متن شبهه: ‏امروز را بخاطر بسپارید. ‏بسته شدن درب های حرم ثابت کرد نه معجزه ای وجود دارد و نه طب اسلامی. ‏ثابت کرد مرضی که شفا نداشته باشه کعبه هم جلودارش نیست چه برسه به حرم.و امام زاده و .... ‏دعا و قران و نهجه البلاغه هم جلودار کرونا نشدند. فقیهان و مراجع تقلید از ترس یادرخانه های خود درقم حبس شدن ویافرارکردن به شهرهای امن و شهر مذهبی شان را گذاشتن برای مردم . چون حفظ جان از واجبات هست و اعلام کردند تا اطلاع ثانوی مساجد و مراکز علمی و حوزوی تعطیل است پس مگر همین اماکن مذهبی نبود ک مردم را برای شفا و دادن خمس و زکات برای سلامتی تشویق می کردید حالا هم خودتان دست به دامانشان شوید برای از بین بردن کرونا .. ‏پس سکوت کنید و بهداشت رو رعایت کنید و دست ازخرافات ۴۰ ساله حضرات بردارید ...شاید کرونا علامت دهند این باشد ک ما دست از جهل.نادانی.خرافات. وابستگی ذهنی به خرافات و آیین های من در آوردی این آقایون ک سالهاس به خاطر منافع شخصی خود در ذهن ما خواباندند دست بکشیم و شاهد انقلاب فکری جدیدی باشیم پاسخ شبهه: 📍سنت‌های الهی عبارت است از فعل و انفعالات و عمل و عکس‌العمل‌هایی که در طول روز با آن‌ها مواجه هستیم؛ مانند سنت خداوند که به آب قدرتی بخشیده که تشنگان را سیراب کند؛ حال آیا می‌شود گفت که مردم در #حرم‌ها بست بنشینند تا سیراب شوند! یا اینکه باید بروند آب بنوشند؛ آیا می‌توان گفت مردم نهج‌البلاغه و قرآن بخوانند تا سیر شوند یا داخل حرم بنشینند تا به آنها لباس پوشانده شود و رفع گرسنگی، تشنگی از آنها بشود! 📍بنا نیست عالم مادی با معجزه اداره شود معجزه برای موارد خاص است که در جای خود صورت می‌گیرد اما امور عالم بر طبق قوانین عادی و جاری طبق اراده خدا اداره می‌شود. شکستن قوانین عادی و جاری عالم خلقت، توسط رب العالمین و خالق این قوانین، در موارد خاصی صورت می‌گیرد که در فلسفه به آن «#قسر_قوانین» گفته می‌شود نه پی‌درپی و زیاد که تخصیص اکثر لازم آید و اگر این تخصیص زیاد شود اصل آن قانون زیر سوال و از بین می‌رود. وی با اشاره به اینکه قرآن شریف، نهج‌البلاغه و متون دینی پر است از ذکر قوانین موجود در عالم که باید انسان‌ها آنها را به کار گیرند تا زندگی سعادتمندانه در این دنیا و آخرت داشته باشند، ابراز داشت: به عنوان مثال در روایات فراوانی عبارات گوناگونی وارد شده مبنی بر رعایت نظافت و بهداشت، مثل عبارت معروف «النظافة من الایمان» که از روایات متعدد گرفته شده است. واکنش حضرت علی (ع) در جواب فرار از قضای الهی / از قضای الهی به قدر الهی پناه می برم وقتی حضرت امیرالمؤمنین (ع) از کنار دیواری که در حال خراب شدن بود فاصله گرفتند، فردی به حضرت گفتند از قضای الهی فرار می‌کنید و منظور وی این بود که «اگر بنا باشد شما از دنیا بروید، خواه از کنار دیوار خراب فرار کنید یا فرار نکنید، خواهی مرد و اگر بنا نباشد صدمه‌ای به تو برسد، باز هم در هر صورت محفوظ خواهی بود، بنابراین فرار از زیر دیوار شکسته چه معنا دارد»؛ حضرت در پاسخ فرمودند که «از قضای الهی به قدر الهی پناه می برم» و این مطلب بدان معناست که از قوانین موجود عالم خلقت، استفاده می‌کنم. هم‌چنین سنت‌های الهی با دستورات دینی و اخلاقی نظیر توکل، قضا و قدر و غیره تضاد ندارند، زیرا این موارد نیز جز سنن الهی و کامل‌کننده یکدیگرند؛ همان‌طور که بیماری و سلامتی، بهداشت و نظافت و غیره از سنن الهی است. اسلام همان‌طور که پیروانش را به بهره‌گیری از عقل دعوت کرده، به توکل بر خدا نیز فرا خوانده است دین مقدس اسلام همان‌طور که پیروانش را به بهره‌گیری از عقل و تفکر و علم، دعوت کرده، به توکل بر خدا نیز فرا خوانده است، ابراز داشت: پس سنت‌های الهی با دستورات دینی و اخلاقی نظیر توکل، قضا و قدر و در یک جهت است، زیرا این موارد نیز جز سنن الهی و کامل‌کننده یکدیگرند. وی اضافه کرد: در حدیث آمده است که از رسول اکرم (ص)سؤال شد که با وجود اینکه هر حادثه‌ای که در جهان رخ می‌دهد به تقدیر الهی و قضای حتمی اوست، دعا و دوا چه اثری می‌تواند داشته باشد که ایشان در پاسخ فرمودند که «دعا نیز از قضا و قدر است.» کارشناس کلام و عقاید نمایندگی مرکز ملی پاسخگویی اصفهان با اشاره به اینکه سنت‌ها و قوانین الهی، همان تقدیرات خداوند است، تاکید کرد: ما در این فضا اختیار داریم و می‌توانیم با به‌کار گیری آنها و رعایت آن قوانین (بهداشت مادی و معنوی) زندگی بهتر داشته باشیم یا با رعایت نکردن آنها، مثل رعایت و عدم رعایت قوانین راهنمایی و رانندگی زندگی خود را دچار مشکل و نابودی کنیم. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈