🔹آیت الله میلانی در لندن برایم تعریف کرد: نوجوان که بودم، علامه سید محمدحسین طباطبایی و شاعر عارف مهدی الهی قمشهای، مهمان پدربزرگم آیت الله سید محمدهادی میلانی مرجع تقلید و مؤسس حوزه علمیه مشهد بودند. برایشان چای آورده بودم. ناگاه آقای قمشهای خواند:
آسمان رشک بَرَد بهر زمینی که در آن؛
دو سه یاری، دو سه دَم، بهر خدا بنشینند...
✍ حاج آخوند، ص ۱۸۷
🆔 @Arefane
🔹اگر انسان به دنبال این باشد که یک فرصت طلایی به دست آورد که هیچ گرفتاری نداشته باشد و هیچ غمی بر دل او سنگینی نکند و آنگاه به سلوک بپردازد، باید بداند این خیالی است باطل و شیطانی، و چنین فرصتی هیچگاه نصیب او نمیشود؛ زیرا عالم دنیا، عالم گرفتاری است. تمام اولیاء خدا که به جایی رسیده اند با همین گرفتاریها بوده است؛ بلکه همیشه گرفتاری گذشتگان از گرفتاری ما به مراتب بیشتر بوده است. (علامه طهرانی)
🆔 @Arefane
🔰ذکر «یا حیُّ یا قیّوم»
🔹در سیره رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم حکایت شده: وقتي همّ و غم بر قلبشان زياد ميشد و کارها به بنبست کشيده ميشد، رو به قبله 18 مرتبه ميگفتند: «يا حيّ يا قيّوم». اگر انسان به اين کار همت کند يک ذکرش نیز زیاد است. (استاد جعفر ناصری @nasery_ir)
🆔 @Arefane
🔹او [مرحوم سید علی قاضی] سجده های طولانی بعد از نماز صبح (بین الطلوعین) را هیچگاه ترک نمیکرد. زیرا نزدیک ترین حالت بنده به خداوند متعال زمانی است که در حال سجده باشد. بنده در سیر و سلوک خود از تکبیرةالاحرام شروع میکند و به سجده که آخرین مراتب سیر و سلوک است میرسد؛ در آنحال، تمام تعینات را رها میکند و به مرتبه فنای مطلق در عبودیت میرسد.
✍ آیت الحق، ج ۱، ص ۴۳۳
🆔 @Arefane
🔹استاد وکیلی راجع به این شبهه که «اگر ولی خدایی، امر به کار حرامی کرد، آیا تبعیت از او جایز است یا نه؟»، میفرمودند: «اگر این امر حرام با تکلیف اهمّ، تزاحم کند، میتوان به عنوان حکم ثانوی، قائل به جواز ارتکاب حرام شد. و به مقتضای تقوا و طهارتی که ولی الهی دارد، لابد این امر حرام را در تزاحم با تکلیف اهمّ، جایز میشمارد، نه اینکه بدون دلیل، امر حرامی را جایز بشمارد».
🔹پایگاههای مخالف عرفان همین مساله را از دفتر مراجع استفتاء کردند. در این میان پاسخ آیت الله شبیری زنجانی جالب است که در تصویر مشاهده میکنید.
🆔 @Arefane
آیت الله جوادی آملی4_5965160020193576149.mp3
زمان:
حجم:
1.4M
🔰شرط ترقّی درجات بهشتی
🔹در روایات هست كه روز قیامت «یقَالُ لَهُ (لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ) اقْرَأْ وَ ارْقَ»؛ به قاری قرآن و صاحب قرآن گفته می شود بخوان و بالا برو. انسان ممكن است در دنیا یك قرآن را ختم کند، چون خواندن و قرائت ظاهری قرآن دشوار نیست، ممكن است کسی این شش هزار و اندی آیه را یكی پس از دیگری بخواند و تمام كند، اما در قیامت اینچنین نیست، بعضی ها چهار آیه می خوانند و خسته می شوند، بعضی ها پنج آیه را می خوانند و خسته می شوند، بعضی ها پنجاه آیه را می خوانند و خسته می شوند، این طور نیست كه مانند دنیا هر چه كه بخواهد بتواند بخواند، بلکه همان گونه كه به هر آیهای عمل كرده است، می تواند بخواند و بالا برود و هر آیه ای كه عمل نكرده یا متوجّه نشده است، نمی تواند بخواند.
🆔 @Arefane
🔰اشعار زیبای مولوی
در وصف امیرالمومنین علیه السلام
🆔 @Arefane
از علی آموز اخلاص عمل
شیر حق را دان مطهر از دغل
در غزا بر پهلوانی دست یافت
زود شمشیری بر آورد و شتافت
او خدو انداخت در روی علی
افتخار هر نبی و هر ولی
آن خدو زد بر رخی که روی ماه
سجده آرد پیش او در سجدهگاه
ای علی که جمله عقل و دیدهای
شمهای وا گو از آنچه دیدهای
تیغ حلمت جان ما را چاک کرد
آب علمت خاک ما را پاک کرد
بازگو دانم که این اسرار هُوست
زانک بی شمشیر کشتن کار اوست
باز گو ای باز عرش خوششکار
تا چه دیدی این زمان از کردگار
چشم تو ادراک غیب آموخته
چشمهای حاضران بر دوخته
آن یکی ماهی همیبیند عیان
وان یکی تاریک میبیند جهان
راز بگشا ای علیّ مرتضی
ای پس از سوء القضا، حسن القضا
یا تو واگو آنچه عقلت یافتست
یا بگویم آنچه بر من تافتست
از تو بر من تافت چون داری نهان
میفشانی نور چون مه بی زبان
لیک اگر در گفت آید قرص ماه
شب روان را زودتر آرد به راه
از غلط ایمن شوند و از ذهول
بانگ مه غالب شود بر بانگ غول
ماه بی گفتن چو باشد رهنما
چون بگوید شد ضیا اندر ضیا
چون تو بابی آن مدینه علم را
چون شعاعی آفتاب حلم را
باز باش ای باب بر جویای باب
تا رسد از تو قشور اندر لباب
باز باش ای باب رحمت تا ابد
بارگاه ما له کفوا احد
🆔 @Arefane