eitaa logo
کانال ܫߊ‌ܢܚ݅ܧߊ‌ࡍ߭ ܥ݆ܣߊ‌ܝ‌ܥ‌‌ܘ ܩܫࡎࡐ‌ܩܢ ܫܠࡅ࡙ܣܩܢ ߊ‌ܠܢܚܠߊ‌ܩܢ
3.4هزار دنبال‌کننده
16.3هزار عکس
8.7هزار ویدیو
386 فایل
🌺براے بهره‌منـבے از پیامبر ص و سایر ائمه(علیهم السلام) نیز بایـב از واسطه‌ے ؋ـیض الهے بهره‌منـב گشت و از בریچه‌ے وجوב حجت زماט از انوار سایر معصومین(علیهم السلام) بهرـہ منـב شـב.تمام سعاבت و شقاوت انساט בرگرو معر؋ـت امام زماט عج اللـہ است‌ 🌼 @cyber_2017
مشاهده در ایتا
دانلود
🌾🌱🍁🌷🍃🥀🍂🕊 🌷🍁🌾 🥀🍂 🌱 🌴 ؛ عدل علی علیه السلام⚖️ 📃 ✅نکته ها 3ـ پاسخ به يک سوال مهم ✅بعضى مى گويند آيا بهتر نبود که على(عليه السلام) گذشته را فراموش مى کرد و عدالت را از زمان خلافت ظاهرى خود آغاز مى کرد تا کينه هاى افراد سودجو و فرصت طلب را برنينگيزد؟ 🔶پاسخ اين سؤال را در سخنان خود اميرمؤمنان مى توان يافت; زيرا در بعضى از روايات که در بخشهاى ديگرى از اين خطبه آمده است، چنين مى خوانيم: «اَلا اِنَّ کُلَّ قَطيعَة(7) اَقْطَعَها عُثْمانُ وَ کُلُّ مال اَعْطاهُ مِنْ مالِ اللهِ فَهُوَ مَرْدُود فى بَيْتِ الْمالِ فَاِنَّ الْحَقَّ الْقَديمَ لا يُبْطِلُهُ شَيء وَلَوْ وَجَدْتُهُ...; آگاه باشيد تمام زمينهايى را که عثمان به اين و آن بخشيده و همه اموالى را که از بيت المال داده، همه به بيت المال باز مى گردد; چرا که هيچ چيز نمى تواند حقوق گذشته را باطل کند»!(8) 🔷بديهى است اگر مردم ببينند دزدان بيت المال با کمال آزادى در ميان جامعه رفت و آمد دارند و به احساسات جريحه دار شده مردم عملا لبخند تمسخر مى زنند و تنها بحث عدالت از روز معيّنى آغاز شده، هرگز براى آنها قابل تحمّل نخواهد بود و اين کار با هيچ منطقى سازگار نيست که دزدان ديروز آزاد باشند و دزدان امروز در بند! اين دوگانگى همه را از اجراى عدالت مأيوس مى کند. 📚7. «قطيعه» که جمع آن«قطايع» است به معناى زمين هايى است که تعلق به «بيت المال» دارد و حاکم، آن را به افراد مورد نظر خود به صورت رايگان يا با خراج بسيار کم مى بخشد، در عصر عثمان بخشش اين «قطايع» به «بنى اميه» و ساير نزديکان عثمان به طور گسترده صورت گرفت، به گفته «ابن ابى الحديد» در عصر عمر نيز قطايعى وجود داشت امّا مربوط به رزمندگان و رنجديدگان جنگى بود ولى عثمان به اقوام و بستگان خود بخشيد. 8. شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 269. 9. در «مصادر نهج البلاغه» آمده است که اين خطبه در کتاب «الاوائل» نوشته «ابوهلال عسکرى» و همچنين در کتاب «دعائم الاسلام» نوشته «قاضى نعمان مصرى» و «اثبات الوصية سعودى» (با تفاوت هايى) ذکر شده است. (مصادر نهج البلاغه، جلد 1، صفحه 350). در فقه اسلامى نيز چنين است که اموال غصب شده بايد به صاحبانش برگردد و فرقى ميان ديروز و امروز نيست و مسأله مرور زمان که اين روزها مطرح است، گذشته از اين که جايگاهى در فقه اسلام ندارد، مربوط به دعاوى است نه اموال غصب شده مسلّم!(9) 📃 🌸🍂🌺🍁🌼🍂 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍