❣یک دقیقه مطالعه ✍🏻 #دنیا از زبان امام علی (ع): #قسمت_اول:🌺 🍃در اکثر خطبه‌ها و نامه‌ها، از دنیا بسیار نکوهش شده است، منظور امام علی(ع) از نکوهش دنیا و پست‌شمردن آن چیست؟ در نهج‌البلاغه، کلمه دنیا ۲۲۹ مرتبه و سایر مشتقات آن ۳۶ مرتبه مطرح شده است. اگر همه خطبه‌ها و نامه‌های حضرت را مورد کاوش قرار بدهیم، در می‌یابیم که آن حضرت، ضمن نکوهش دنیا و برحذر داشتن مردم از آن، دنیا را محل استفاده از نعمت‌ها و امکاناتی دانسته است که زیربنای یک #حیات_معقول است. #قسمت_دوم :🌺 🌺در #خطبه_۱۳۳، دنیا را عامل #بصیرت_دنیاشناسان معرفی می‌نماید: 🍃«جز این نیست که دنیا، دیدگاه نهایی انسان #نابیناست. او بعد از این دنیا و بالاتر از آن را نمی‌بیند، 🌺ولی شخص #بینا کسی است که نگاهش از این دنیا به اعماق آن نفوذ می‌کند و بعد از آن و بالاتر از آن را می‌بیند، و می‌داند که قرارگاه ابدی در ورای آن است. 🍃پس شخص بینا از آن برمی‌خیزد و حرکت می‌کند، و نابینا به سوی آن حرکت می‌نماید و آن را مقصد نهایی تلقّی می‌کند. 🌺 آدم بینا از این دنیا توشه برمی‌گیرد و راهیِ آخرت می‌گردد، و نابینا توشه را برای همین دنیا می‌اندوزد.» ✍🏻 #قسمت_سوم 🍃در #خطبه_۶۳، دنیا را محل #امتحان و آزمایش الهی و همچنین #زودگذر و فانی معرفی می‌نماید: 🌺«مردم در این دنیا با فتنه‌ها آزمایش می‌شوند. آنچه که از این دنیا برای #این_دنیا گرفته‌اند، از دستشان گرفته خواهد شد و سپس درباره هرچه گرفته‌اند، #محاسبه خواهند شد 🍃 و آنچه که از این دنیا برای غیر دنیا گرفته‌اند، رو به سوی آن رفته و در آن اندوخته خود اقامت خواهند نمود. 🌺این دنیا در نظر کسانی که دارای #خرد هستند، مانند سایه در حال برگشت است، در همان هنگام که آن را در حال گسترش می‌بینی، رو به جمع شدن و زوال است و در همان هنگام که آن را رو به افزایش می‌بینی، رو به نقص و کاهش است. https://eitaa.com/Anti_Corona

🌟‌‌‌﷽🌟 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 ☘#هفته_نهج_البلاغه(۲۳) 🍎#نهج_البلاغه_خوانی(۱۵۵) 🍀#خطبه_ها(۸۴) 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 🍁روانشناسي عمروعاص لعنه الله ⚡شـگفتا از عمروعاص#پسر_نابغه!(مادرش زن معروفه و آلوده دامن)ميان مردم شام گفت كه من اهل شوخي و خوشگذراني بوده، و عمر بيهوده مي گذرانم!! حرفي از روي بـاطل گـفت و گنـاه در ميان شاميان انتشـار داد مـردم آگـاه باشيد! بدترين گفتار دروغ اسـت، عمروعـاص سـخن مي گويد، پس دروغ مي بندد، وعده مي دهد و خلاف آن مـرتكب مـي شود، درخواست مي كند و اصرار مي ورزد، اما اگر چيزي از او بخواهند، بـخل مي ورزد، به پيمان خيانت مي كند، و پيونـد خويشـاوندي را قطع مي نمايد، پيش از آغـاز نبرد در هياهو و امر و نهي بي مانند است تا آنجـا كـه دسـتها به سوي قبضه شمشيرها نـرود. امـا در آغاز نبرد، و برهنه ش دن شمشيرها، بزرگترين نيرنگ او اين اسـت كه عورت خويش را آشكار كرده، فرار نمايد( جنگ صفین). آگاه باشيد! به خدا سوگند كه#ياد_مرگ مرا از شوخي و كارهاي بيهوده باز مي دارد، ولي عمروعاص را#فراموشي_آخرت از سخن حق باز داشته است، با معاويه#بيعت نكرد مگر بدان شرط كه به او پاداش دهد و در برابر ترك دين خويش رشوه اي تسليم او كند. ⬅️عَجَباً لِابْنِ النَّابِغَةِ يَزْعُمُ لِأَهْلِ الشَّامِ أَنَّ فِيَّ دُعَابَةـً وَ أَنِّي امْرُؤٌ تِلْعَابَةٌ أُعَافِسُ وَ أُمَارِسُ لَقَدْ قَالَ بَاطِلا وَ نَطَقَ آثِماً أَمَا وَ شَرُّ الْقَوْلِ الْكَذِبُ إِنَّهُ لَيَقُولُ فَيَكْذِبُ وَ يَعِدُ فَيُخْلِفُ وَ يُسْأَلُ فَيَبْخَلُ وَ يَسْأَلُ فَيُلْحِفُ وَ يَخُونُ الْعَهْدَ وَ يَقْطَعُ الْإِلَّ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْحَرْبِ فَأَيُّ زَاجِرٍ وَ آمِرٍ هُوَ مَا لَمْ تَأْخُذِ السُّيُوفُ مَآخِذَهَا فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَانَ أَكْبَرُ (أَكْبَرَ) مَكِيدَتِهِ أَنْ يَمْنَحَ الْقَرْمَ سَبَّتَهُ أَمَا وَ اللَّهِ إِنِّي لَيَمْنَعُنِي مِنَ اللَّعِبِ ذِكْرُ الْمَوْتِ وَ إِنَّهُ لَيَمْنَعُهُ مِنْ قَوْلِ الْحَقِّ نِسْيَانُ الْآخِرَةِ إِنَّهُ لَمْ يُبَايِعْ مُعَاوِيَةَ حَتَّي شَرَطَ أَنْ يُؤْتِيَهُ أَتِيَّةـً وَ يَرْضَخَ لَهُ عَلَي تَرْكِ الدِّينِ رَضِيخَةً . 📜 #نهج_البلاغه، #خطبه_۸۴🍋 https://eitaa.com/Anti_Corona