید: ((در ایران زنان بزرگی مانند یوتاب، آتوسا و...داشتیم)) 📚در مورد بانو یوتاب که باید عرض کرد که اصلا ایرانی نیست و حسن پیرنیا یوتاب رو خواهر حاکم ارمنستان که اتفاقا نامش آریوبرزن نیز هست معرفی می کند(حسن پیرنیا،تاریخ ایران باستان،ص۲۶۲۵) 📚در مورد آتوسا که باید گفت: 1⃣ اولا معنی آتوسا به معنای ران فربه و زیباست(والتر هینتس،داریوش و ایرانیان ص ۱۲۲) 2⃣ثانیا آتوسا ابتدا همسر برادر خود کمبوجیه ،سپس گئوماته و بعد داریوش گشت و در آخر توسط خشایار فرزند خودش کشته شد و غیر از دست گردون شدن بین شاهان چیز خاصی از این بانو نداریم. حال باید از نویسنده سریال در مورد بزرگی این زنان سوال پرسید و مخصوصا یوتابی که اصالتا ایرانی نیست؟؟؟ ✅ @Anti_Archaism ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔کانال ما در سروش: https://sapp.ir/anti_archaism 🆔کانال ما در ایتا: https://eitaa.com/anti_archaism