eitaa logo
شیخ غلامعلي بدرلو
1.3هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
1.5هزار ویدیو
251 فایل
یاهو زَكَاةُ الْعِلْمِ بَذْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَ إِجْهَادُ النَّفْسِ فِي الْعَمَلِ بِهِ تصنیف غررالحکم، حدیث ۱۳۲ http://eitaa.com/Arshiv_Gholam ارتباط با ادمین: https://eitaa.com/Sheikh_Gholamali
مشاهده در ایتا
دانلود
امام علی (علیه السلام) می فرمایند: اكره نفسك علي الفضائل فانّ الرّذائل انت مطبوع عليها. نفس خويش را به جبر بر فضيلتها وادار كن، زيرا نفس تو بر رذائل (و صفات زشت) خو گرفته است. غررالحکم ، باب الفضائل ، حدیث 4 @Arshiv_Gholam
امام علی (علیه السلام) می فرمایند: الايمان و العمل اخوان توأمان و رفيقان لا يفترقان لا يقبل اللَّه احدهما الّا بصاحبه. ايمان و عمل برادراني هستند دوقلو (و توأم با يكديگر) و دو رفيقي هستند كه هيچ گاه از هم جدا نشوند، و خداوند يكي را بدون ديگري نميپذيرد. غررالحکم ، باب الایمان ، حدیث 31 @Arshiv_Gholam
امام علی (علیه السلام) می فرمایند: ثلاث من كنوز الايمان: كتمان المصيبة و الصّدقة و المرض. سه چيز است كه از گنجينه‏هاي ايمان است: پوشاندن و كتمان مصيبت (پيش آمدهاي ناگوار) و كتمان صدقه، و كتمان بيماري. غررالحکم ، باب الایمان ، حدیث 15 @Arshiv_Gholam
امام علی (علیه السلام) می فرمایند: لا يكون الرّجل مؤمنا حتّي لا يبالي بماذا سدّ فورة جوعه، و لا بايّ ثوبيه ابتذل. كسي مؤمن نخواهد بود تا آن گاه كه پروا نداشته باشد كه با چه خوراكي شدّت گرسنگي خود را برطرف كند، و كداميك از دو جامه خود را كهنه كرده (و كدام را نگهداري نكرده) است. غررالحکم ، باب المؤمن ، حدیث 30 @Arshiv_Gholam
قال الصادق جعفر بن محمّد (عليهم السلام): «ليس من شيعتنا من أنكر أربعة أشياء: المعراج والمساءلة في القبر وخلق الجنّة والنار والشفاعة». امام صادق‌ (عليه السلام) فرمود: «كسي كه منكر چهار چيز شود، شيعه ما نيست: ۱. معراج ۲. سوال قبر ۳. اينكه بهشت و دوزخ آفريده شده‌اند ۴. شفاعت». صفات الشیعه ، حدیث 69 @Arshiv_Gholam
عنه (عليه السلام) : أحوالُ الـدُّنيا تَتْـبَعُ الاتِّفاقَ ، و أحوالُ الآخِرةِ تَتْبَعُ الاستِحْقاقَ .  امام على (عليه السلام) : اوضاع و احوال دنيا تابع اتّفاق است ، و اوضاع و احوال آخرت تابع استحقاق. میزان الحکمه ، حدیث 101 @Arshiv_Gholam
عنه (عليه السلام) : مَن راقبَ أجلَهُ اغتَنمَ مَهَلَهُ . امام على (عليه السلام) : هر كه مراقب اجل خود باشد، فرصتهايش را غنيمت مى شمارد. میزان الحکمه ، حدیث 87 @Arshiv_Gholam
عن جعفر بن محمّد (عليه السلام) قال: «من جالس أهل الريب فهو مريب». امام صادق (عليه السلام) فرمود: «كسي كه با اهل شك بنشيند، خودش نيز شكّاك است». صفات الشیعه، حدیث16 @Arshiv_Gholam
عن العلاء بن الفضيل، عن الصادق‌ (عليه السلام) قال: «من أحب كافراً فقد أبغض اللَّه ومن أبغض كافراً فقد أحب اللَّه». ثمّ قال‌ (عليه السلام): «صديق عدو اللَّه عدو اللَّه». علاء بن فُضَيل گفت: امام صادق‌ (عليه السلام) فرمود: «كسي كه كافري را دوست داشته باشد، بي‌شكّ با خدا دشمني كرده و كسي كه با كافري دشمني كند بي‌شكّ خدا را دوست داشته است. سپس فرمود: دوستِ دشمن خدا، دشمن خدا مي‌باشد». صفات الشیعه، حدیث15 @Arshiv_Gholam
نگاهی به آموزه های بابیان و بهائیان، فراماسون ها و برخی غرب گرایان در عصر قاجار نشان میدهد که هدف همه این جریان ها، مبارزه با مبانی دینی جامعه و وابسته کردن آن به استعمار غرب بوده است. دکتر موسی نجفی تاریخ معاصر ایران، ص 191 @Arshiv_Gholam
ما باید برای رسیدن به آن روز، خودمان را و جامعه مان را و ابزار کارمان را و پای رفتنمان را آماده کنیم؛ و تا ما آماده نشویم، ولیّ عصر ظهور نخواهد کرد. سید علی خامنه ای کتاب ولایت و حکومت ، ص 278 @Arshiv_Gholam
وقایع تاریخی متعلق به گذشته است؛ ولی اندیشه هایی که از دل آن وقایع بیرون میآیند، متعلق به گذشته نیست. دکتر موسی نجفی کتاب بصیرت تاریخی ، ص 18 @Arshiv_Gholam
اسلام برای کشتن نیامده، بلکه آمده است تا به انسانها حیات و زندگی بدهد، اما زندگی حق همه است؛ لذا اگر برخی بخواهند در مقابل انسانیت و حیات جمعی بایستند، باید با آنها مبارزه کرد. سید علی خامنه ای تفسیر سوره برائت ، ص 114 @Arshiv_Gholam
آنها که به جنگ و جهاد پشت کرده و از مقابل دشمن گریخته بودند، برای پذیرش توبه شان، باید به میدان جنگ برمیگشتند؛ نه اینکه در حال گریز بگویند "استغفرالله". سید علی خامنه ای تفسیر سوره برائت ، ص 177 @Arshiv_Gholam
اینکه میگویند ملی گراها و مذهبی ها، این یک تقسیم تحمیلی از سمت به اصطلاح ملی گراها است...اینها غرب گرا هستند؛ در حقیقت ملی گرا ما هستیم. دکتر موسی نجفی کتاب بصیرت تاریخی ، ص 26 @Arshiv_Gholam
گاه پیشرفت بد معنی میشود...فرود ها از لوازم پیشرفت هستند...نگاه به پیشرفت باید کلی و به مجموع، سمت و سو و برآیند آن باشد. سید علی خامنه ای تفسیر سوره برائت ، ص 177 @Arshiv_Gholam
وقتی جامعه اسلامی پذیرای بیگانه در درون خود شد و تمام امتیازات آزادی و بهره برداری از مزایای آن حکومت را به آنان، توقع رعایت حدود جامعه اسلامی از آنان، زورگویی نیست؛ بلکه امری کاملا عقلایی است و بر طبق عرف و صلاح آن کشور است. سید علی خامنه ای تفسیر سوره برائت ، ص 190 @Arshiv_Gholam
امام علی (علیه السلام) می فرمایند: ثلاثة يوجبن المحبّة: الدّين و التّواضع و السّخاء. سه چيز است كه دوستي آورد: دين، فروتني، بخشندگي. غررالحکم ، باب الحب ، حدیث 27 @Arshiv_Gholam
امام علی (علیه السلام) می فرمایند: المعين علي الطّاعة خير الأصحاب. بهترين ياران و همراهان كسي است كه انسان را بر اطاعت حق ياري دهد. غررالحکم ، باب الأخوه ، حدیث 3 @Arshiv_Gholam
جامعه دیندار آن است که دین، برنامه زندگی افراد آن جامعه باشد. سید علی خامنه ای تفسیر سوره برائت ، ص 218 @Arshiv_Gholam
این خوی انباشتن مال، و از دست دادن آن زهد و پارسایی، که انحرافی در روش مسلمانان بود، از زمان خلیفه دوم به وجود آمد و در زمان عثمان خیلی اوج گرفت. سید علی خامنه ای تفسیر سوره برائت ، ص 230 @Arshiv_Gholam
اگر طبقات جامعه در بهره مندی از ثروت های آن مختلف شدند، به طوری که عده ای زیاد بهره مند شدند و عده ای کمتر، جنایتهای اجتماعی بسیاری بر این جدایی بار میشود. سید علی خامنه ای تفسیر سوره برائت ، ص 242 @Arshiv_Gholam
نظر اسلام این است که دنیا و بهره ی آن در مقابل آخرت اندک است و عاقل بیشتر را به کمتر نمیدهد. سید علی خامنه ای تفسیر سوره برائت ، ص 259 @Arshiv_Gholam
اگر بخواهند ملتی را وادار به ضعف نفس کنند و بی اعتنا به اهداف خود نمایند؛ یکی از طرقی که به دست میگیرند این است که افتخارات آن ملت را از او بگیرند و اثبات کنند که دانشمند او دانشمند نبوده، شجاعش شجاع نبوده... سید علی خامنه ای تفسیر سوره برائت ، ص 271 @Arshiv_Gholam
شیخ ما در اصول و فروع و بلاکشیدن، امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) است. علی بن عثمان هجویری کشف المحجوب ، ص 102 @Arshiv_Gholam