🔹علامه طهرانی: خیلی‌ها با زحمات بسیار و با ریاضت‌‌های فراوان به جائی نرسیده اند، سرّش این است که از رعایت برخی ظرائف غافل مانده اند. مثلا سالک حق ندارد پای سخنرانی هر خطیبی بنشیند؛ فقط می‌تواند از سخنرانی خطیبی استفاده کند که می‌داند برای خدا سخن می‌گوید که روایت می‌گوید: من أصغی الی ناطقٍ فقد عبده (هر کس به هر گوینده ای گوش فرا می‌دهد، همانا او را عبادت کرده است). 🆔 @Arefane

🔹هرگاه مرحوم قاضی می‌شنید یکی از مریدان و یارانش متصدی منصبی از مناصب زعامت(ریاست) شده است، استعاذه می‌کرد و از شیطان به خداوند پناه می‌برد. ✍ آیت الحق، ج ۱، ص ۴۴۷ 🆔 @Arefane

🔰تصویر| شرح مثنوی اثر کریم زمانی، در دست آیت الله خامنه ای 🔹یک بخش مهمی از شعر آئینی ما می‌تواند متوجه مسائل عرفانی و معنوی بشود. و این هم یک دریای عظیمی است. شعر مولوی را شما ببینید. اگر فرض کنید کسی به دیوان شمس به خاطر زبان مخصوص و حالت مخصوصش دسترسی نداشته باشد که خیلی از ماها دسترسی نداریم و اگر آن را کسی یک قدری دوردست بداند، مثنوی، مثنوی؛ که خودش می‌گوید: و هو اصول اصول اصول الدین. واقعاً اعتقاد من هم همین است. یک وقتی مرحوم آقای مطهری از من پرسیدند نظر شما راجع به مثنوی چیست، همین را گفتم. گفتم به نظر من مثنوی همین است که خودش گفته: و هو اصول ... ایشان گفت کاملاً درست است، من هم عقیده‌ام همین است. 📚 بیانات در دیدار با شعرا، ۸۷/۶/۲۵ 🆔 @Arefane

🔰اگر کوتهی پای چوبین مبند 🔹آیت الله جوادی آملی: قبلاً در میدان بازی، این بازی بود كه پای چوبین درست می‌كردند كه ده سانت اگر كسی آن پای چوبین را داشت از دیگر بچه‌ها بلندتر بود، این در ادبیات ما اثر گذاشت، گفتند: اگر كوتهی پای چوبین مبند كه در چشم طفلان نمایی بلند گاهی آدم عالم نیست و خود را عالم معرفی می‌كند، گاهی عادل نیست و خود را عادل معرفی می‌كند، گاهی صاحب مقام نیست و خود را صاحب مقام معرفی می‌كند، این همان بازی میدان كودكانه است كه پای چوبین می‌گذارند تا ده سانتی متر از دیگری بلندتر نشان دهد «اگر كوتهی پای چوبین ببندد»، معلوم می‌شود هر كس مدعی است كوته فكر است و هر كس فریب چنین كوته فكر را می‌خورد كودك است! اما آنان كه بزرگسال می باشند كه تو را بزرگ نمی‌بینند، با پای چوبین كه كسی بلند نمی‌شود! 🆔 @Arefane

هرچه کُنی بکن، مَکن ترکِ من ای نگار من هرچه بَری بِبَر، مَبَر سنگدلی به کار من هرچه هِلی بِهِل، مَهِل پرده به روی چون قمر هرچه دَری بِدَر، مَدر پرده‌ی اعتبار من هرچه کِشی بِکِش، مَکِش باده به بزمِ مدّعی هرچه خوری بخور، مخور خونِ دلِ فگار من هرچه دَهی بده، مَده زلف به باد، ای صنم هرچه نَهی بِنِه، مَنِه دام به رهگذار من  هرچه کُشی بکُش، مَکُش صيد حرم که نيست خوش  هرچه شَوی بـِشو، مَشو تشنه به خونِ زار من هر چه بُری بِبُر، مَبُر رشته‌ی اُلفتِ مرا هرچه کَنی بِکَن، مَکَن خانه‌‌ی اختيار من هرچه خری بخر، مخر عشوه‌ی حاسد مرا هر چه تَنی بتَن، متَن با تنِ خاکسار من هرچه رَوی بُرو، مَرو راه ِخلافِ دوستی  هرچه زَنی بِزَن، مَزَن طعنه به روزگار من ✍ شوریده شیرازی 🆔 @Arefane

🔹علامه طهرانی: از لوازم سلوک، صَمت است. صَمت یعنی از گفتار مالایعنی(بی فایده) اجتناب کنید که موجب قساوت قلب است و قساوت قلب، انسان را از رسیدن به کمال محروم می‌کند. سکوت، کلید است برای تجمّع حواس و اراده‌ی انسان. انسان به سبب سکوت در خودش جمعیت پیدا می‌کند و نتیجتا مشمول نظر رحمت الهی و فیوضات ربانی می‌گردد. 🆔 @Arefane

🔹سید هاشم رضوی نقل می‌کند که من بارها در مسجد کوفه و سهله او [مرحوم قاضی] را دنبال کردم و مواردی از تهجد و تلاوت قرآن و سجده‌های طولانی و تفکر و تأمل عمیق و خیره شدن‌ها و بهت زدگی‌های او (و برگشت دوباره او به حالت اولی، بعد از انتظار و تأمل دراز) را که شگفت انگیز و دهشت آور بود، مشاهده کردم. ✍ آیت الحق، ج ۱، ص ۴۳۲ 🆔 @Arefane

🔹حضور آیت الله جوادی آملی در حرم مطهر امام رضا علیه السلام، ۹۸/۴/۲۹ 🆔 @Arefane

🔹استاد فربهی: آیت الله جوادی آملی می‌فرمودند: ما نباید چیزی را بر قرآن و روایت، «تحمیل» کنیم؛ اما باید «تحمل»مان را در فهم قرآن و روایات بالا ببریم. 🆔 @Arefane

🎥 امام خمینی: من خودم را عرض می‌کنم؛ من شهادت می‌دهم که خودم تاکنون دو رکعت نماز برای خدا نخوانده‌ام، هر چه بوده برای نفس بوده. دلیلش هم این است که چنانچه جنت و ناری نباشد، آیا ما باز همانطور مشغول می‌شویم به نماز و دعا یا خیر؟ 🆔 @Arefane

🔰طرح 🔹‌رهرو عشقم و از خرقه و مسند بیزار 🔹‌به دو عالم ندهم روی دل آرای تو را  ✍ امام خمینی، دیوان اشعار 🆔 @Arefane

🔹غبارروبی مضجع شریف حضرت امام رضا علیه السلام، صبح امروز، با حضور آیت الله جوادی آملی 🆔 @Arefane