یا قریب / ای نزدیک به بندگان وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي ] ای رسول![ هرگاه بندگانم در مورد من از تو بپرسند فَإِنِّي قَرِيبٌ (آیه 186سوره بقره) ]بگو که[ من به آنها نزدیکم. اگر کسی می خواهد تمام دشواری ها رفع شود هر روز « یاقریب» را بخواند. خداوند از خود ما به قلبمان نزدیکتر است ؛ چون می فرماید: وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ ممکن است این سؤال برای کسی مطرح شود که چرا این ذکر را گفتم اما مشکلاتم حل نشد بلکه بیشتر شده است؟ پاسخ 1) شاید با رفتار مناسب و اخلاق نیک دل پدر و مادر و همسرت را به دست نیاورده¬ای. پاسخ 2) این ذکرها وقتی اثر دارد که یتیمی را شاد وخوشحال کنی . خدای مهربان می فرماید: إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ (آیه¬ی 56 سوره¬ی اعراف) رحمت خدا به احسان¬کنندگان بسیار نزدیک است یا قریب! مرا به درکِ قُرب خود مفتخر ساز.

یا قهّار / ای پیروز و ای شکننده گفتن این ذکر، محبّت و غم و رنج و زحمت دنیا را از انسان دور می سازد و باعث غلبه بر دشمن می شود. وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ( آیه 16 سوره رعد) و تنها او يكتاى پيروز است. یا قهّار ! ما را ازشر دشمنان مان رهایی بخش.

یا قیّوم /ای همیشگی و پاینده اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ (آیه255سوره بقره) الله خدای یکتایی است که جز او خدایی نیست و او زنده و پاینده است. هرکس این ذکررا مرتب بگوید قلب اواز وابستگی به خلق دنیا بریده می شود و به خدای بزرگ متصل خواهد شد. اگر کسی مشکلی دارد که از هیچ طریقی حل نشده باشد ذکر « یا قیوم » بگوید. مداومت در گفتن "یاحَیّ" و "یاقیّوم" از بروز مشکلات جلوگیری می نماید و عمر را طولانی می کند. یا قیّوم ! مارا در توبه ها و برگشت هایمان به فرامین خویش پایدار و استوار بدار.

یا کاشف الضُّر / ای برطرف کننده سختی ها وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ (آیه 17 سوره انعام) و اگر از خدا به تو سختی برسد هیچ کس جز خداوند نمی تواند تو را ازآن سختی برهاند. اگر کسی می خواهد سختی های زندگی از او دفع شود بعد از نمازهای یومیه مخصوصا نماز صبح ، بر خواندنِ ذکر« یاکاشف الضر» مداومت نماید. خداوند " کاشف الضر" است تا ما به چشم دل، رحمت پنهانِ در پس هر ابتلا و آزمایش را ببینیم و گرفتاری و دشواری ها و اندوه ها را به حساب نیاوریم. یا کاشف الضُّر! سختی تزلزل در ایمانِ ما را به لطف خویش بر طرف ساز.

یا کافی / ای کفایت کننده وبرطرف کننده نیاز مخلوقین أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ (آیه 36 سوره زمر) آیا خداوند برای بنده اش کافی نیست ؟ کفایت امر با مولی است و لا غیر ، او خیر را برای بنده اش می خواهد و شر را از او دور می نماید. لذا در کلیه مشکلات و کمبودها ذکر « یا کافی» کارگشاست. اگر کسی مساله مهمی در زندگی اش وجود دارد که قابل حل نیست بعد از نماز رو به قبله ذکر « یا کافی» را بگوید یا کافی ! تو ما را کفایت کننده ای و جز تو به کسی نیازی نیست .

یا کبیر/ ای بزرگ خارج از درک عقول، ای بزرگ و پاک اگر می خواهید عظیم القدر و بزرگ شوید، بر آستان خدا سر بر زمین نهاده و مرتّب بگویید: " یا کبیر" صلوات + یا کبیر + صلوات بزرگ منشی و دریا دل شدن به همراه خواهد داشت . به شرط آنکه : 1- بر خدای کبیر توکّل کنیم. 2- ازآینده و رزق فرزندان مان نهراسیم . 3- سفارش های خداوند در آیات 62 تا 65 سوره یونس را بخاطر بسپاریم . چون : عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ خداوندی که دانای به امور پنهان و آشکاراست. الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ بزرگ و بلند مرتبه است.( آیه 9 سوره رعد) یا کبیر ! بزرگ و بزرگی تنها برازنده توست ، ما را نیز در پناه خویش بزرگ دار.

یا لطیف / ای کسی که نعمت ها را به آسانی به بندگان می بخشد اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ (آیه 19سوره شوری) خدا به بندگان لطف و محبّت بسیار دارد ذکر "یا لطیف" و "یا ارحم الراحمین" با هم تسخیر قلوب و و سعت رزق را به همراه صفای باطن و باز شدن گره کارها به ارمغان می آورد. البته این ذکر برای مومن صالح در سایه اخلاق نیک و محبّت نمودن به همسر و خانواده و دوستان و بستگان حاصل می شود. زن و شوهری شدیداً با یکدیگر درگیر بودند به طوری که کارشان به طلاق نزدیک شده بود، این ذکر مبارک زندگی ¬ آنها را مبارک و شیرین کرد البته با عمل به دو توصیه ی زیر: 1) سوره¬ی رعد آیه¬ی 22 مرتب خوانده شود و عمل گردد: وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ و بدی را با خوبی جواب می¬دهند. 2) سکوت و بحث نکردن همراه محبّت یا لطیف ! به لطف بی کرانت هرآنچه نیکی و نیکویی است به ما عطا کن.

یا مالک المُلک / ای صاحب مُلک هستی با تمام اختیار این نام زیبای فرمانروای مقتدر و قدرتمند مُلک هستی ، خداوند متعال است که بیانگر مالکیّت حقیقی او بر همه ی عالم وجود و دنیا و آخرت است . بیان ذکر"مالک الملک" ونور آن ، در بی نیازی و غنی شدن انسان از اغیار بسیار تاثیر گذار است . اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُوَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّمَنْ تَشَاءُوَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُبِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( آیه 26 سوره آل عمران) خدايا!اى مالك همه موجودات ! به هركه خواهى حكومت مى‏دهى و ازهركه خواهى حكومت را مى‏ستانى،وهركه راخواهى عزّت مى‏بخشى و هركه راخواهى خوار و بى‏مقدار مى‏كنى ، هر خيرى به دست توست ، يقيناً تو بر هركارى توانايى .

یا ماهد / ای گسترش دهنده وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ( ذاریات /48) ما زمین را گستراندیم و چه خوب گسترش دهنده ای هستیم . خدا زمـيـن را گـسـتـرده است و مـسطحش كرده تا ما بتوانيم روى آن قرار گيريم، و در آن سـاكـن شويم، پس خدا چه خوب گسترنده اى است . البته بايد دانست كه اين مسطح كردن زمين باكروى بودن آن منافات ندارد. درحقیقت تعبیر «فنعم الماهدون»، انسان را به این حقیقت توجه می دهد که در تدبیر بهینه خداوند، بیندیشد و نمود این تدبیر عالی را در گستردگی سطح زمین و آرامش آن، بررسی کند . از طرف دیگرگستردگی صفحه زمین و «مهد» بودن آن برای بشر، بیانگر هماهنگی نظام طبیعت بانیاز بشر به آسایش است. یا ماهد! محبّت و مهر خویش را در همه¬ی وجود ما گسترشِ دائمی ده. و زمین گسترده ات را عرصه گاه بندگی ما ساز.

یا مبتلی/ ای خدایی که بندگان را آزمایش می کنی أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (آیه 2 سوره عنکبوت) آیا مردم گمان می کنند همین که گفتند: ایمان آوردیم به حال خود رها می شوند و موردآزمایش قرار نمی گیرند؟ کسانی که چنین تصوری می کنند، شدیداً در اشتباهند . چون از نام های نیک و زیبای خداوند"مُبتلی" است، یعنی از یک طرف آزمایش کننده به ترس، گرسنگی، زیان مالی، جانی ، کاهش محصولات و از طرف مقابل با دادن ثروت، مقام، قدرت و... مطمئناً موفقیّت با کسانی است که دراین آزمایش ها، شکیبایی ورزیده و بی تابی نکنند . و از خدای مُبتلی کمک و یاری بخواهند. فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ اما انسان ، هنگامى كه پروردگارش او را بيازمايد و او را مورد اكرام قرار دهد و نعمتش بخشد ، فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (آیه 15 و16 سوره فجر) مى‏گويد : پروردگارم [چون شايسته و سزاوار بودم] مرا گرامى داشت ، ولى چون او را بيازمايد ، و در اين آزمايش رزق را بر او تنگ گيرد گويد : پروردگارم مرا خوار و زبون كرد. نور ذکرِ "مُبتلی" و "یا ارحم الرّاحمین" بی تابی انسان را در آزمایش های الهی به آرامش و امیّد به گذارا بودن بلاها و امتحانات الهی ، مبدّل می سازد. صادق آل محمّد علیه السلام فرمودند : خدایا مرا در آزمایش ها ثابت قدم نگهدار . امام علی علیه السلام می فرمایند : البلا للظالم ادب بلا برای ظالم ادب است

یا مبین / ای آشکار و روشن أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (آیه 25 سوره نور) همانا خداوند حقیقت آشکار و روشن است . مبین آشکار کننده آثار قدرت خدا است و تمام مخلوقات آثار قدرت او هستند. توجه داشته باشیم که بدون لطف لحظه به لحظه ی خدای مبین همه چیز پنهان شده و در تاریکی مطلق فرو می رود. وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ( آیه 12 سوره یس) و همه چيز را در كتابى روشن [كه اصل همه كتاب‏هاست و آن لوح محفوظ است] برشمرده‏ايم . ( اگر کسی حق تو را ضایع کرده جهت احقاق حق خود ذکر « یا مبین» را بخوان.)

یا متعال / ای بلند مرتبه و ای تعالی دهنده بندگان عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ (آیه 9 سوره رعد) دانای نهان و آشکار و بزرگ و بلند مرتبه است . "متعال" نام نیک برازنده خداوند است که علم و کمال و قدرت و حکمتش از همه بالاتر است و احاطه و تسلّط کامل بر همه چیز و همه کس و کل عالم وجود دارد. فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116 / مومنون) پس بلند مرتبه است آن خدایی که فرمانروای حق است ،هیچ خدایی جز او نیست ، و او پروردگار عرش کریم است . ذکر "یا متعال" ضمن نورانی ساختن دلِ ذاکرِ مومن ، زمینه ساز رشد و تعالی او در اجرای فرامین الهی می گردد و از غل و غش و کینه وکدورت دورش می دارد. یا متعال! هر راهی که به تو منتهی نشود ، تیره و تاریک است .و هر دل که به لطافت حضور تو مزّین نیست ، از هرچه خوبی و لطف است خالی است. ما را رهرو جادّه ای فرما که نسیم عنایت تو هماره در آن می وزد و لطافت بی همانند تو در دل رهروانش اشتیاق بی پایان می افشاند.

یا متولی الصالحین / ای یار و یاور شایستگان إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَاب وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (آیه196 سوره اعراف) بی تردید سرپرست من خداوندی است که این کتاب را نازل کرده و او شایستگان را سرپرستی می کند. خداوند ولی ، متولی وبر عهده دارنده امور جهان و تصرّف کننده در آن است ودر عین حال دوست ،یاور و عهده دار کار مومنان صالح ،متولی نعمت و متولی دین (68/آل عمران)متولی آرزوها وتمایلات (البلد الامین ص 272)متولی خیر ها ونیکی ها (دعای جوشن کبیر)متولی هدایت مؤمنان از ظلمت به سوی نور است (257/بقره) البته خداوند درجهان اولیایی دارد و از طرف او این سرپرستی را به انجام می رساند. إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ (آیه 55 سوره مائده) سرپرست و دوست شما فقط خدا و رسول اوست وهمچنین مؤمنانى [مانند على بن ابى ‏طالب‏] كه همواره نماز را برپا مى‏دارند و در حالى كه در ركوعند [به تهيدستان] زكات مى‏دهند. پنج صفت از صالحین را در آیه 114 سوره ی آل عمران بخوانیم .

یامجیب/ ای اجابت کننده إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ ( آیه 61 سوره هود) همانا خدا به همه نزدیک است و دعای خلق را می شنود و اجابت می کند . هر کس این ذکر را مرتب بگوید ، خداوند دعای او را می پذیرد و به آرامش می رساند. به شرط آن که مشکل دردمندی را حل کند. همچنین اگر در آخر دعا و حاجت خود از خدا این ذکر" یاسریعُ " "یا مجیبُ" را بخواند دعایش مستجاب می شود. ان شاءالله این دعای زیبای حضرت یونس (ع) می¬باشد، آن را در قنوت بخوانید. یا مجیب ! اجابت خویش را به نیازها و دعاهای من نزدیک ساز.

یا مُجیِر/ ای پناه دهنده سُبْحانَکَ یا اَللّهُ تَعالَیْتَ یا رَحْمنُ اَجِرْنا مِنَ النّارِ یا مُجیرُ (فراز اول دعای مجیر) منزّهى اى خدا ، برترى تو اى بخشنده پناه ده ما را از آتش، اى پناه دهنده. ذکر"یامجیر" همراه دیگر اسماء الحسنی در ایّام البیض ماه مبارک رمضان (سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم) در قالبِ دعای مجیر این امید را در دلِ مومنان روزه¬دار و توبه-کننده ایجاد می¬کند که خدای پناه¬دهنده¬ی بندگان، گناهان¬شان را بخشیده و آنان را می آمرزد. با ذکر "یا مجیر" و "یا شافی" در صورت مراجعه به پزشک و استفاده از درمان و دارو می¬توان انرژی مثبتی برای شفای بیمار ایجاد کرد. ضمناً هنگامی که مرتّب این ذکر را بگوییم یار و یاور مستمند و یتیم می¬شویم. یامجیر!درگرداب سهمگین وخروشنده و وساوسِ شیاطین مختلف و رنگارنگ، ما غریقان را در کشتی نجات مهر خویش پناه ده و از غرق شدن بِرَهان.

یا مُحبُّ التَّوابین / ای دوستدار توبه کنندگان إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابينَ (آیه¬ی 222 سوره¬ی بقره) یقیناً خداوند توبه¬کنندگان را دوست دارد چون پشیمانی و ندامت آنان را از انجام گناهان می¬پذیرد و رحمت خاص خود را شامل آنها نموده و: 1- صدقات آنها را می¬پذیرد. (آیه¬ی 104 سوره¬ی توبه) 2- خود توفیق توبه عطایشان می¬کند. (آیه¬ی 118 سوره¬ی توبه) (توبه یعنی بازگشت به فرمان خدا، که همواره امری پسندیده و کاری زیباست.) جالب است که نام مبارک "توّاب" به معنای توبه¬پذیر، 8 بار در آیات الهی آمده است که 7 مورد آن در کنار نام نیکو و زیبای "رحیم" است. إِنَّ اللّه یُحِبُّ التَّوابیِن یقیناً خداوند توبه¬کنندگان را دوست دارد یا محبّ التّوابین! مرا به توبه¬ی خالص توفیق ده و توبه¬ام را بپذیر. ای دوستدار توبه کنندگان.

یا محبّ الصابرین / ای دوستدار صبرکنندگان إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرينَ (آیه¬ی 153 سوره¬ی بقره) یقیناً خدا با صابران است. به دلیل آن¬ که: 1- صبرپیشگان به وسیله¬ی صبر و نماز از خدا کمک می¬گیرند. (آیه¬ 153/ بقره) 2- در آزمایش¬های الهی شکیبا هستند. (آیه¬ 155 سوره¬ی بقره) 3- در سختی¬ها پایدارند. (آیه¬ 177 سوره¬ی بقره) 4- ایمان دارند و از خدا آمرزش می¬طلبند (آیات 16 و 17 سوره¬ی آل¬عمران) 5- ازهررنجی که درراه خدا ببینند ،سست نمی شوند. (آیه¬ 164 سوره¬ی آل¬عمران) 6- بر مصیبت¬ها شکیبایی می¬نمایند. (آیه¬ 35 سوره¬ی حج) برای صبور و پرحوصله شدن: 1- بعد از هر نماز به سجده میرویم و می¬گوییم: "یا صبور" 2- سوره¬ی والعصر را مرتب بخوانید. 3- دو آیه¬ی آخر سوره¬ی نحل را روزی یک بار بخوانیم یا محبّ الصابرین! ای دوستدار صبرپیشگان! بی¬تابی ما را ببخش و ایمانی عطا کن که صبر و شکیبایی ستاره¬ی درخشان آن باشد.

یا محبّ المتوکلین / ای دوستدار توکل کنندگان إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَکِّلينَ (آیه¬ی 159 سوره¬ی آل¬عمران) قطعاً خدا توکل کنندگان را دوست دارد. چون: 1- همیشه خدا را در نظر دارند و بر او توکل می¬کنند. (آیه¬ی 159سوره ی آل¬عمران) 2- خدا را برای خود کافی می¬دانند (شرک نمی¬ورزند) (آیه¬ی 38 سوره¬ی زمر) و خدا نیز به راه خود هدایت¬شان می¬فرماید. (آیه¬ی 12 سوره¬ی ابراهیم) ذکر "یا محبّ¬المتوکلین" اولاً در برآوردن حاجات انسان به همراه تلاش مؤثر است، ثانیاً رفع خطر می¬نماید. یا محبّ المتوکلین! ایمان به کارسازی و چاره¬سازی تو، پلّه¬¬ی فرا دستی است از نردبان تکامل. برای پیمودن آن، خود را به تو می¬سپاریم. وکالت ما را بپذیر ! ای بهترین وکیل در همه¬ی هستی.

یا محبّ المحسنین /ای دوستدار نیکوکاران وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنينَ (آیه¬ی 93 سوره¬ی مائده) و خدا نیکوکاران را دوست دارد. چون: 1- تقوا پیشه¬اند و از انجام گناه پرهیز می¬کنند. 2- مؤمن واقعی¬اند. 3- کارهای شایسته و صالح انجام می¬دهند. 4- خشم خود را فرو می¬برند. 5- خطای دیگران را می¬بخشند و چشم¬پوشی می¬کنند. 6- و نیکوکاری خداپسندانه پیشه می¬نمایند. خداوند نیز هیچ¬گاه اجرشان را ضایع ننموده است. (آیه¬ی 120 سوره توبه) و هدایت و رحمتش را شامل آنان فرموده (آیه¬ی 3 سوره¬ی لقمان) و با ایشان همیشه همراه است. (آیه¬ی 69 سوره¬ی عنکبوت). پیام اصلی همه ی ادیان و پیامبران الهی انجام کار نیکو است . آیا فطرت انسان پیامی جز این دارد؟ یا محب¬المحسنین! ای دوستدار نیکان و نیکوکاران! ما را نیز از زمره¬ی این خوبان به شمار آور.

یامحبّ المطّهّرین / ای دوستدار پاکیزگان وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرينَ (آیه¬ی 108 سوره¬ی توبه) و خداوند کسانی را که خواهان پاکی¬اند دوست دارد. زیرا: 1- تقوا پیشه¬اند و از انجام گناهان پرهیز می¬کنند. (آیه 108 سوره¬ی توبه) 2- پاکی و طهارت ظاهری و جسمی را نیز رعایت می¬کنند. (آیه¬ی 222 سوره¬ی بقره، آیه¬ی 6 سوره¬ی مائده، آیه¬ی 4 سوره¬ی مدّثر) 3- از کفر و عصیان مطهر و پاکیزه¬اند. (آیه¬ی 55 سوره¬ی آل¬عمران) 4- رعایت حُجب و حیا و عفاف و حدّ و حدود محرم و نامحرم را می¬نمایند. (آیه¬ی 53 سوره¬ی احزاب) 5- از مالشان صدقه می¬دهند. (آیه¬ی 103 سوره¬ی توبه) ذکر "یا محبّ المطّهّرین" و تکرار مستمر آن، انگیزه¬ی انسان را تقویّت نموده و قلب او را در زدودن ناپاکی¬ها و سیاهی¬ها آماده می¬سازد یا محبّ المطّهّرین! تو دوستدار پاکان و پاکیزگانی و ما محب و دوستدار تو، ما را نیز از هر آنچه بدی است پاک و مطّهر گردان.

یا مُحِبَّ المُقسِطین / ای دوستدار دادگران و عدالت¬خواهان إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطينَ (آیه¬ی 42 سوره¬ی مائده) زیرا خدا عدالت پیشگان را دوست دارد. چون مقسطین: به هنگام قضاوت و حکم کردن به انصاف داوری می¬کنند. (آیه¬ی 42 سوره¬ی مائده) 1- و کتاب خدا را ملاک قضاوت خود قرار می¬دهند. (آیه¬ی 43 سوره¬ی مائده) 2- به دنبال اصلاح امور و برقراری صلح هستند. (آیه¬ی 9 سوره¬ی حجرات) 3- به عدل و داد حکم می¬رانند. (آیه¬ی 9 سوره¬ی حجرات) 4- تقوا پیشه¬اند و خدا را همیشه در نظر دارند. (آیه¬ی 10 سوره¬ی حجرات) 5- در حق دیگران نیکی می¬کنند. (آیه¬ی 8 سوره¬ی ممتحنه) 6- در حق یتیمان عدل و انصاف را رعایت می¬نمایند. (آیه¬ی 127 سوره¬ی نساء) 7- و حق پیمانه و میزان و وزن را به انصاف ادا می¬کنند. (آیه¬ی 152 سوره¬ی انعام) ذکر" یا محب المقسطین" عدالت¬گری و رعایت انصاف را به انسان یادآور می¬شود. یا محب المقسطین! دست ما را در وادی انصاف و عدالت، در دستان خود گیر و از لغزیدن آن جلوگیری کن.

یا مُذِّل / ای به خواری کشاننده ستمگران وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ (آیه 26 سوره عمران ) ]خدایا[ تو به هرکه بخواهی ذلّت و خواری می دهی. و این خواست خدا هنگامی محقق می شود که مجموع نا فرمانی های فرد یا افرادی از اوامر الهی به حدّی رسیده باشد که مستحق ذلّت و خواری باشند. پاسداری به من می گفت: در عملیاتی گرفتار شدم و در محاصره ای وحشتناک اسیر گردیدم. ذکر"یا مُذِّل" را مرتّب گفتم، در حالی که دستهایم بسته شده بود. نذر کردم بحقِ این ذکر مبارک درصدی از حقوقم را برای مستمندان و یتیمان قرار دهم و هر روز حد اقل چند آیه از قرآن تلاوت کنم .همچنین روزی 14 صلوات بر محمّدصلی الله علیه وآله بفرستم . ناگهان اتفاق عجیبی افتاد و نام زیبای "یا مُذِّل" ونذرها معجزه کرد و گلوله ی توپی همراه با ترکش های حساب شده درمیان ما منفجرشد وتمام دشمنان در این واقعه ی شگفت انگیز کشته شدند و من و بقیه دوستان بواسطه ی مدد الهی نجات یافتیم. یا مُذِّل! خواری و ذلیل شدن همیشه با وسوسه های شیطان همراه است. مارا اسیر شیطان مپسند.

یا معافی / ای عافیت¬بخش و ای عفوکننده و ای درگذرنده از خطا وگناهان بندگان و خدا معافی است اگر از گناهان¬مان توبه کنیم (آیه ی 25 سوره¬ی شوری) خدای معافی همیشه به دنبال بهانه¬ای برای بخشش است. ثُمَّ عَفَوْنا عَنْکُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِکَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ (آیه¬ی 52 سوره¬ی بقره) ‌پس‌ ‌از‌ ‌آن‌ ما‌ ‌شما‌ را عفو کردیم‌ ‌تا‌ مگر سپاسگزاری‌ کنید . و سپاسگزاری و شاکربودن ما به عمل است. چگونه؟ با گذشت از بدی دیگران. إِنْ تُبْدُوا خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ کانَ عَفُوًّا قَديراً ¬(149 سوره¬ی نساء) اگر نیکى را عیان کنید یا نهان دارید، یا از بدى [دیگران‏] در گذرید، البته خداوند [نیز] بخشاینده‏ى تواناست. چرا که عفو و گذشت از خطای دیگران از تقوای الهی نشـأت می¬گیرد. وَ أَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‏ وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَکُمْ (آیه¬ی 237 سوره¬ی بقره) وگذشت و بخشش شما به پرهیزکاری نزدیک تر است. و فزون بخشی و نیکوکاری را در میان خودتان فراموش نکنید. اگر این عفووبخشش با کمک و مساعدت و انفاق هم همراه شود، کاری خدایی است و پاداش ویژه¬ خداوند را در پی خواهد داشت.

یا محصی/ ای خدای دانا و ای شمارنده و آگاه به تعداد هر چیز کسی که مرتب این ذکر را بگوید دچار فراموشی نمی شود. ذکر مبارک "یا محصی" حساب صالحان مومن را در قیامت آسان می کند. فراموشی و آلزایمر با این ذکر دور می شود. یا محصی ! بی یاد تو خود نیز خود را فراموش خواهیم کرد . ما را دریاب!

یا محیط / ای فراگیرنده وَ کانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَيْ‏ءٍ مُحيطاً (آیه¬ی 126 سوره¬ی نساء) و خدا همواره بر هر چیزی احاطه دارد. جالب است که این احاطه و اشراف در هر سطح و هر معناست. وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِکُلِّ شَيْ‏ءٍ عِلْماً (آیه¬ی 12 سوره¬ی طلاق) و (بدانید) یقیناً علم خدا به همه چیز احاطه دارد. محیط به کسی گفته می شود که برتمام ممکنات ( یعنی موجودات) احاطه دارد. اگر کسی طلب علم دارد و توانایی فوق العاده برای پیدا کردن یادگیری می خواهد هر روز ذکر «یا محیط» را بخواند. یا محیط! ای آن کس که بر ملکوت آسمان و زمین احاطه داری و هیچ چیز از دایره¬ی دانش و توانایی¬ات بیرون نیست. محبت دائمی خود را بر قلب ما نیز محیط گردان.