✓ فقط همین‌ها تا روز عاشورا کنار امام حسین علیه السلام ماندند ... با همین یک شاخصه! #استوری #استاد_شجاعی @ostad_shojae | montazer.ir

#آزاده_آل‌ایوب: من #حجاب را دوست دارم زیرا قافله سالارم زینب سلام الله علیهاست. من زنم؛ زندگی‌ام عباس و آزادگی‌ام حسین علیه السلام... #هنرمند_مکتبی 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb

🔴ما که در این سه سال نتوانستیم بی‌حجابی را جمع کنیم لااقل مراقب باشیم نوجوانان محجبه را از دست ندهیم ◀️ این فردی که اینگونه سخیفانه برای شیعه فرهنگ گذاری می‌کند، خوب فهمیده است جامعه را هر گونه ارزش گذاری بکنیم عموم مردم به آن سو حرکت می‌کنند. متاسفانه مدت‌ها بود برخی مداحین و وعاظ به جای تکریم حجاب و حضور زنان محجبه در هیات‌ها ، حضور کم حجاب‌ها را تکریم کردند در حالیکه همین تکریم‌ها با متن صریح قرآن مغایر بود و قرآن مکرم‌ترین انسانها را با تقواترین‌ها میدانست. ان اکرمکم عندالله اتقاکم . یکی قربان لاک سیاه می‌شد. آن دیگری به دنبال امان نامه بی‌حجابان بود . در هر حال همه اینها به عنوان تغییر ارزشمداری در بین متدینین تفسیر می‌شد و انگیزه‌‌ی دختران نوجوان به کمالات الهی را تغییر میداد. اما اگر ما درد حجاب داریم باید فرهنگ حجاب را در عاشورا پر رنگ کنیم و درباره اهمیت حجاب برای امام حسین ساعتها صحبت کنیم. کاش وعاظ از توجه امام حسین به حجاب و عفاف کاروان کربلا بسیار خطیبه می‌خواندند تا لااقل محجبه‌های هیات‌ها به سراغ کاشت ناخن و عبا پوشی نمی‌رفتند.. ✍عالیه سادات 🍃__________________________ #کانال_شکوه_زن_وزنانگی_در_ایتا👇 @shookoohzan

دنيا اگر از يزيد لبريز شود ما پشت به سالار شهيدان نكنيم 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb

🔴چرا به آیت الله میر باقری هجمه میکنند...؟! آیت الله میرباقری: در نظام سرمایه‌داری، این شرکت‌های دست‌ساز، سرمایه‌دارهای رفاقتی، حزبی، اَنفال را به ریال میخرند به دلار میفروشند، آن هم در بازار بورس، یک بار هم در بازار بورس با آن بازی میکنند این روال اگر ادامه پیدا کند، همه‌ی تحریم‌ها هم برداشته شود، چیزی به سبد فقرا نمیرود 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb

یا للعجب! چرا وقتی نوبت جوانان حزب اللهی و بسیجی و انقلابی ولو خطاکار! می رسد، جذب حداکثری را فراموش می کنند!؟ ✍ محمد صالح مشفقی پور 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb

⚠️ امام صادق (ع): پیامبران و حجت‌های پروردگار را تنها زنازاده‌ها و حرام‌زاده‌ها می‌کشند! 📚 منبع #حدیث : کامل الزیارات، ص۱۱۵ #شمر_زمانه_ات_را_بشناس 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb

✅ آیت الله حائری شیرازی: امام حسین علیه السلام در شب عاشورا یک جور سخن گفت و در روز عاشورا یک جور دیگر. شب عاشورا، سخن از «نمی‌خواهم، احتیاج ندارم، بروید، بیعتم را برداشتم» بود. 🔸 روز عاشورا می‌گوید: «بیائید به من کمک کنید، آیا یاور و مددکاری هست؟ هل من ناصر ینصرنی؟» 🔸 شب صحبت می‌کند تا مبادا خبیثی در بین طیّب‌ها باشد، و روز سخن می‌گوید تا مبادا طیّبی در بین خبیث‌ها مانده باشد. 🔸 شب غربال می‌کند تا فقط «صالحان» بمانند و روز غربال می‌کند تا فقط «اشقیاء» در مقابل او ایستاده باشند. 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb

برای اصلاح‌طلبایی که کل دغدغه‌شون برای حرف زدن با مردم فقط ایام انتخاباته و مردم رو شبیه برگه رأی می‌بینن ، طبیعیه که این چیزا قابل درک نباشه 🙂 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb

🔰تحجر، مصطفی صدرزاده و موج جدید انفعال انقلاب! •| روز تاسوعای حسینی، چند سالی است که روز بزرگداشت #شهید مصطفی صدرزاده هم شده است. شخصیتی که بعد از شناخت از او سبک زندگی‌اش، در طبقه‌بندی جدید، در دسته متحجرین قرار می‌گیرد. پوشش، مرام، دغدغه‌ها، اثرگذاری در مسائل سیاسی و اجتماعی، پوشش همسر و تربیت فرزند و ... ایشان را در طبقه‌بندی اخیر اجتماعی، #متحجر و در نهایت باید امثال او در جامعه کم شوند! •| سوال این است که آیا در مجلس عزایی که بخش مهمی از جامعه که اتفاقا همین بخش، در هر مهلکه‌ای هزینه می‌دهد و باید محدود شود، مصطفی صدرزاده‌ها بیرون خواهند آمد؟! فکر نمی‌کنم! اما قطعا این هئیت جاده‌صاف کنِ سکولاریسم و سرخورده کننده انقلابیون ریشه‌دار و هزینه‌دهنده خواهد بود! •| خود را جای مخاطب قرار دهید. به‌خصوص مخاطب جوانی که از غائله ۴۰۱ و از نبرد تمدنی اخیر، سالم در آمده و البته کم رمق است. آیا با شنیدن این سخنان، مجوز انفعال در برابر حملات فرهنگی را نمی‌گیرد؟! آیا سپر خود را نمی‌اندازد؟! حملاتی که هنوز در کف خیابان ادامه دارد و خسارات آن در روابط اجتماعی دیده می‌شود! 🆔 @namiramag 👈 عضویت

به نظر میرسد جریان شبهه انقلابی که در انتخابات اخیر به داد جبهه‌ی اصلاحات رسید، با طرح موضوع «تحجر» و «انحطاط_متحجرانه» در حال مقدمه چینی برای خوش خدمتی جدید به جریان غربگراست! تایید صلاحیت وزرای پیشنهادی پزشکیان، (بخوانید ظریف) در مجلس را هم در همین راستا توجیه خواهند کرد: انعطاف پذیری متفکرانه!!! ✍م.الف 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb

⚫️ ذکر حکایتی از دفاع مقدس توسط نزار القطری در برنامه حسینیه معلی و توصیه به محافظت از حجاب‼️ ⬅️ متاسفانه امسال هم از علما و مداحین صدای بلندی در خصوص دعوت به فریضه‌ی حجاب شنیده نشد! باز هم دم این مداح اهل بیت گرم که شجاعانه و دلسوزانه حرف دل بسیاری از مومنین رو زد. 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb

🔴گاردین گزارش داد که پوریا زراعتی از ترس جان از انگلیس فرار کرده و در یک مکان در اسرائیل اشغالی مخفی شده است‼️ #داستان_آوارگی 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb

از رئیسی مانده جای خالی‌اش... شادی روح بلندش صلوات ‌ 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb

وضعیت اسیر فلسطینی که بعد از ۹ ماه از اسارت صهیونیست ها آزاد شده است😞 یاصاحب الزمان به فریاد برس🤲😭 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb

🔻منطق سرخ حسین و منطق بی‌رنگ ما: ارادت دینی، اراده‌ی انقلابی 🖊مهدی جمشیدی ۱. روزگار عجیبی‌ست که در آن، کسانی کربلا را در سال شصت‌ویک هجری متوقف کرده‌اند و برای امام شهید، حسین -علیه‌السلام- ناله سر می‌دهند، اما حاضر نیستند که در کربلای امروز، سر بدهند. همراهی‌شان با حسین، از سوگواری و گریه فراتر نمی‌رود؛ چنان‌که اشک‌های کوفیان نیز پس از کربلا جوشید، اما قیامی از آن نخروشید. نشسته‌اند و به گذشته می‌نگرند و اکنون‌شان، شبیه میلیون‌ها نظاره‌گر سال شصت‌ویک هجری است. نه این سو هستند و نه آن سو. در هنگامه‌ی کربلا، خاموش و بی‌طرف هستند و پس از کربلا نیز، جز عزا و مویه و فغان نمی‌دانند. دلداده‌ی عزای حسین هستند و نه خط حسین. می‌گریند، اما فریاد برنمی‌آورند. تشنه‌ی چای روضه هستند، اما از شمشیرهایی که تشنه‌ی خون‌شان هستند، هراس دارند. با خون، عهد نبسته‌اند و جان خویش را عزیزتر از راه حسین می‌شمارند. از کربلا، یک داستان غم‌انگیز ساخته‌اند که فقط باید در سوگ آن گریست و محزون بود، اما اکنون‌شان و انتخاب‌های اکنون‌شان را به آن عرضه نمی‌کنند. در این روایت، کربلا نمی‌تواند خودآگاهی تاریخی ایجاد کند و مسئولیت اجتماعی بیافریند، بلکه در احوال و نقلیات شخصی، محدود می‌ماند و از درس و عبرت تاریخی، تهی‌ست. براین‌اساس، خط مقاومت و مخالفت و تضاد و عصیان از درون آن برنمی‌خیزد که هزینه‌دادن برای آن، معنا پیدا کند. ۲. و کاش فقط نظاره‌گر بودند و بیرون از معرکه، در مرداب زندگی شخصی خویش فرومی‌رفتند، اما بسیاری، با کربلای دیروز، هم‌دردی می‌کنند و با کربلای امروز، نامردمی. زخم زهرآگین بر قلب خط مقاومت و مبارزه و انقلابی‌گری می‌نشانند و جبهه‌ی سازش و تسلیم و انقیاد را برمی‌گزینند. از راه‌ رفته، بازمی‌گردند و تجربه‌ی گره‌گشای مقاومت را کنار می‌نهند. مقاومت را باطل و بی‌فرجام می‌شمارند و بی‌اعتنا به خط حسین، به سوی قبله‌ی مذاکره و التماس و ذلت، سجده‌ می‌کنند. وعده‌ی همراهی می‌دهند اما اندکی بیش، دوام نمی‌آورند و به جبهه‌ی مقابل می‌گریزند. برای غربت حسین، بر سینه می‌کوبند، اما برای تداوم راه حسین، قدم برنمی‌دارند. منطق حسین را دفن کرده و قیام خونینش را به یک خاطره‌‌ی محزون فروکاهیده‌اند که بازخوانی سالیانه‌اش، حاصل عملی و عینی ندارد. در طلب ثواب شخصی هستند نه صواب جمعی. حق را می‌بینند و می‌یابند، اما جانب لذت و منفعت و تعصب را می‌گیرند. هم‌اشک و هم‌درد حسین هستند، نه هم‌راه و هم‌منطق او. حقیقت را تنها نهاده‌اند و سر در لاک زندگی شخصی فروبرده‌اند. جز به خود نمی‌اندیشند و نصیبی از بی‌تعلقی نبرده‌اند. حسین را برای محرم و هیأت می‌خواهند و نه برای همیشه و جامعه. حزن را بر حماسه ترجیح می‌دهند و مذاکره را بر مقامت. به میدان رفتن حسین را می‌ستایند، اما خودشان، دیپلماسی را برمی‌گزینند و حتی از احتمال جنگ می‌هراسند. آداب تقیه می‌دانند و با مبارزه بیگانه‌اند. برای حسین، قیام را می‌پسندند و برای خویش، تقیه را. از حسین، توقع خون دارند و از خویش، توقع اشک. در پوسته‌ها و ظواهر، متوقف مانده‌اند و خط و مرام و منطق حسین را دور افکنده‌اند. هم‌عهد با عافیت هستند و تن به بلا نمی‌سپارند. رفیق منفعت هستند و نارفیق مصیبت. ۳. چه کنیم با این تعارض‌ها و تهافت‌ها؟! چه کنیم با این تذبذب‌ها و تلاطم‌ها؟! چه کنیم با این فهم تاریخی‌شده از حسین؟! چه کنیم با ناهمسازی ادعا و عمل؟! چه کنیم با این ارادت‌های منهای اراده‌ی انقلابی؟! تشنگی حسین کجا و خوف اینان از تحریم کجا؟! معامله‌گری اینان کجا و مقاومت حسین کجا؟! او برای دین، هم نان می‌دهد و هم جان، و اینان برای دنیا و لذت، دین‌فروشی می‌کنند. از دین خویش می‌فرسایند برای طلب دنیا. دنیای‌شان تا آنجا دینی‌ست که هزینه ندارد. دین‌داری‌شان، بی‌هزینه و عافیت‌طلبانه و کاسبکارانه است. دکان گشوده‌اند و کیسه دوخته‌اند، اما حسین نیزه‌نشین را می‌ستایند. هرکه به مکتب و مرام حسین، نزدیک‌تر باشد را افراطی و‌ تندرو می‌خوانند؛ چنان‌که در زمانه‌‌ی حسین نیز، او را خارجی شمردند. اهل دنیا، در طلب زندگی هستند و نه مبارزه. و حسین، چه زیبا و‌ موجز، این حقیقت تلخ را در قالب کلمات ریخت و فرمود: «إنَّ الناسَ عَبيدُ الدُّنيا و الدِّينُ لَعقٌ على ألسِنَتِهِم يَحوطُونَهُ ما دَرَّت مَعائشُهُم، فإذا مُحِّصُوا بالبلاءِ قَلَّ الدَّيّانُونَ؛ همانا مردمان، بنده‌ی دنيايند و دين، لقلقه‌ی زبان آنهاست، و هر جا منافع‌شان به‌وسيله‌ی دين، بيشتر فراهم آید، زبان مى‌چرخانند و چون به بلا آزموده شوند، آنگاه دين‌داران، اندكند.» این سخن حسین، اعتراض صریح و گزنده‌ی او به جامعه‌ای است که دین را در سایه‌ی دنیا می‌طلبد و هر آن‌گاه که زمینه‌ی امتحان و ابتلاء فراهم گردد و میان این دو، تزاحم رخ بدهد، دین را به کناری می‌افکند و دنیا را بر صدر می‌نشاند. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60

🎥هم اکنون از حرم رضوی مظلوم حسین جان.... 🥀 مراسم شام غریبان امام حسین علیه السلام در حرم رضوی 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb

استوری #امیرمحمد_زند 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb