متن شبهه: چرا انسان باید همیشه چیزی را بپرسته؟؟ پاسخ شبهه: ✅ انسان ها در درون خود ویژگی هایی را دارند . مانند انواع غریزه ها . حس حقیقت جویی که باعث شده دنبال کشف حقایق برود. ✅ این ویژگی ها که مختص انسان است در زبان دین فطرت نامیده می شود ✅ یکی از ویژگی و فطرت های انسانی حس پرستش است. ☑️حقیقت پرستش در وجود انسان ها یک امر فطری و ذاتی است که بر خواسته از ذات محدود و ممکن الوجودی انسان ها بلکه تمام هستی است. 📌اما فرق انسان در این بین با بقیه موجودات در این است که بروز این پرستش و‌ کیفیت آن تا حدودی اختیاری است. 🔻ما یک پرستش به معنای عام داریم که بصورت تکوینی و‌ذاتی تمام موجودات ، خود وجودشان که نشانه ای از وجود یک معبود و موجود خالق است در تمام موجودات جاری است و‌ کرنش و خضوع ذاتی تمام موجودات بخاطر همین نقص ذاتی است. 🔻اما یک پرستش به معنای مناسک مشخص و عبادات است که خود خداوند نحوه آن را تعیین کرده. ‼️اما منظور نویسنده اینجا کمی مبهم است آیا این سوال اقرار به اصل این امر فطری است یا انکار آن؟ ☑️چیزی که به ذهن می رسد نویسنده به اصلاح استفهامش انکاری است. یعنی میخواهد بگوید چرا باید انسان اصلا کسی را بپرستد این نشانه ی ضعف و بقول بعضی اندیشمندان غربی این یک از خود بیگانگی و بی‌هویتی است. اینها می گویند اساساً انسان خود محور است و چرا باید روبروی کس دیگری متعبد باشد.‼️ 📌این روحیه #اومانیستی از عوارض همان #سکولاریسم است که به موازات رشد صنعت و احاطه ی بیشتر بشر بر طبیعت و‌افراد ضعیف تر از بعد از رونسانس بروز پیدا کرده و در وجود انسان های مادی نگر تا مغز استخوان رسوخ کرده. ◾️اگر کسی به سوالات علم زده ها و بی دین ها و بخصوص دین ستیزان و #آتئیست ها بنگرد این روحیه اومانیستی و‌انسان محوری و انسان پرستی در خیلی از اعمال و پرسشها و دین ستیزی های آنها جاری است. ✔️اما حرف نهایی ما این است که چون این روحیه‌ پرستش یک امر ذاتی و فطری است هیچ انسانی را گریزی از آن نیست. 👈فقط فرق خداپرستان با بی‌خدایان در این پرستش این است که آنها موجودات پست و ناقصی مثل خود و شیطان و‌شهوات و‌نفسانیات خود را می پرستند .اما خداپرستان خالق خود که موجودی مطلق است و حقیقت انسان از اوست و به او هم بازخواهد گشت را می پرستند و در واقع این نوع پرستش برگشت به اصل خود و طی کردن طریق کمال انسانی است. 📌تصور کنید یک نور محدود هرچه به منبع نور بزرگ تری متصل شود خودش با آن حقیقت پر می شود و‌ به قول عرفان به فنا می رسد و تمام وجودش خدایی میشود. جالب است اینجا به یک روایت بسیار شگفت انگیز اشاره کنم. 💠حضرت امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: العبودیت جوهرٌ کُنهه ربوبیت است. یعنی عبادات و پرستش جوهری است که نهایتش یک نوع خداوندگاری است . یعنی انسان با پرستش دارای صفات الهی می شود و می‌تواند کار خدایی کند. 🔰البته خداوندی با خداوندگاری خیلی فرق دارد(که شهید مطهری در یکی از کتابهایش آن را توضیح می‌دهد.) که عرض کردم همان محو قطره ی وجودی انسان در دریای بیکران هستی مطلق یعنی همان خداوند عالمیان است. ✅ این حس همواره با انسان ها بوده است و از او جدا نمی شود. ✅ نمونه این حس پرستش امور مختلف مثل خدا و سایر بت ها در طول تاریخ است. ✅ انسان ها به این حس فطری و درونی که جدا شدنی نیست به گونه های مختلفی پاسخ می دهند. ✅بهترین و می توان گفت تنها مورد خوب پرستش خداوند متعال است❤️ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

متن شبهه: مصدق: من به عنوان نخست وزیر ایران به همه اعلام می‌کنم که وظیفه حکومت یک کشور به بهشت بردن مردم نیست. وظیفه حکومت استفاده صحیح از منابع کشور جهت ایجاد بهترین رفاهیات برای شهروندان است در واقع دولت کارگر و ملت کارفرما است. ما وظیفه نداریم به اجبار به مردم امور سیاسی و مذهبی را تحمیل کنیم. ما فقط آنجایی که نظم و قانون رعایت نشود حق مداخله داریم. پاسخ شبهه: ☑️مصدق طی ده‌ها سال پیش و به ویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی و استقرار نظام جمهوری اسلامی ایران، مکرر داده شده است و نیازی نیست که ما به جای شناخت اهداف و آرمان‌ها - دیدن وضعیت و زمان حال خودمان و برنامه‌ریزی برای آینده، دنبال این باشیم که پاسخ مصدق را بدهیم. در هر حال دقت نمایید که اینگونه مواضع و بیانات، اختصاصی به مصدق ندارد، بلکه از همان ساعات قبل از رحلت و لحظات پس از رحلت پیامبر اعظم صلوات الله علیه و آله، این بحث‌هایی که امروزه نام « #سکولاریسم» بر آن نهاده‌اند مطرح بوده است. 1⃣حکومت، فقط در اختیار داشتن " بیت‌المال" نیست، رفاه و سعادت نیز محدود به فراهم شدن نیازهای شکم ... و ملزومات آن نمی‌باشد، چرا که انسان، حیوان نیست – و اگر چنین بود، نه پیامبر و کتاب و شریعت و امامی می‌آمد و انسان‌های صالح و فرهیخته، برای نجات و رشد بشر گامی بر می‌داشتند. کافی بود که مردم تسلیم حکام جور شوند و آنها نیز لقمه‌ای کم یا زیاد مقابل اینها پرت کنند تا آن را برداشته به غار یا لانه‌ای خزیده و ارتزاق کنند. بلکه "حکومت"، نقش مستقیم در سرنوشت #دنیوی و #اخروی مردم، سعادت یا شقاوت پایدار آنها و چگونگی ساختار فردی و اجتماعی دارد. 🔸حکومت‌ها و حکامی که از سویی اهل خلاف هستند، از سوی دیگر چشم امید به اربابان خلافکارتر خود دوخته‌اند و از سویی دیگر چون در مقابل صالحین قرار گرفته و نمی‌توانند نظر آنها را جلب کنند، سعی در جلب نظر غیر صالحین، افراد سست بنیان در اعتقادات و کم تقید در اعمال دارند، همیشه همین شعار را می‌دهند که ما وظیفه نداریم مردم را به زور به بهشت ببریم و یا به دورن آن هول دهیم – دین مردم به دولت ربطی ندارد. این که قبل از رسیدن به قدرت و حکومت، شعارهای دینی دهند تا مردم باورشان کنند و پس از نشستن به مسند بگویند: «دین مردم به ما ربطی ندارد»، همان سیاست و گفتار معاویه است. 🔸 اما تردیدی نیست که مواضع، #سیاست‌ها و عملکرد‌های این چنین حکومت‌ها و دولت‌هایی، مردم را به زور وارد جهنم می‌کند. آیا تا به حال دیده‌اید که این حکام جور، ظلم و جاهل بگویند: «ما نه تنها وظیفه نداریم که مردم را به جهنم بفرستیم، بلکه به شدت از این کار منع شده‌ایم». خیر، بلکه فقط با " بهشت" مردم کاری ندارند! 2⃣حکومت، بهشت و جهنم: 🔸 کدام #سیاست_داخلی و خارجی حکومت‌ها را می‌توان بر شمرد که در تقویت یا تضعیف معرفت‌ها، باورها، اعتقادات و ایمان مردم تأثیر مستقیم نداشته باشد؟ 🔸کدام روش و مدیریت اقتصادی را می‌توان بر شمرد که نقش مستقیم در معیشت حلال یا حرام مردم نداشته باشد؟ آیا تولید، توزیع، مصرف، شهرداری‌ها و ...، نقشی در خوشبختی دنیوی و فلاح اخروی مردم ندارند؟ 🔸کدام سیاست‌گزاریِ فرهنگی است که نقش مستقیم در ساختار هویت و شخصیت #اعتقادی و رفتاری فرد و جامعه نداشته باشد؟ و آیا بهشت و جهنم، به غیر از جدا کردن مردم بر اساس همین تمایزهاست؟ 3⃣ ادیان و حکومت‌ها: 🔸هر چند که برخی با ژستی روشنفکرانه شعار "جدایی دین از سیاست" می‌دهند، اما از آن جهت که اولاً دین منحصر به اسلام نیست و ثانیاً هیچ کس بی‌دین نیست، این شعار دروغی بزرگ برای فریب اذهان عمومی است. 🔸عده ای دین الهی دارند و عده ای دین غیر الهی!! حتی اگر شخصی در دنیا گرایش به مسائل مادی داشته باشد و مادیات برای او هدف غایی باشد این نیز نوعی دین #غیر_الهی ست. و بالاخره آن که سیاست هر شخصی، هر جامعه‌ای، هر حکومتی و هر دولتی، عین دیانتش می‌باشد. خواه مؤمن به دین الله جلّ جلاله باشد، یا مؤمن به #دین_طواغیت درونی و بیرونی. 4⃣دین، دنیا و آخرت: 🔸همه ادیان الهی و در خاتمه دین اسلام، برای اصلاح دنیای مردم آمده‌اند تا انسان‌ها در این عرصه (دنیا) رشد کنند و از این گذر به سلامت و موفقیت عبور کنند و در فلاح و سعادت، حیات ابدی داشته باشند. از این رو، دین محدود و منحصر به برخی عبادات شخصی، آن هم به شکل صوری آن نمی‌باشد، هر چند که عبادات شخصی (اگر درست انجام شود)، شاکله اجتماعی را در تمامی ابعادش و از جمله سیاست و حکومت ترسیم می‌کند. 🔸پس، از نماز، روزه، زکات، امر به معروف و نهی از منکر، #حجاب و سایر احکام گرفته تا مواضع سیاسی، #ولایت_پذیری خدا یا طاغوت، اقتصاد، فرهنگ، روابط اجتماعی، روابط بین الملل، حقوق در عرصه‌های متفاوت و ...، هم ادامه👇👇

سوال نظر اسلام در مورد جدایی دین از سیاست چیست؟ پاسخ 🔺با در نظر گرفتن چند نکته، متوجه می‌شویم که، اندیشه‌ی جدایی دین از سیاست باروح اسلام عزیز ناسازگار است. 1⃣نکته اول: جامع و کامل بودن قوانین اسلامی: با تدبر در قوانین اسلامی و آیات قرآن کریم، روشن می‌شود که اسلام همان‌گونه که مردم را به عبادت دعوت نموده؛ دستوراتی در مورد مسائل حکومتی،سیاسی، اجتماعی و امور مربوط به اداره جامعه، دارد. 2⃣نکته دوم: سیره پیامبر نور و رحمت: پیامبر اکرم صلوات‌الله‌علیه، ضمن تشکیل حکومت، مسئولیت اجرایی و قضایی آن را بر عهده داشت. 3⃣نکته سوم: اهداف سیاسی پیامبران: در نگاه قرآن، پرداختن به مسائل سیاسی و اجتماعی، از اهداف نبوت هست. 🍀قرآن کریم می‌فرماید:« لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْميزانَ لِيَقُومَ‏ النَّاسُ بِالْقِسْط…»؛ «ما رسولان خود را با دلايل روشن فرستاديم، و با آن‌ها كتاب (آسمانى) و ميزان (شناسايى حقّ از باطل و قوانين عادلانه) نازل كرديم تا مردم قيام به عدالت كنند». (1) 🔺نتیجه اینکه: اسلام دین سیاست است و به تعبیر امام روح‌الله (ره) :«هر که را گمان بر او برود که دین از سیاست جدا است ، نه دین را شناخته و نه سیاست را». (2) پی‌نوشت ‌ها: 1. حدید/25 2.صحیفه نور ، ج 1 ، ص 6. ‌ ‌ #احکام_اسلام #سکولاریسم #حجاب ‌🔴 برای جهاد تبیین "کپی آزاد" کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https://sapp.ir/.antishobhe