جایگاه اخروی وحشی و قاتلین ائمه علیهم السلام !!!! #پرسش 256 🤔#پرسش : اقوال علمای شیعه در مورد وحشی قاتل حمزه !!!!! علي نمازی گوید : "در مجمع البحرين آمده وحشی، قاتل حمزه است که بعد از قتل حمزه ایمان آورد و در حدیثی وارد شده «حمزه و قاتلش در بهشت هستند.» این آیه هم شاهدی بر این حدیث است که خداوند فرمود : {به کافران بگو اگر دست از کفر و جنگ بکشند هر آنچه قبلا انجام داده‌اند بخشوده می‌شود} . و همچنین در حدیثی آمده : «اسلام آوردن باعث بخشیده شدن گناهان گذشته می‌شود.» 📚مستدركات علم رجال الحديث : النمازي الشاهرودي، الشيخ علي ‌، ج8 ، ص99 چرا شیعیان با قاتل حمزه چنین برخوردی دارند ولی با قاتل علی و حسین رضی الله عنهما برخوردی دیگر؟❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌طبق روایات شیعه و سنی , پیامبر گرامی اسلام توبه وحشی قاتل حمزه علیه السلام را پذیرفت و به او وعده بخشش گناهان را داد , چنان که نقل می کنند : " گروهى از مشركان مانند وحشى قاتل‏ حمزه عموى پيامبر ، و ياران او بعد از مدتى از كار خود پشيمان شدند، و به پيامبر نامه نوشتند كه ما از كرده خود پشيمانيم، ولى چون از تو شنيده‏،ايم كسانى مورد قبول درگاه خدا واقع مى‏شوند كه نه مشرك باشند و نه قتل نفس كرده باشند و نه مرتكب عمل منافى عفت در حاليكه ما مرتكب همه اينها شده‏ايم، همين ما را از پيروى تو باز مى‏دارد، در اينجا آيه «إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ...»: «مگر آنان كه توبه كنند، و ايمان بياورند، و كارى شايسته انجام دهند» نازل شد. پيامبر آن را براى وحشى و يارانش فرستاد باز آنها نامه خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله نوشتند؟ اين شرط سختى است، از اين مى‏ترسيم كه نتوانيم عمل صالحى انجام دهيم، در اين هنگام آيه فوق نازل شد كه خداوند تنها شرك را نمى‏آمرزد، و غير آن را براى هركس مشيّت او اقتضا كند مى‏بخشد. باز آنها بهانه گرفتند كه ما از اين مى‏ترسيم مشمول مشيّت الهى نشويم تا اين‏كه آيه «يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَاتَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً»: «بگو: اى بندگان من كه برخود اسراف و ستم كرده ايد! از رحمت خداوند نوميد نشويد كه خدا همه گناهان را مى آمرزد» نازل گرديد و پيامبر صلى الله عليه و آله براى آنها فرستادند، همگى خواندند و اسلام را پذيرا شدند. " 📚مجمع البيان، ج 3، ص 56. ذیل آیه 48 سوره نساء ❕نقل فوق را علمای اهلسنت هم ذکر کرده اند : " فقال: نعم الآن لا أرى شرطا. فأسلم " 📚اسباب النزول واحدی ص 346 _ الجامع لاحکام القرآن ج 16 ص 269 👌در روایتی نیز امام صادق علیه السلام , وحشی را مصداق " مرجون لامر الله " معرفی کردند که چون ایمان کاملی نداشت و منکرات را انجام می داد , ممکن است که خداوند او را وارد دوزخ کند و چون اسلام ظاهری را پذیرفت و شرک را ترک کرد , ممکن است مورد لطف خداوند قرار گیرد: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع الْمُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ قَوْمٌ كَانُوا مُشْرِكِينَ- قَتَلُوا حَمْزَةَ وَ جعفر [جَعْفَراً] وَ أَشْبَاهَهُمَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ- ثُمَّ دَخَلُوا بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْإِسْلَامِ فَوَحَّدُوا اللَّهَ وَ تَرَكُوا الشِّرْكَ- وَ لَمْ يَعْرِفُوا الْإِيمَانَ بِقُلُوبِهِمْ- فَيَكُونُوا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ- فَتَجِبَ لَهُمُ الْجَنَّةُ وَ لَمْ يَكُونُوا عَلَى جُحُودِهِمْ فَتَجِبَ لَهُمُ النَّارُ فَهُمْ عَلَى تِلْكَ الْحَالَة مرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ- إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَ إِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِم‏ " 📚تفسیر قمی ج 1 ص 305 ❕بنابراین چنین نیست که بگوییم وحشی صدردصد اهل بهشت است , زیرا ایمان او کامل نبود و طبق برخی از نقلها پس از اسلام به شراب خواری روی آورد : " هو مجهول الحال او ضعيف لما ورد من انه كان يشرب الخمر و انّه مات فى الخمر " 📚تنقيح المقال فى علم الرجال (رحلي)، ج‏3، ص: 278 ▫️ادامه 👇

#طول_عمر_خضر 🤔#پرسش ❔سوالاتی در مورد حضرت خضر #ذهنم را مشغول کرده که آیا راست است ایشان هنوز زنده هستند ❕چرا عمر #طولانی داشتند دلیل خاصی داره ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌در قرآن صریحا نامی از حضرت #خضر برده نشده است و تنها از او به عنوان معلم موسی نبی که علم الهی داشته است یاد می شود «ان" عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْما» 🔰کهف 65 ❕از بعضى از روايات استفاده مى‏شود كه اسم اصلى او" بليا ابن ملكان" بوده، و #خضر لقب او است، زيرا هر كجا گام مى نهاده زمين از قدومش سرسبز مى‏ شده است‏ . 📚تفسیر نمونه ج12 ص510 👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛ «خضر پيامبر مرسلى بود كه حقّ تعالى او را به سوى قومش فرستاد، وى ايشان را به توحيد و وحدانيّت حقّ و اقرار به انبياء و فرستادگان و كتب آسمانى او جلّ و علا دعوت نمود، از نشانه‏ ها و معجزات آن حضرت اين بود كه هيچ گاه بالاى چوب خشك يا زمين ساده بى‏گياهى نمى‏ نشست مگر آن كه بلافاصله آن چوب يا خاك سبز مى‏ شد و به خاطر همين او را خضر ناميدند . اسم مبارك آن حضرت باليا بود و نسبت آن جناب به اين شرح مى ‏باشد بالیا بن ملكان بن عابر بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السّلام‏» 📚علل الشرایع ج1 ص59 ❕در مورد طول #عمر ایشان نیز گفتنی است که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « اما طول عمر خضر، براى آن نبود كه منصب نبوت بوى اعطا شود يا كتابى بر او نازل گردد، يا دينش، دين انبياء پيش از خود را نسخ كند، يا داراى مقام امامت باشد كه مردم پيروى او را لازم بدانند، يا بخاطر اطاعتى باشد كه خداوند بر وى واجب گرداند، بلكه چون در علم ازلى خداوند مقدار عمر قائم ما و طول غيبت او تقدير شده بود و ميدانست كه بندگانش طول عمر او را انكار ميكنند، از اين رو #عمر خضر را طولانى گردانيد، تا در اثبات طول عمر قائم ما بوسيله آن استدلال شود و بدان وسيله ايراد دشمنان از ميان برود و مردم را بر خدا حجّت و ايرادى نباشد» 📚الغیبه طوسی ص172 📚کمال الدین ج2 ص357 👌در نقل دیگری امام #رضا علیه السلام فرمود ؛ « چون خضر آب زندگانی نوشید تا نفخ صور زنده است ، او نزد ما می آید و سلام می کند ما صدای او را می شنویم اما خود او را نمی بینیم ، هرجا از وی نام برند حاضر می شود ، هر کسی که از شما نام او را می برد سلام کند ، خضر هر سال در مراسم حج حاضر می شود و تمام اعمال حج را انجام می دهد و در عرفه می ایستد و برای استجابت دعای مومنین آمین می گوید و بزودی خداوند تنهایی قائم را در طول غیبتش بوسیله مانوس گشتن با او برطرف می کند و تنهایی او را با رفاقت با وی #مبدل می کند » 📚بحار الانوار ج52 ص 152 ♻️معارف اعتقادی را با لینک زیر منتشر کنید 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3353018433Cb6f9c7903b

#پرسش 287 جهنمی بودن مختار در روایت امام صادق !!!! 🤔#پرسش : 🛑 #مختار جهنمی است و به شفاعت امام حسین علیه السلام از جهنم خارج می شود! 💢يجوز النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله الصراط يتلوه علي ، ويتلو عليا الحسن ، ويتلو الحسن الحسين فإذا توسطوه نادى المختار الحسين عليه‌السلام يا أبا عبد الله عليه إني طلبت بثارك فيقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله للحسين عليه‌السلام اجبه فينقض الحسين عليه‌السلام في النار كأنه عقاب كاسر فيخرج المختار حممة ولو شق عن قلبه لوجد حبهما في قلبه. 💢پیامبر (صلی الله علیه و آله)هنگام عبور از پل صراط درحالی که علی(علیه السلام) و حسن(علیه السلام) و حسین(علیه السلام)پشت سر اویند به وسط پل صراط رسیدند ، مختار از (ته جهنم) فریاد می زند: یا حسین! یا اباعبدالله من خونخواه تو بودم!. در اینجا پیامبر (صلی الله علیه و آله) به امام حسین(علیه السلام) می فرماید: جوابش را بده!. امام حسین(علیه السلام) ناگهان مانند عقاب شکاری،خود را به قلب آتش می زند و مختار را از آن بیرون می کشد در حالی که بدنش سیاه شده و اگر قلبش را می گشود محبت آن دو را در آن می یافت! 📚تهذيب الأحكام ، شيخ الطائفة (شیخ طوسی)، ج1، ص467 💠#پاسخ💠 🔰آیت الله خویی رضوان الله علیه در ذیل این روایات گوید: 🔘"این دو روایت از نظر سند ضعیف هستند اما روایت تهذیب به سبب مرسله بودن و نیز به دلیل وجود امیة بن علی قیس (که وی در سند واقع است) و توثیق نشده است" ❗️و اما روایت دوم که در سرائر آمده به خاطر جعفر بن ابراهیم حضرمی است که در سلسله سند واقع است و وثاقت او ثابت نشده در صورتی که ←ابان→ روایت را از او نقل کرده باشد و نقل روایت جعفر بن ابراهیم از ˝زرعه˝ عجیب است زیرا اگر جعفر همان کسی باشد که شیخ طوسی او را از اصحاب امام رضا(علیه السلام) شمرده است امکان ندارد( بدون واسطه) از ابان روایت کند و اگر ˝زرعه˝ همان کسی باشد که برقی او را از اصحاب امام باقر(علیه السلام) می دانند این هم باعث شگفتی است! ❗️ابن داوود(کبار رجال) بعد از نقل روایات مدح و ستایش مختار گوید: «این دو روایت با مدح منافات دارد» ، کشّی در باره این حدیث گفته : و این روایت به روایاتی که اهل‌سنت ساخته‌اند شبیه‌تر است! ❗️و نیز متذکر می‌شود: جمله کشی(اگر قلب مختار را می‌شکافتند...) را من در اختیارالکشی نیافتم و شاید نسخه اصلی آن نزد ابن‌داوود بوده و در آن نسخه این جمله ذکر شده باشد. 📚معجم رجال الحديث، السيد أبوالقاسم الخوئی ، ج19 ص108 ❗️http://lib.eshia.ir/14036/19/108 🛑و علامه ابوعلی حائری رضوان الله علیه در منتهی المقال گوید: معنای حبّ آن دو معلوم نیست که مقصود حبّ ابوبکر و عمر باشد، بلکه مقصود حبّ دنیا و ریاست است!.(البته بر فرض صحت سند روایت است که ما هم در دلالت و هم در سند اشکال وارد نمودیم) 📚منتهى المقال في أحوال الرجال، ابوعلي الحائری، ج6 ، ص243 ❗️http://lib.eshia.ir/86909/6/243 ✅ دیگر مطالب ما را در توثیق و تجلیل از مختار را در نمایه‌های زیر بخوانید : 💠https://t.me/alimaalhagh110/10199 💠https://t.me/alimaalhagh110/2424 💠https://t.me/alimaalhagh110/2401 👈🏻در ثواب نشر سهیم باشید👉🏻 ••┈┈••✾❀☘️🌹☘️❀✾••┈┈•• ✅پرسش: 🆔 @aabaad_iran 📞 09395956464 ╭─═ঊঈ🔻🔻ঊঈ═─╮ 🆔 @alimaalhagh110 👈عضویت ╰─═ঊঈ🔺🔺ঊঈ═─╯

دفاع_از_مختار_ثقفی_رضوان_الله_علیه 🤔#پرسش ❔چگونه می‌گویید : مختار شخصیت موجهی بوده❕در حالی که روایات متعددی در #مذمت او وارد شده ❗️ 💠#پاسخ💠 👌این که مختار و قیام او مورد تایید اهل‌بیت علیهم السلام بوده‌اند ، جای انکار و تردید در آن نیست و روایات فراوانی بر این مطلب گواهی می‌دهد . 🔸امیرمؤمنان علی علیه السّلام فرمود : «به زودی فرزندم حسین علیه السّلام کشته خواهد شد، اما اندکی پس از آن جوانی از قبیله «ثقیف» به پا می‌خیزد و انتقام او را از این #ستمکاران می‌گیرد و سیصد و هشتاد هزار نفر از آنان را می‌کشد. » 📚حدیقه الشیعه، مقدس اردبیلی، ص 504 🔸امام حسین علیه السّلام در خطبه‌ای برای لشکر کوفه و شام فرمود : «خداوند، بر اینان آن جوان ثقفی را مسلط گرداند تا ننگ مرگ و ذلت را در کام شان فرو ریزد و از قاتلان ما کسی را نبخشد و به جای هر کشته ای از ما بکشد و در برابر هر ضربتی که به ما وارد نموده اند، ضربتی وارد نماید و انتقام مرا و اصحاب و خاندان و پیروانم را از اینان بگیرد» 📚بحار الانوار، مجلسی، ج ۴۵، ص ۱۰ و ۳۸۶. ❕«هنگامی که سر بریده‌ی «عبیدالله بن زیاد» و «عمربن سعد» را خدمت امام زین العابدین علیه السّلام آوردند فوراً به سجده افتاد و فرمود : حمد و سپاس خدای را که انتقام خون، را از دشمنانم گرفت و خداوند به مختار جزای خیر دهد». 📚معجم الرجال الحدیث، آیت الله خوئی، سید ابوالقاسم، ج۱۸، ص۱۰۹📚قاموس الرجال، ج۸، ص۴۴۵📚اختیار معرفة الرجال، طوسی، جزء ثانی، ص۱۲۷. 👌عمر بن علی علیه السّلام گوید : «مختار بیست هزار دینار خدمت امام سجاد علیه السّلام فرستاد و حضرت آن را پذیرفت و با آن خانه عقیل و سایر بنی هاشم را تعمیر کرد...» 📚مروج الذهب ج 3 ص 83 ❕امام باقر علیه السّلام فرمود : «از مختار بدگویی نکنید زیرا او انتقام ما را از قاتلان ما گرفت و آنان را کیفر رسانیده و بیوه‌های ما را شوهر داد و در زمان تنگدستی به ما کمک کرد» 📚اختیار معرفة الرجال، طوسی، ص۱۲۵📚تنقیح المقال، مامقانی، ج۳، ص۲۰۳. 👌عبدالله بن شریک گوید: روز عید قربان خدمت امام محمد باقر علیه السّلام رسیدم. حضرت به چیزی تکیه داده بود و پیشکار خود را پیش سلمانی فرستاده بود. من روبروی آن حضرت نشستم، ناگهان پیرمردی که اهل #کوفه بود، وارد شد و خواست دست آن حضرت را ببوسد، امام دست خود را کشید و نگذاشت بوسه زند. سپس فرمود: تو کیستی؟ گفت: من پسر «مختار ثقفی» هستم و «ابومحمد حکم» نام دارم. امام همین که او را شناخت یک مرتبه دست او را گرفت و به سوی خود کشید و نزدیک خود آورد؛ به گونه‌ای که گویا می‌خواست او را در آغوش بگیرد و پهلوی خود نشاند، با اینکه قبلاً حاضر نشده بود که او دست مبارکش را بوسه زند. پسر مختار چون این لطف و محبت را از آن حضرت به خاطر نام پدرش احساس کرد، گفت: مردم دربارۀ پدر من سخن‌ها می‌گویند و نسبت‌هایی به او می‌دهند ولی به خدا حرف حق همان است که شما بفرمایید. 🔸امام فرمود: مردم چه می‌گویند؟ گفت: می‌گویند، او دروغگو بوده است ولی شما هرچه بفرمائید، قبول می‌کنم. حضرت فرمود: «سبحان الله! پدرم به من فرمود: به خدا قسم که مهریه مادرم را از اموالی که مختار فرستاده بود، پرداخته است مگر نه این است که خانه‌های ما را بنا کرد و قاتلان ما را کشت و انتقام ما را از دشمنان ما گرفت، خدا او را رحمت کند». ❕« به خدا قسم از پدرم شنیدم که فرمود: مختار پیوسته شبها پیش «فاطمه بنت علی علیه السّلام می‌رفت و برای آن حضرت خدمت میکرد و از فاطمه حدیث یاد می‌گرفت، خدا رحمت کند پدر تو را حق ما را از همه کس گرفت و انتقام ما را از دشمنان ما کشید و قاتلان ما را از دم تیغ گذراند.» 📚 رجال کشی، ص۶، ۱۱📚قاموس الرجال، ج۸، ص۵، ۴۴۴📚معجم رجال الحدیث، آیت الله خوئی، سیدابوالقاسم، ج۱۸، ص۱۰۹📚اختیار معرفة الرجال، جزء ثانی، ص۶، ۱۲۵. ❕«امام صادق علیه السّلام فرمود: پس از شهادت حضرت حسین علیه السّلام زنان بنی هاشم نه شانه به سر زدند و نه خضاب کردند تا اینکه مختار سرهای قاتلان امام حسین علیه السّلام را برای ما فرستاد». 📚 رجال کشی ص116📚بحار الانوار ج 45 ص 386 👌«مرزبانی» از امام صادق علیه السّلام چنین نقل میکند ؛ «پس از شهادت سید الشهداء هیچ زنی از بنی هاشم سرمه به چشم نکشید و خضاب به مو نبست و از خانههای ما تا پنج سال دودی برنخاست و غذای گرمی پخته نشد، تا اینکه عبید الله بن زیاد کشته شد. » 📚معجم الرجال خویی ج 18 ص 95📚بحار ج 45 ص 386 👌از فاطمه بنت علی علیه السّلام روایت شده است : «پس از مصیبت کربلا هیچ زنی از ما به خود حنا نبست و میل سرمه ای به چشم نکشید و موهای خود را شانه نزد تا زمانی که مختار سر بریده عبید الله بن زیاد را فرستاد » 📚معجم رجال الحدیث، آیت الله خوئی، سیدابوالقاسم، ج۱۸، ص۹۴📚بحارالانوار، مجلسی، ج ۴۵، ص۳۸۶.

#پرسش 365 شهید خطاب کردن رئیس جمهور آسمانی شده !!! 🤔#پرسش : ❓میخواستم بدونم «شهید» خطاب کردن نسبت به شهدای بالگرد ریاست‌جمهور، دلیل شرعی هم داره یا نه ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌در تفسیر نمونه چنین آمده است ؛ « شهادت در فرهنگ اسلام دو معنی متفاوت دارد ؛ 1 _ معنای خاص ؛ 🔸همان کشته شدن در معرکه جنگ در راه خدا است که احکام خاصی در فقه دارد از جمله عدم نیاز شهید به غسل و کفن ، بلکه با همان لباس خونین دفن می شود. 2 _ معنای عام و گسترده : معنای وسیع شهادت آن است که انسان در مسیر انجام وظیفه الهی کشته شود یا بمیرد . هر کس در حین انجام چنین وظیفه ای به هر صورت از دنیا برود شهید است . 📚تفسیر نمونه ج21 ص407 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « هر کس در راه خدا (و برای انجام وظیفه ای الهی ) کشته شود ، شهید می باشد» " من قتل فی ذات الله فهو شهید " 📚میزان الحکمه ( عربی ) ج 6 ص 68 _کنزالعمال ح 11237 ❕رئیس جمهور عزیز و شهید ما و همراهان والا مقامش هم در مسیر عمل به دستورات خداوند و رفع حوائج مسلمین و مومنین از دنیا رفتند و این چنین مردنی همان شهادت است زیرا بر اساس روایات , مسیر رفع حوائج مومنین همان مسیر فی سبیل الله است . پيامبر گرامی اسلام فرمود : " كسى كه در راه برآوردن نياز برادر مؤمن خود بكوشد، چنان است كه نُه هزار سال با روزه گرفتن و شب زنده‏دارى خدا را عبادت كرده باشد. " امام صادق عليه السلام فرمود : "هر كه براى رضاى خدا در راه برآوردن نياز برادر مسلمان خود بكوشد، خداوند عزّوجلّ هزار هزار حسنه برايش بنويسد. "_ " اگر براى برآوردن نياز برادر خود بكوشم، تا نيازش برطرف شود، نزد من خوشتر است از اين كه هزار بنده آزاد كنم و هزار اسب زين كرده و لگام بسته [براى جهاد] در راه خدا هديه كنم. " پيامبر گرامی فرمود : "كسى كه براى كمك به برادر خود و نفع رساندن به او اقدام كند پاداش مجاهدان در راه خدا را خواهد داشت. " _ " هركس براى برادر مؤمن خود حاجتى برآورد، چنان است كه همه عمرش را به عبادت خدا سر كرده باشد. " 📚ترجمه میزان الحکمه ج 3 ص 246 به بعد 👈🏻در ثواب نشر سهیم باشید👉🏻 ••┈┈••✾❀☘️🌹☘️❀✾••┈┈•• ✅پرسش: 🆔 @aabaad_iran 📞 09395956464 ╭─═ঊঈ🔻🔻ঊঈ═─╮ 🆔 @alimaalhagh110 👈عضویت ╰─═ঊঈ🔺🔺ঊঈ═─╯

#بخشیده_شدن_خمس_برای_شیعیان 🤔#پرسش ❔خمس در زمان #غیبت امام زمان عج واجب نیست . ❔در توقیع از امام زمان عج امده وَ أَمَّا الْخُمُسُ فَقَدْ أُبِیحَ لِشِیعَتِنَا وَ جُعِلُوا مِنْهُ فِی حِلٍّ إِلَی وَقْتِ ظُهُورِ أَمْرِنَا لِتَطِیبَ وِلَادَتُهُمْ میفرمایند اما خمس برای شیعیان ما مباح وبراى انهاتا ظهور ما حلال گردانیدیم تا طیب و طاهر متولد بشوند ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌رواياتى است كه درباره غنائم جنگى و اسيران جنگى وارد شده و زنانى كه جزء بردگان بودند و به عنوان كنيز به دست افراد مى‏ افتادند و آنها با اين زنان ازدواج مى‏ كردند و صاحب #فرزند مى‏ شدند ❕مى‏ دانيم اگر جهاد به اذن امام نبوده باشد تمام غنائم جنگى كه به دست مى‏ آيد مربوط به بيت‏ المال است و بايد به اجازه امام مصرف شود و حتّى اگر به اذن امام بوده باشد خمس به آن تعلّق مى‏گيرد و در صورت نپرداختن خمس آن، تصرّف در آنها حرام است. 👌بنابراين، كنيزانى كه به عنوان #غنيمت به دست افراد مى ‏افتادند و خمس آنها پرداخته نشده بود بر صاحبان آنها حرام بوده است و حق نداشته‏ اند به عنوان يك همسر با آنها رفتار كنند. ❕بنابراين، اگر كسى توجّه به اين حكم داشته باشد فرزندى كه از چنان زنى براى او متولّد مى‏شود فرزند نامشروع خواهد بود، لذا امامان اهل‏بيت عليهم السلام اين قسمت از #خمس را كه مربوط به چنين زنانى بوده به شيعيان بخشيدند تا فرزندان آنها همگى حلال باشند ❕با توجّه به اين مقدّمه كوتاه، اين دسته روايات را توجه کنید. 1⃣ در رويات «ضريس كناسى» چنين مى‏خوانيم كه امام صادق عليه السلام فرمود: «مى‏دانى از كجا زنا در ميان (جمعى از) مردم وارد شد؟ گفتم نه، گفت: «از ناحيه خمس ما اهل‏بيت، مگر براى شيعيان پاكيزه ما كه بر آنها حلال است و براى #تولّدشان نيز حلال.» 📚التهذیب ج4 ص144 2⃣ محمّد بن مسلم از امام باقر يا امام صادق عليهما السلام چنين نقل مى‏كند كه فرمود: «شديدترين چيزى كه مردم در روز قيامت گرفتار آن هستند اين است كه صاحب خمس برمى‏خيزد و مى‏گويد پروردگارا! خمس مرا (غصب كردند) ولى ما آن را براى شيعيان خود حلال كرديم تا تولّد آنها پاكيزه و فرزندانشان پاك #متولّد شوند.» 📚 همان مدرک ص136 3⃣ «فضيل ابن يسار از امام صادق عليه السلام نقل مى‏كند كه فرمود: «كسى كه محبّت ما را در دل احساس كند خدا را بر نخستين نعمتش شكر گويد.» گفتم فدايت شوم نخستين نعمت خدا چيست؟ فرمود: «پاكى تولّد (و نطفه) است.» سپس فرمود: «امير مؤمنان عليه السلام به فاطمه عليها السلام گفت: نصيبت را از فى‏ء (غنائم) براى پدران شيعيان ما حلال كن تا پاكيزه شوند.» .سپس امام صادق عليه السلام فرمود: «ما، مادران شيعيان خود را بر پدرانشان #حلال كرديم تا پاكيزه شوند (و فرزندانشان فرزند حلالى باشد). 📚همان مدرک ص 143 👌همینطور احادیث 15 و 16 و 18 و 20 از باب 4، از ابواب انفال کتاب شریف وسائل الشیعه و حديث 8، از باب 8، از ابواب «ما يجب فيه الخمس» کتاب مذکور در همین مورد است . ❕#توقیعی هم که مورد استناد برای حلیت خمس قرار گرفته است است از همین باب میباشد و در ذیل آن نیز تصریح شده است که این حلیت خمس برای آن است تا #ولادت شیعیان پاکیزه باشد . 👌اين احادیث درباره مسئله كنيزان وارد شده و مى‏دانيم كه طبق تصريح فقها آنها از خمس مستثنا هستند ولى افراد لجوج و كم‏سواد بدون توجّه و دقّت در مضمون آنها و بدون توجّه به #فتاواى صريح فقها خواسته ‏اند آنها را دليل بر تحليل خمس بطور مطلق قلمداد كنند غافل از اين كه مختصر دقّت در مضمون اين احاديث براى باز شدن مشت آنها كافى است‏. 📚خمس پشتوانه بیت المال ، مکارم شیرازی ، ص83