مولوی هم اسکندر را #ذوالقرنین نامیده است (طبق آیه 90 سوره کهف، مطلع الشمس همان قدمگاه ذوالقرنین است) گروه پژوهشی آرتا https://eitaa.com/joinchat/2525560832C7caee8d264

ابوعلی سینا، معتقد بود که اسکندر مقدونی همان #ذوالقرنین است... سند: ابن سینا، قصیدة المزدوجة، چاپ کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، 1364، ص 3. گروه پژوهشی آرتا https://eitaa.com/joinchat/2525560832C7caee8d264

صدرالمتألهین (ملاصدرا) فیلسوف بزرگ ایرانی: اسکندر همان #ذوالقرنین است (نکته: پاورقی‌های این کتاب از سوی آقای خواجوی است. اعتقاد ملاصدرا همان ذوالقرنین بودن اسکندر بود) گروه پژوهشی آرتا https://eitaa.com/joinchat/2525560832C7caee8d264

نظامی گنجوی هم اسکندر را #ذوالقرنین می داند گروه پژوهشی آرتا https://eitaa.com/joinchat/2525560832C7caee8d264

حکیم ناصر خسرو هم اسکندر را #ذوالقرنین می داند گروه پژوهشی آرتا https://eitaa.com/joinchat/2525560832C7caee8d264

حکیم قاآنی شیرازی هم اسکندر را #ذوالقرنین می داند گروه پژوهشی آرتا https://eitaa.com/joinchat/2525560832C7caee8d264

انوری شاعر معروف هم اسکندر را #ذوالقرنین می داند گروه پژوهشی آرتا https://eitaa.com/joinchat/2525560832C7caee8d264

حکیم ابوالقاسم فردوسی در شاهنامه هم اسکندر را #ذوالقرنین می داند گروه پژوهشی آرتا https://eitaa.com/joinchat/2525560832C7caee8d264

ملک الشعرای بهار هم اسکندر را #ذوالقرنین معرفی می کند از تف سوزنده آهم گرم بگدازد چو موم گر نهد یاجوج پیش سد اسکندر مرا https://ganjoor.net/bahar/ghasidebk/sh12 گروه پژوهشی آرتا https://eitaa.com/joinchat/2525560832C7caee8d264

‍ بلعمی در کتاب تاریخ خود جلد یک در تفسیر آیه ۸۳ سوره کهف ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا ) ، در مورد شخصیت نام #ذوالقرنین را اسکندر یاد میکند و از او بعنوان ذوالقرنین الاکبر یاد می کند.  منبع : تاریخ بلعمی ، ترجمه محمد تقی بهار "ملک شعرا" ، چاپ دوم ، ۱۳۵۳ ، تابش ، ج ۱ ، ص ۴۶۵ گروه پژوهشی آرتا https://eitaa.com/joinchat/2525560832C7caee8d264

همون طوری که اسکندر را #ذوالقرنین نمی دانیم طبق سخن غربی ها (ترجمه کتیبه ها و مورخانشون) کوروش را هم طبق کتیبه ها و منابع دست اول چند خدا پرست(از جمله بت پرست) دانسته که نمی تواند ذوالقرنین باشد. البته کوروش نکات منفی دیگری نیز دارد و صرفا بحث اعتقادات نیست