🔸توحید اهل بیت علیهم السلام، نفی تعطیل و نفی تشبیه است «عَنْ عَبْدِ اَلْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحَسَنِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى سَيِّدِي عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَلَمَّا بَصُرَ بِي قَالَ لِي مَرْحَباً بِكَ يَا أَبَا اَلْقَاسِمِ أَنْتَ وَلِيُّنَا حَقّاً قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكَ دِينِي فَإِنْ كَانَ مَرْضِيّاً أَثْبُتُ عَلَيْهِ حَتَّى أَلْقَى اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ هَاتِ يَا أَبَا اَلْقَاسِمِ فَقُلْتُ إِنِّي أَقُولُ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَاحِدٌ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ خَارِجٌ عَنِ اَلْحَدَّيْنِ حَدِّ اَلْإِبْطَالِ وَ حَدِّ اَلتَّشْبِيهِ وَ إِنَّهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَ لاَ صُورَةٍ وَ لاَ عَرَضٍ وَ لاَ جَوْهَرٍ بَلْ هُوَ مُجَسِّمُ اَلْأَجْسَامِ وَ مُصَوِّرُ اَلصُّوَرِ وَ خَالِقُ اَلْأَعْرَاضِ وَ اَلْجَوَاهِرِ و رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَ مَالِكُهُ وَ جَاعِلُهُ وَ مُحْدِثُهُ... فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا أَبَا اَلْقَاسِمِ هَذَا وَ اَللَّهِ دِينُ اَللَّهِ اَلَّذِي اِرْتَضَاهُ لِعِبَادِهِ فَاثْبُتْ عَلَيْهِ ثَبَّتَكَ اَللَّهُ بِالْقَوْلِ اَلثّٰابِتِ فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا وَ فِي اَلْآخِرَةِ» عبد العظيم بن عبد اللّه حسنى گويد: «خدمت سيّد و آقاى خودم حضرت على بن محمّد علیه السلام(امام هادی علیه السلام) شرفياب شدم وقتى مرا ديد به من فرمود:مرحبا به تو!خوش آمدى اى ابو القاسم! تو به واقع دوست مايى.»عبد العظيم مى‌گويد: «عرض كردم:اى فرزند رسول اللّه! مى‌خواهم كه دين خود را بر شما عرضه دارم.پس اگر مورد پسند شما باشد بر آن ثابت بمانم تا آنگاه كه خداى عزّ و جلّ‌ را ملاقات كنم.» حضرت عليه السّلام فرمود: «اى ابو القاسم! آن را بيان كن.» عرض كردم: «من مى‌گويم:خداى متعال يكى است و چيزى مانند او نيست. از دو حدّ كه يكى حدّ ابطال و ديگرى حدّ تشبيه است،بيرون است.او نه جسم است، نه صورت، نه عرض و نه جوهر بلكه او جسمها را جسم ساخته و صورتها را تصوير كرده،آفرينندۀ عرضها و جوهرها است و پروردگار همه چيز و مالك و خالق و پديدآورندۀ آن است... پس امام هادی علیه السلام فرمودند:«اى ابو القاسم! به خدا سوگند!اين،دين خدا است كه آن را براى بندگانش پسنديده است.پس بر آن ثابت باش!خدا تو را به قول ثابت در زندگى دنيا و در آخرت ثابت بدارد. #حدیث #توحید_اهل_بیت_علیهم_السلام https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

‍‍ ✅نظر امام صادق علیه السلام راجع به شیعیان صوفی يكى از اصحاب به امام صادق عليه السّلام عرض كرد: گروهى به نام صوفيّه در زمان ما ظاهر شده‌اند، درباره آنها چه مى‌گوييد؟ حضرت فرمود: «آنها ( صوفیان) دشمنان ما هستند هر كس متمايل به آنها شود از آنهاست و با آنها محشور مى‌شود و در آينده اقوامى مى‌آيند كه ادّعاى محبّت ما را مى‌كنند؛ ولى تمايل به آنها دارند و خود را شبيه آنها مى‌سازند و القاب آنها را بر خود مى‌نهند و سخنان (نادرست) آنها را توجيه مى‌كنند. آگاه باشيد هركس تمايل به آنها پيدا كند از ما نيست و ما از او بيزاريم و هركس آنها را انكار كند و رد نمايد، مانند كسى است كه در پيش روى پيامبر صلّى اللّه عليه و اله با كفار پيكار كرده باشد» 📚منابع: 1️⃣سفینة البحار ج۵ ص۱۹۸/شیخ عباس قمی/ناشر:اسوه/قم 2️⃣الانوار النعمانیهٔ ج۲ ص۲۰۲/سید نعمت الله جزایری/ناشر:دارالقارئ/بیروت۱۴۲۹ 3️⃣حدیقة الشیعة ج۲ ص۷۴۷/مقدس اردبیلی/مصحح:صادق حسن زاده/ناشر:انصاریان/قم۱۳۸۳ #حدیث #توحید_اهل_بیت_علیهم_السلام #فرق_ادیان #تصوف https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

‍‍ ✅نظر امام صادق علیه السلام راجع به شیعیان صوفی يكى از اصحاب به امام صادق عليه السّلام عرض كرد: گروهى به نام صوفيّه در زمان ما ظاهر شده‌اند، درباره آنها چه مى‌گوييد؟ حضرت فرمود: «آنها ( صوفیان) دشمنان ما هستند هر كس متمايل به آنها شود از آنهاست و با آنها محشور مى‌شود و در آينده اقوامى مى‌آيند كه ادّعاى محبّت ما را مى‌كنند؛ ولى تمايل به آنها دارند و خود را شبيه آنها مى‌سازند و القاب آنها را بر خود مى‌نهند و سخنان (نادرست) آنها را توجيه مى‌كنند. آگاه باشيد هركس تمايل به آنها پيدا كند از ما نيست و ما از او بيزاريم و هركس آنها را انكار كند و رد نمايد، مانند كسى است كه در پيش روى پيامبر صلّى اللّه عليه و اله با كفار پيكار كرده باشد» 📚منابع: 1️⃣سفینة البحار ج۵ ص۱۹۸/شیخ عباس قمی/ناشر:اسوه/قم 2️⃣الانوار النعمانیهٔ ج۲ ص۲۰۲/سید نعمت الله جزایری/ناشر:دارالقارئ/بیروت۱۴۲۹ 3️⃣حدیقة الشیعة ج۲ ص۷۴۷/مقدس اردبیلی/مصحح:صادق حسن زاده/ناشر:انصاریان/قم۱۳۸۳ #حدیث #توحید_اهل_بیت_علیهم_السلام #امام_صادق_علیه_السلام #معارف_اعتقادی👇🌸 https://eitaa.com/joinchat/3353018433Cb6f9c7903b

💠قواعد توحیدی در بیان امام هادی علیه السلام: [تحف العقول] ، عَنْ  أَبِي اَلْحَسَنِ اَلثَّالِثِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: 🔸 إِنَّ اَللَّهَ لاَ يُوصَفُ إِلاَّ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ 🔸وَ أَنَّى يُوصَفُ اَلَّذِي تَعْجِزُ اَلْحَوَاسُّ أَنْ تُدْرِكَهُ وَ اَلْأَوْهَامُ أَنْ تَنَالَهُ وَ اَلْخَطَرَاتُ أَنْ تَحُدَّهُ وَ اَلْأَبْصَارُ عَنِ اَلْإِحَاطَةِ بِهِ 🔸نَأَى فِي قُرْبِهِ وَ قَرُبَ فِي نَأْيِهِ 🔸كَيَّفَ اَلْكَيْفَ بِغَيْرِ أَنْ يُقَالَ كَيْفَ وَ أَيَّنَ اَلْأَيْنَ بِلاَ أَنْ يُقَالَ أَيْنَ هُوَ مُنْقَطِعُ اَلْكَيْفِيَّةِ وَ اَلْأَيْنِيَّةِ 🔸اَلْوَاحِدُ اَلْأَحَدُ جَلَّ جَلاَلُهُ وَ تَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ. اصول توحیدی که در این روایت شریف بیان شده عبارت است از: ۱_ انحصار راه شناخت و توصیف خداوند به بیان وحی. ( پس از قبول وحی از طریق عقل) ۲_ عدم قدرت عقل و حس بشر بر نیل و احاطه به پروردگار. ( عقل فقط قدرت بر اثبات ذات پروردگار دارد، نه احاطه بر او و توصیف او ، همچانکه چشم و حس بشر از ادراک حسی ذات حق عاجز است) ۳_ خداوند هم سنخ با خلق نیست تا قرب و بعد مکانی با خلق داشته باشد، به همین جهت در عین حال که نزدیک به خلق است از حیث احاطه بر خلق، از آن دور است از حیث عدم سنخیت و تشابه ۴_ خداوند خالق کیفیت و مکان است یعنی این دو حقیقت را از کتم عدم به وجود آورده است پس خود او کیفیت و مکان نداشته و ندارد. ۵_ خداوند یگانه است و هیچ چیز همانند او نیست و حتی نامهای او نیز مقدس از درک عقل بشر است. 🔺اما صوفیه اساس خداشناسی خود را بر تشبیه و قیاس و تفکر در ذات حق تعالی بنا گذاشته و به عقائدی همچون وحدت وجود و قدم عالم و ... معتقد گردیده اند. 📚منبع: بحالارنوار ج۴ ص۲۰۳/علامه محمد باقر مجلسی/ناشر:مؤسسة الوفاء/بیروت۱۴۰۳ق #تصوف #توحید_اهل_بیت_علیهم_السلام https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d