#پاسخگویی به شبهه قرآنی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 - در ادامه آیت الله العظمی مکارم شیرازی چنین نوشته اند ✍ اكنون به سراغ ايرادات ده گانه او كه در آغاز كتاب دارد مى‌رويم و از مطالب آغازين او شروع مى‌كنيم.   ⚠️شبهه اول: آيا همه چيز در قرآن است؟🤔 او در نخستين ايراد خود كه به اصطلاح ايراد مهمش به قرآن مجيد مى‌باشد مى‌گويد : قرآن در آيات متعددى گفته است كه همه چيز در قرآن مى‌باشد در آيه ۱۱۱ سوره يوسف آمده است: (…وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَىْءٍ…) «قرآن … تفصيل هر چيزى است…». و در آيه ۸۹ سوره نحل آمده است: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْکَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَىْءٍ…) «و اين كتاب را كه بيانگر هر چيزى است … بر تو نازل كرديم». ۱. بديهى است كه همه چيز در هزاران كتاب هم نمى‌گنجد، چه رسد در يك كتاب. ۲. و اگر منظور اين است كه قرآن همه چيز را براى هدايت بشر دارد آن هم درست نيست زيرا مثلا قرآن هيچ استدلال معتبرى بر وجود خدا و وحى ندارد!! * * * رفع اشتباه: ☀️ ۱. پيغمبر اسلام (ص) حتى به عقيده دشمنانش يك فرد حكيم و هوشيار بود، هيچ فرد عاقلى نمى‌گويد كه در قرآن تمام علوم رياضى و هندسى و نجوم 🌙 و زمين‌شناسى🌍 و... وجود دارد؟… ۲. …قرآن بارها خود را معرفى كرده مى‌گويد: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِى لِلَّتِى هِىَ أَقْوَمُ) «اين قرآن هدايت مى‌كند انسان‌ها را به سوى مكتبى كه راست‌تر و صحيح‌تر است». در اين آيه و در آيات ديگر قرآن با صراحت آمده كه هدف قرآن هدايت مردم به سوى راه راست و خارج كردن از ظلمات جهل و بى‌ايمانى…است. منظور از «همه چيز» تمام چيزهايى است كه براى اين هدف مؤثر است نه همه چيز حتى بيان آفات گندم و جو و حبوبات و ميوه‌ها. ۳. …قرآن ۲۰ دليل محكم براى خداشناسى به صورت گسترده آورده و در آيات زيادى شرح داده و ۶ دليل معتبر درباره اثبات معاد با استفاده از منطق‌هاى مختلف ذكر نموده، چطور مى‌شود انسان همه اينها را ناديده بگيرد و بگويد هيچ دليلى در قرآن بر اين‌ها نيست؟🤔 ✅ ادامه‌ دارد… 📝 #پاسخگویی_قرآنی #پاسخ_به_شبهه_قرآنی #مکارم_شیرازی ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#پاسخگویی به شبهه قرآنی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ✍️ در ادامه آیت الله العظمی مکارم شیرازی چنین نوشته اند: ⚠️شبهه دوم: مبارزطلبى قرآن... - او در ايراد ديگرى مى‌گويد: ❌ قرآن از مردم دعوت مى‌كند كه شبيه آن را بياورند، ابتدا از مخالفان مى‌خواهد كه ده سوره شبيه قرآن بياورند، بعد تقاضاى خود را كاهش مى‌دهد و به يك سوره بسنده مى‌كند. {أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَرٰاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَ اُدْعُوا مَنِ اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ إِنْ كُنْتُمْ صٰادِقِينَ} ﴿يونس‏، ۳۸﴾ «يا مى‌گويند اين قرآن را به دروغ ساخته بگو اگر راست مى‌گوييد ده سوره مانند آن بياوريد و غير از خدا هر كه را مى‌توانيد فرا خوانيد...» 1️⃣ اين مبارزطلبى قرآن يك مغالطه است چون نوشتۀ هر كس، مثل خودش، منحصر به فرد است!!! - بعد اضافه مى‌كند: 2️⃣ نوشته‌هايى به زيبايى قرآن در جهان حاضر وجود دارد😳 از جمله شعر حافظ در قله ادبيات جهان است. سپس (با توهين‌هاى زشتى) مى‌گويد: نوشته هايى مثل مثنوى مولانا از قرآن برتر است😡 * * * ☀️ رفع شبهه: 1️⃣ راستى چه مضحك😁 است! اشعار حافظ و مثنوى را با قرآن مقايسه كردن، چه ربطى به آيات قرآن دارد؟🤔 قرآن با صراحت مى‌گويد: مثل يك سوره از قرآن، يعنى كلامِ عربىِ فصيح، در حدّ فصاحت و بلاغتِ قرآن و محتواى عالى الهى آن. گفتار او درست به اين مى‌ماند، كسى بگويد: عطرى🌺 دارم، كسى نمى‌تواند مانند آن را بياورد. اگر كسى در مقابل او بگويد: من انگورى🍇 بهتر از آن مى‌آورم. اين دو چه ارتباطى به هم دارند آيا واقعاً او متوجه نيست چه مى‌گويد؟ يا اينكه متوجه است و مى‌خواهد فريب دهد😈 2️⃣ بعضى از شعراى تواناى بعد از حافظ اشعارى همانند او آورده‌اند، هر چند او در مجموع پيشكسوت است. 3️⃣ قرن‌هاست دشمنان اسلام كوشيده‌اند كه چيزى مثل قرآن يا بخشى از قرآن بياورند و موفق نشده‌اند، با اينكه مى‌توانستند از ادباى عرب زبان مسيحى و غير مسيحى كمك بگيرند و تحدى قرآن را خاموش كنند🔇 4️⃣ جنگ‌هاى صليبى⚔️ دويست سال طول كشيد و اروپايى‌ها آن همه هزينه💰براى آن پرداختند و قربانى دادند تا دعوت اسلام را خاموش كنند🔇 خوب بود به جاى اينها چيزى همانند قرآن اگر مى‌توانستند بياورند تا لااقل در بخش فرهنگى و غير نظامى جواب دندان شكنى داشته باشند ولى نتوانستند و همان‌گونه كه قرآن مى‌گويد هرگز نمى‌توانند {ولن تفعلوا}🔊 البته كسى كه در مقام مخالفت با چيزى بر مى‌آيد بعيد نيست گرفتار اين‌گونه استدلالات ناموزون گردد.🤯 🔸#در_محضر_قرآن 📝#پاسخگویی_قرآنی #پاسخ_به_شبهه_قرآنی #مکارم_شیرازی ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#پاسخگویی به شبهه قرآنی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔸مطالب تكرارى ✍ در ادامه آیت الله العظمی مکارم شیرازی چنین نوشته اند: او در ادعاى تو خالى ديگرى مى‌گويد : قرآن شايد تكرارى‌ترين كتاب 🔂 موجود (در جهان) باشد، (1) اگر كسى يك سوره بزرگ قرآن مثل بقره را بخواند با خواندن بقيه قرآن چيز زيادى به وى اضافه نمى‌شود. مثال‌هايى از تكرار مطالب در قرآن♒️ : (2)اسم موسى 136 بار 😯در قرآن تكرار شده است و (3)داستان موسى به صورت كوتاه و بلند در 34 سوره قرآن تكرار شده📑. * * * 🌞 رفع اشتباه: متأسفانه اين فرد هر چه بر سر قلمش آمده بدون حساب و كتاب نوشته است، بى‌آن‌كه خيال كند روزى زير ذره‌بين نقد قرار مى‌گيرد. (1) اگر مرورى بر قرآن داشت ادعا نمى‌كرد كه هر كس سوره بقره را بخواند نيازى به بقيه قرآن ندارد، در تمام سوره‌هاى قرآن مطالبى است كه در سوره بقره نيامده است. در سوره آل عمران كه بعد از آن است مسائل زيادى است كه در بقره نيست : 1. آنچه مربوط به حضرت عيسى و مريم است🛐.2. معجزات عيسى🕊،3. داستان حواريون،4. داستان مباهله با مسيحيان نجران💒،5. گفتگوهاى مختلف با اهل كتاب🗣،6. احكام امر به معروف و نهى از منكر،7. داستان جنگ بدر⚔️ با تمام شاخ و برگهايش، داستان جنگ احد و مسائل مربوط به آن، مقام و موقعيت شهداى راه حق🌹، و مطالب فراوان ديگرى از اين قبيل كه در سوره آل عمران آمده است و در سوره بقره نيامده است. در سوره نساء : 1. احكام مربوط به يتيمان😢،2. تعدد زوجات و احكام آن🧕،3. مسائل مشروح مربوط به ارث و سهام وارثين،4. مسائل مربوط به محرمات ازدواج و طوائف چهارده‌گانه آن،5. احكام مربوط به تيمم،6. تخلفات اهل كتاب،7. لزوم حفظ امانات،8. لزوم قبول داورى پيغمبر،9. احكام مربوط به ديه و كفاره قتل عمد💰،10. مسائل مربوط به لزوم مهاجرت،11. احكام مربوط به نماز خوف در ميدان جنگ،12. راه‌هاى نفوذ شيطان در انسان😈،13. مسأله عدم قتل مسيح و سرانجام كار او✝️،14. احكام مربوط به بطلان اعتقاد به تثليث. خلاصه هر كدام از سوره‌ها را نگاه كنيم مملوّ از مطالبى است كه در سوره بقره نيامده است... 2. آيا اگر اسم موسى 136 بار در قرآن تكرار شده باشد اين دليل بر تكرار قرآن است، اگر فى المثل كتابى به عنوان «اميركبير» نوشته شود از بدو تولد تا پايان كارش را شرح بدهد و 500 بار نام اميركبير به تناسب مراحل مختلف زندگى در آن آمده باشد اسم آن را تكرار مطالب مى‌توان گذاشت.....👌👌 3. زندگى بعضى از انبيا مانند حضرت موسى (ع) مراحل مختلفى داشته و قرآن چنين تقسيم كرده: دوران طفوليت موسى👦، دوران زندگى نزد شعيب پيغمبر👥، دوران مبارزه با فرعون و ساحران🐍، دوران بعد از آن مربوط به گوساله سامرى🐂، دوران فتح بيت المقدس🕌. قرآن اين دوران‌ها را تجزيه كرده و هر كدام را در سوره‌اى بيان كرده، آيا اسم اين را تكرار مى‌توان گذاشت. در اوائل سوره بقره 14 حادثه مربوط به زندگى بنى‌اسرائيل ذكر شده كه با كلمه «وإذ» (به ياد بياور) شروع مى‌شود اين 14 حادثه هيچ ارتباطى به هم ندارند جز اينكه مربوط به بنى‌اسرائيل هستند آيا نام آن را مى‌توان تكرار گذاشت؟😊 4. فرض كنيم تكرارى باشد، فصاحت و بلاغت گاه ايجاب مى‌كند چيزى را تكرار كنند، آن هم در طول 23 سال.👌👌 آيا ما شعارهاى انقلاب را مرتب تكرار نمى‌كنيم، آيا همه كشورها سرود ملى خود را در هر مجلسى تكرار نمى‌كنند؟ آيا هر زمان سوار هواپيما مى‌شويد يك سلسله دستورات ايمنى را تكرار نمى‌كنند؟ تكرار اگر داراى هدفى باشد مشكلى ايجاد نمى‌كند. 🔸#در_محضر_قرآن 📝#پاسخگویی_قرآنی #پاسخ_به_شبهه_قرآنی #مکارم_شیرازی ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#پاسخگویی به شبهه قرآنی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔸مشكل محتوايى ✍در ادامه حضرت آیت الله مکارم شیرازی مینویسند: او در ايراد بسيار سطحى ديگرى مى‌گويد: قرآن مشكل محتوايى دارد 😳براى مثال وقتى از محمد پرسيده مى‌شود كه: چرا ماه شكل‌هاى متنوع🌝🌛🌙 دارد؟ او در قرآن مى‌گويد: براى اين‌كه شما عدد سنين (سال‌ها)📆 و حساب را داشته باشيد. (و پاسخ اصلى اين سؤال را نمى‌گويد در حالى كه امروز از هر كس سؤال كنيد جواب آن را مى‌داند چون قسمت‌هاى مختلفى از ماه به سوى خورشيد است🌕🌖🌗🌘). او در اينجا باز هتاكى را به اوج رسانده و هر سخن زشتى را بر سر قلمش آمده درباره آن بزرگ‌مرد عالم بشريت نوشته است). *** 🌞رفع اشتباه : ۱- چه كسى گفته است: مردم از پيامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) سؤال كردند، چرا كره ماه برخلاف ساير اجرام آسمانى هر شب تغيير شكل مى‌دهد؟ قرآن مى‌گويد : (يَسْأَلُونَکَ عَنْ الاْهِلَّةِ)؛ «يعنى از تو درباره هلال‌هاى ماه سؤال مى‌كنند🌛🌙🌙🌝» بعيد نيست سؤال آنها از اين بوده كه فايده و فلسفه تغيير شكل ماه چيست؟ حضرت در جواب فرمود: فايده‌اش اين است يك تقويم آسمانى براى شما درست كرده كه روزهاى ماه را تعيين مى‌كند📆 و اين كلامى است بسيار كامل از سؤالى كه درباره فلسفه و فايده تغيير ماه داشته‌اند. ۲- فرض مى‌كنيم آنها از علت تغيير شكل ماه سؤال كردند، آنها در آن زمان نه گردش ماه را به دور زمين 🌛🌎🌜در طول يك ماه را مى‌دانستند و نه تغيير جهت او با خورشيد و زمين و زاويه‌هاى مختلفى كه اين سه با يكديگر درست مى‌كنند🌞🌎🌖، آنها از اين امور كاملا ناآگاه بودند 🤷‍♂️ و تصديق مى‌كنيد تفهيم آن براى آنها در آن زمان نيز بسيار مشكل بوده در اين صورت پيغمبر اكرم (صلی الله علیه و آله) «علت محدثه» را رها كرده و به «علت غايى» پرداخته يعنى از فلسفه اين تغيير سخن گفته نه از علت آن. اين مقتضاى فصاحت و بلاغت است كه گوينده وضع مخاطب را در نظر بگيرد و مطابق فكر و درك مصالح او پاسخ گويد.👌👌 3- توضيحى كه او درباره تغيير شكل ماه (بدر تمام، تربيع و هلال) داده بسيار ناقص است، 😂 يعنى خودش پاسخ اين سؤال را به درستى نمى‌دانسته است. توضيح اين‌كه مى‌دانيم ماه به دور زمين در يك ماه تمام گردش دارد و در اين سير خود گاه زمين تقريباً در وسط و ماه در يك طرف و خورشيد در طرف مقابل قرار مى‌گيرد 🌞🌎🌝در اينجا بدر تمام است يعنى تمام قسمت روشن ماه به سوى ماست و گاه ماه با خورشيد زاويه ۹٠درجه دارد يعنى نيمى از روشنايى ماه ديده مى‌شود 🌞🌎🌓 ولى گاه زمين در يك طرف و ماه تقريباً در وسط و خورشيد در طرف مقابل قرار دارد🌞🌓🌎 در اين صورت محاق است زيرا تمام قسمت روشن ماه رو به خورشيد است و تمام قسمت تاريكش رو به ماست. 🔸#در_محضر_قرآن 📝#پاسخگویی_قرآنی #پاسخ_به_شبهه_قرآنی #مکارم_شیرازی ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#پاسخگویی به شبهه قرآنی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔸محيط زدگى ✍️در ادامه حضرت آیت الله مکارم شیرازی مینویسند: او در يك مغالطه ديگر مى‌گويد : محمد تحت تأثير شديد محيطش ۱) محور اصلى قرآن را مبارزه با بت‌ پرستى 🗿قرار داده است! غافل از اين‌كه اين همه بحث از بت‌پرستى به درد نقاط ديگر جهان 🌍و يا آينده بشريت نمى‌خورد... مثال ديگر 2)كشتى‌هاى بادبانى⛵️ است كه در زمان محمد رايج بوده بارها 💨در قرآن به نقش باد در پيش بردن كشتى اشاره شده و آن را خواست خدا دانسته است مانند (هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِى الْفُلْکِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ)؛ «او كسى است كه شما را در خشكى و در دريا مى‌گرداند تا وقتى كه در كشتى باشيد و آنها با بادى خوش آنها را به پيش مى‌راند» *** 🌞رفع اشتباه : ۱: اگر در محيطى يك بيمارى خطرناك 😷رواج داشته باشد و طبيب قسمت مهمى از وقت خود را به درمان آن بپردازد كار خلافى انجام داده بايد به آن طبيب گفت در نقاط ديگر دنيا اين بيمارى نيست چرا زياد به آن اهميت مى‌دهى (طرز تفكر را ملاحظه كنيد چقدر سست است) ۲: بت‌پرستى در دنياى امروز هم رواج فراوان دارد سرى به هندوستان👳🏽‍♂️ و كشورهاى شرق آسيا ⛩و برخى از كشور چين بزنيد تا بدانيد همه چيز مورد پرستش واقع مى‌شود حتى...🐮 صورت‌هاى ديگر بت‌پرستى حتى در غرب نيز وجود دارد. ۳ : قرآن علاوه بر مبارزه با بت‌پرستى برنامه وسيعى براى دعوت ساير پيروان اديان⛪️🕍 به سوى اسلام كه آيينى بسيار كامل‌تر و مترقى است دارد، (اى كاش اين بهانه‌گير كه خود را مفسر عالى‌مقامى مى‌داند حداقل يك دوره قرآن را با دقت روخوانى مى‌كرد تا بداند) مبارزه قرآن تنها با بت‌پرستى نبوده است و گفتگوهاى منطقى فراوان با پيروان ساير اديان دارد. ۴: آيا پيامبر (ص) وقتى آيات مربوط به نعمت‌هاى الهى را مى‌شمرد و از تأثير بادهاى منظم بر حركت كشتى‌ها سخن مى‌گويد كه از نعمت‌هاى بزرگ پروردگار در آن زمان بوده آيا لازم بوده است بحث از كشتى‌هاى موتورى🚢🛳⛴ كه هزار سال بعد ابداع و اختراع شد داشته باشد و بگويد از نعمت‌هاى خدا اين است كه يك هزار سال بعد كشتى‌هايى اختراع مى‌شود كه با نيروى برق و بخار، سينه امواج را مى‌شكافند و حركت مى‌كنند يا بايد سخنى بگويد كه مورد نياز مردم در آن زمان بوده است. از طرفى مى‌دانيم كه در بعضى از آيات اشاره كوتاه و پرمعنايى به وسائل نقليه آينده نيز شده است. 🔸#در_محضر_قرآن 📝#پاسخگویی_قرآنی #پاسخ_به_شبهه_قرآنی #مکارم_شیرازی ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#پاسخگویی به شبهه قرآنی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔸بى‌نظمى ✍️در ادامه حضرت آیت الله مکارم شیرازی می نویسند: اين ايرادكننده يا به تعبير ديگر بهانه‌گير از عدم نظم در ميان آيات قرآن سخن مى‌گويد، او مى‌گويد : مطالب قرآن به صورت تكه تكه و غير مرتبط 🧩🧩پشت سر هم قرار گرفته... چينش مطالب نه بر اساس موضوع و نه بر اساس تاريخ نزول است.📆 * * * 🌞رفع اشتباه : اين محقق عالى‌مقام و صاحبنظر در تفسير و علوم اسلامى و تاريخ اسلام!🤓 متأسفانه حتى يك بار تاريخ زندگى پيغمبر اكرم (صلی الله علیه و آله) را و كيفيت نزول آيات قرآن را مرور نكرده تا به يك نكته بسيار واضح آشنا شود و آن اينكه 1-قرآن يك كتاب كلاسيك نيست، (كه موضوعاتى را در نظر گرفته باشد و آن را در ابواب و فصول مختلف نگاشته و سپس يك فهرست به آن اضافه كرده باشد.) 2-قرآن كتابى است كه طى 23 سال بر اساس نيازهاى گوناگون در زمان‌هاى مختلف نازل شده است. مثلا يك روز حادثه جنگ بدر و روز ديگر جنگ احد و زمانى ديگر جنگ احزاب است، هر كدام از اينها در آيات مربوط به خود بيان فرموده است. يك روز مردم از مسائل مربوط به نكاح و طلاق، روز ديگر از مسائل مربوط به رباخوارى و بالاخره روز ديگرى از صلح و جنگ سؤال مى‌كردند و جواب‌هاى مناسب به هر كدام داده مى‌شد. 3-بنابراين قرآن📖 مجموعه مسائلى است كه در حوادث مختلف و در پاسخ به سؤال‌ها و نيازهاى گوناگون نازل شده است و كاتبان وحى✍️ آنها را جمع‌آورى كرده و پشت سر هم قرار داده است بى آن‌كه تاريخ نزول نوشته شود.📆 و اى بسا ميان نزول آياتى درباره موضوعى و آيات ديگر درباره موضوع ديگر هفته‌ها فاصله شده باشد. يك مثال ساده و تا اندازه‌اى از بعضى جهات شبيه بحث ما مطرح مى‌كنم. فرض كنيد دولتى سر كار آمد در طى چندين سال عمر خود بخش‌نامه‌هاى مختلفى📄 درباره مسائل مختلف مربوط به وزارت‌خانه‌ها صادر كرده، ... حال اگر همه اين بخش‌نامه‌ها را جمع كنند به صورت كتابى درآيد📗 و كسى ايراد كند چرا كتابى است داراى مسائل مختلف غير مرتبط؟ آيا بر چنين كسى نمى‌خندند. راستى چگونه اين مسأله روشن بر اين ايرادكننده مخفى مانده است و تصور كرده است قرآن به صورت يك جا و مانند يك كتاب كلاسيك از سوى خداوند نازل شده است. يا اين‌كه فرض كنيد شخص بزرگى خاطرات عمر خود را روزبه‌روز جمع‌آورى كرده و به صورت كتابى درآورده آيا بايد منتظر باشيم همه مطالب او با هم مرتبط باشد؟ 🔸#در_محضر_قرآن 📝#پاسخگویی_قرآنی #پاسخ_به_شبهه_قرآنی #مکارم_شیرازی ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#پاسخگویی به شبهه قرآنی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔸دقيق نبودن ✍️در ادامه حضرت آیت الله مکارم شیرازی می نویسند: او در هنرآفرينى ديگرى چيزى را كه به عنوان دقيق نبودن قرآن ناميده با انواع اهانت‌ها مطرح كرده و مى‌گويد : 🔴مثلا مطلبى را در آيه به طور كلى گفته 📝و چند سال بعد متوجه شده است كه كليت آيه قبل نادرست بوده بنابراين در آيه ديگرى آن را تخصيص زده است. ✂️ 🔴در بسيارى موارد هم بى‌دقتى‌ها اصلاح نشده براى مثال گفته است: (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً)؛ «يعنى قطعاً به دنبال هر سختى آسانى وجود دارد» اين جمله به صورت كلى در تمام موارد صادق نيست. *** 🌞رفع اشتباه : باز متأسفانه بر اثر محدود بودن اطلاعات او از يك مسأله اساسى غافل شده 🔵 در تمام دنيا🌍 معمول است، قوانينى 📚را به صورت كلى مى‌نويسند و تصويب مى‌كنند بعد به سبب شرايطى كه پيش مى‌آيد .... تبصره‌ها و استثنائاتى براى آن قائل مى‌شوند حكم كلى گذشته صحيح (بوده در زمان خود)؛ تبصره و استثنا نيز در زمان خود لازم است. ✅در قرآن احكامى نازل شده مثل ⬅️ حكم روزه مى‌فرمايد : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) سپس استثنائاتى لازم بوده به آن زده شده در همان زمان يا زمان بعد در چند آيه بعد از آن مى‌فرمايد : (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) كسى كه بيمار 🚑يا مسافر✈️ باشد روزه نمى‌گيرد و آن را در زمان ديگرى قضا مى‌كند، آن قانون كلى و اين استثناء همه حساب شده است چه مشكلى دارد، آيا اين كار دليل نهايت دقت است يا دقيق نبودن؟ ⬅️ نماز جماعت به طور كلى تشريع شده است بعد به سبب شرائط جنگى⚔️ استثنائى به نام نماز خوف دارد كه در قرآن مطرح است. ⬅️ مشروبات الكلى به خاطر آلودگى زياد جامعه جاهلى، قرآن آن را در سه مرحله تحريم كرده، تحريم ملايم، تحريم متوسط و تحريم شديد تا از نظر اجرايى كاملا قابل قبول باشد. اينها همه عين دقت و فصاحت و بلاغت و همه جا نگرى است. 🔵 از سوى ديگر يك سلسله احكام كلى داريم كه به آنها «احكام غالبى» گفته مى‌شود منظور از احكام غالبى اين است كه در اكثر موارد ثابت است هر چند موارد كمى از آن خارج است. 🔹در كلمات شعرا و فصحا نيز احكام غالبى فراوان ديده مى‌شود مثلا شاعر مى‌گويد : 🔸«مزد آن گرفت كه جان برادر كه كار كرد» ممكن است گاه كسى كار كند و به مزد خود هم نرسد، آيا آن جمله غلط بوده، نه. منظور اين است كه در غالب موارد مزد در برابر كار داده مى‌شود. 🔸يا اين‌كه شاعر ديگرى مى‌گويد: «در نوميدى بسى اميد است» 🔸يا مى‌گويد: «از مكافات عمل غافل مشو» اينها احكام غالبى است ممكن است در بعضى نوميدى‌ها اميدى نباشد يا بعضى‌ها مكافات عملشان را در دنيا نبينند ولى اين حكم در غالب افراد صادق است. يا اين‌كه مى‌گويند: «خواستن توانستن است» آيا همه جا همين‌طور است يا غالباً اين چنين است. گاه انسان چيزى را مى‌خواهد و نمى‌تواند به آن برسد. 🔵آيه شريفه (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) نيز همين گونه است غالباً با سختى‌ها آسانى‌هايى است هر چند ممكن است در بعضى از موارد نباشد. ملاحظه مى‌كنيد مسائل ساده‌اى را كه همه مردم به آن توجه دارند اين آقاى محقق متخصص در مسائل اسلامى براى خودش تبديل به مسأله پيچيده‌اى كرده و گرفتار اشتباه شده است 🔸#در_محضر_قرآن 📝#پاسخگویی_قرآنی #پاسخ_به_شبهه_قرآنی #مکارم_شیرازی ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#پاسخگویی به شبهه قرآنی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔸علم از ديدگاه قرآن ✍️در ادامه حضرت آیت الله مکارم شیرازی می نویسند: او در بهانه‌جويى ديگرى مى‌گويد: ‌قرآن اهميت زيادى به علم داده است.آيا منظور از علم ارزشمند در اسلام همه علوم است؟ خير. منظور از اين همه تأكيد بر علم، علم دين است و تعقل و تفكر مورد نظر اسلام تعقل و تفكر در دين است... در حالى كه علوم تجربى🔬🔭 معتبرترين دانش‌هاى بشرى هستند و 1- دقت و صحت علوم ديگر بستگى به ميزان هماهنگى آنها با دانش تجربى است. 2-علم تجربى باورهاى خرافى بشر 🧿را آشكار كرده و امكان نقد اديان را براى ما فراهم كرد، يعنى حتى براى تشخيص اين‌كه كسى كه ادعاى پيامبرى كرده درست گفته يا نه، علم تجربى بهترين معيار است... با توجه به اين اهميت فوق‌العاده علم تجربى عدم شناخت قرآن نسبت به علوم تجربى يكى از ايرادات است (البته چندين اهانت پى در پى در اينجا كرده كه ذكر آن موجب شرمسارى است)😔 🌞رفع اشتباه : 1-... يكى از شاهكارهاى قرآن مجيد، گره زدن مسائل مربوط به خداشناسى و معاد به علوم تجربى و آيات آفاقى و انفسى است الف)مطالعه اسرار آفرینش قرآن مجيد در يك جا مى‌فرمايد: إِنَّ فِى خَلْقِ السَّماوَاتِ وَالاْرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْکِ الَّتِي تَجْرِى فِى الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللهُ مِنْ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الاْرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالاْرْضِ لاَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ بی تردید در آفرینش آسمان ها و زمین🌎 و رفت و آمد شب و روز🌘 و کشتی هایی 🚢که در دریاها [با جابجا کردن مسافر و کالا] به سود مردم روانند و بارانی🌧 که خدا از آسمان نازل کرده و به وسیله آن زمین را پس از مردگی اش زنده ساخته و در آن از هر نوع جنبنده ای 🐘🦓🐍🐜پراکنده کرده و گرداندن بادها 💨و ابرِ☁️ مسخّر میان آسمان و زمین، نشانه هایی است [از توحید، ربوبیّت و قدرت خدا] برای گروهی که می اندیشند.﴿البقرة، 164﴾ به اين ترتيب همگان را به مطالعه اسرار آفرينش در آسمان‌ها و زمين‌ها دعوت مى‌كند، همان چيزى كه موضوع تمام علوم تجربى است ب)علم تشریح و فیزیولوژی در جاى ديگر مى‌فرمايد: وَفِى الاْرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ وَفِى أَنفُسِكُمْ در زمين نشانه‌هايى است براى آنها كه اهل يقين‌اند و در وجود خود شما 🧠👂🏻🦵👁نشانه‌هاى فراوانى از عظمت خداست به اين ترتيب همگان را به علم تشريح و فيزيولوژى انسانى دعوت مى‌كند، خداشناسى را با آن گره مى‌زند. ج)گیاه شناسی در جاى ديگر از آثار خدا در عالم گياهان سخن مى‌گويد و مى‌فرمايد(يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ...)رعد/4 اشاره به اين‌كه چه قدرتى است كه از آب🌊 و خاك واحد اين همه تركيبات مختلف و ميوه‌جات گوناگون كه هر كدام طعم خاص و آثار ويژه خود دارد ايجاد مى‌كند و اين امر ما را به مطالعه تمام مسائل مربوط به گياه‌شناسى و ساختمان شگفت‌انگيز گياهان🌿ودرختان🌳فرا مى‌خواند. د)جنین شناسی در جاى ديگر براى اثبات مسأله معاد مخاطبان خود را به مطالعه دوران‌هاى مختلف آفرينش جنين دعوت مى‌كند و مى‌گويد: (يَخْلُقُكُمْ فِى بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِّنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِى ظُلُمَاتٍ ثَلاَثٍ). (زمر/6) 2-و به همين دليل علماى اسلام پيشروان علوم تجربى بوده‌اند و آن زمان كه اروپا در قرون وسطى در خواب غفلت بود آنها در تمام اين علوم پيشرفت‌هاى فراوانى كرده‌اند و كتاب‌هاى بسيارى نوشته‌اند. جابر بن حيان پدر علم شيمى، حسن بن هيثم پدر علم فيزيك و بزرگانى در رياضيات و فلكيات همچون شيخ بهايى و خواجه نصيرالدين طوسى و افرادى در علم طب مانند بوعلى سينا و نيز زكرياى رازى در علم شيمى در اسلام پرورش يافته‌اند. در واقع همه اينها از قرآن مجيد📖 الهام گرفته بودند كه همگان را به مطالعه اسرار آفرينش دعوت مى‌كند. 3-در روايات اسلامى شواهد زيادى بر تشويق به علوم تجربى و اسرار آفرينش داريم از جمله در حديث معروف پيغمبر اكرم (صلی الله علیه و آله) «اطلبوا العلم ولو بالصين؛ به سراغ علم و دانش برويد هر چند در كشور⛩چين باشد» (وسائل،ج 18،ص 14) چين در آن زمان آخرين نقطه آباد شناخته شده دنيا بود، آيا در كشور چين حوزه‌هاى علميه وجود داشت كه براى كسب علم دين به آنجا بروند يا علوم ديگر؟🤔 🔸#در_محضر_قرآن 📝#پاسخگویی_قرآنی #پاسخ_به_شبهه_قرآنی #مکارم_شیرازی ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#پاسخگویی به شبهه قرآنی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔸ابهام فراوان! ✍️در ادامه حضرت آیت الله مکارم شیرازی می نویسند: او در يك ايراد ديگر مى‌گويد : بيشتر آيات قرآن نيازى به تفسير ندارد و با خواندن مى‌توان فهميد اما الف)در قرآن ابهام نيز فراوان است اين ابهامات دلائل مختلفى دارد از جمله1- بى‌نظمى در بيان مطالب... 2-تخصيص و نسخ هم بر ابهام قرآن افزوده، ب)همچنين عده‌اى از آيات را با مراجعه به سنت نيز نمى‌توان فهميد... * * * 🌞رفع اشتباه : او در آغاز اعتراف مى‌كند كه بيشتر آيات قرآن نياز به تفسير ندارد و همگان آن را به خوبى مى‌فهمند، سپس چند موضوع را پيش مى‌كشد از جمله موضوع «نسخ» و «تخصيص» است. 1-معلوم نيست نسخ يا تخصيص چه ابهامى بر قرآن مى‌افزايد؟ مثلا هرگاه قرآن بفرمايد: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (بقره/183) يعنى به طور عام دستور روزه را صادر كند و بعداً به آن تخصيص بزند و بگويد (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)(بقره/185) كسى كه بيمار يا مسافر باشد روزه خود را افطار مى‌كند و بعداً قضا مى‌كند راستى چه مشكلى پيش مى‌آيد. 2-يا در مورد نسخ، در يك آيه مى‌فرمايد: (إِنْ يَكُنْ مِّنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ) در صورتى كه حتى عدد نفرات شما يك دهم دشمن باشد به پيكار با آنها برخيزيد. (انفال/65) و در آيه ديگر اين حكم را منسوخ كند و مى‌فرمايد: (الاْنَ خَفَّفَ اللهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِّنْكُمْ مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ...) (انفال/66) يعنى معيار را دو برابر بودن دشمن مى‌گيرد. كجاى اين «نسخ» ابهام دارد، نخست مسأله ناهماهنگى دو لشكر در حد ده برابر بود، بعد تعديل شده است به دو برابر. ب)اما اين‌كه آياتى در قرآن باشد كه بايد به كمك سنت فهميده شود اين نه تنها مشكلى ايجاد نمى‌كند بلكه سبب مى‌شود كه مسلمانان (كفانا كتاب الله) نگويند و خود را بى نياز از پيغمبر اكرم و امامان معصوم: ندانند. و اما اين‌كه آياتى وجود دارد كه حتى با مراجعه به سنت فهميده نمى‌شود اين سخن گزافى است مطلقا چنين آيه‌اى در قرآن نيست، خوب بود لااقل يك نمونه را ذكر مى‌كرد تا مايه رسوايى نشود. 🔸#در_محضر_قرآن 📝#پاسخگویی_قرآنی #پاسخ_به_شبهه_قرآنی #مکارم_شیرازی ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝

#پاسخگویی به شبهه قرآنی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🤔در قرآن آمده است که خداوند، ابلیس را پس از آن همه عبادت، فقط به خاطر امتناع از یک سجده، معذب کرد. آیا این ظلم نیست⁉️ ✅ پاسخ: 👈گناه، یعنی سرپیچی از فرمان خدا که در نظام آفرینش، نتیجه‌اش هلاکت و فلاکت (معذب شدن) عبد است. پس هیچ گناهی، کم یا کوچک نیست. چنان چه امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: «بزرگ‌ترین گناه آن است که صاحبش (مرتکبش) آن را کوچک بشمارد». ◀️ اخراج ابلیس به خاطر تکبرش بود: همه جا چنین بیان می‌شود که "ابلیس به خاطر سرپیچی از فرمان رب در سجده به آدم، از بهشت اخراج شد و برای همیشه ملعون (دور از رحمت) گردید." بله، این گناه عملی ابلیس بود، اما در اصل به خاطر ارتکاب به این گناه اخراج نگردید، بلکه گناه بزرگ‌تری داشت که عامل و سبب این سرپیچی شد و آن گناه اعتقادی است که با مقایسه کبر آمیز خود عدل الهی را انکار کرد و از کافران گردید. 📚منبع: واحد شبهه پژوهی و پاسخگویی مدرسه تخصصی قرآن و عترت: https://eitaa.com/joinchat/484900935C65ea11b45e 🔸#در_محضر_قرآن 📝#پاسخگویی_قرآنی #پاسخ_به_شبهه_قرآنی #مکارم_شیرازی ╔═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╗ عضو کانال انوارالقرآن شوید 👇👇👇👇👇👇 @AnwarAlquran ╚═─┅─═ .🕋. ═─┅─═╝