بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٩ » روز پنجشنبه، ١۴٠٠/٠٢/٠٢ ✍️ مناسبت روز: دوم اردیبهشت ماه ، یادآور تدبیر حکیمانه امام خمینی (ره) در تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است؛ سپاهی از جنس مردم که ضرورت حضورش را در همه عرصه ها به اثبات رسانده و با حفاظت و صیانت از انقلاب اسلامی و اصول و دستاوردهای آن و کوشش در راه تحقق آرمان های الهی و گسترش حاکمیت قانون، خدمتی سترگ به ملت شریف ایران نموده است؛ لذا ضمن گرامیداشت این روز و یاد و نام شهداء و ایثارگران سلحشور سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، سخن امروز را آغاز می‌نمائیم؛ ✍️ در نهمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی» در قرآن کریم می‌پردازیم: 💠 «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقينَ»: «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، از خدا پروا كنيد و با راستان و افراد صادق همراه باشيد.» (توبه، ١١٩) در این آیه خداوند به مؤمنین تأکید می‌نماید که ایمان به تنهایی کافی نیست، بلکه باید تقوا و پرهیز از گناهان داشته و با صادقین همراه شوند! واژه «صادقین» جمعِ «صادق» از ماده « صدق» است و صدق در لغت به معنای مطابقت قول و عمل با واقع و حقیقت است، لذا گفتاری را که با واقعیت خارجی، مطابقت دارد را گفتار صادق می‌گویند؛ اما در این آیه، مراد از صدق تنها صدق گفتاری نیست، بلکه صداقت همه جانبه است، لذا صادق، بصورت مطلق به‌کار رفته، یعنی کسی که در همه جهات صدق دارد و این تنها می‌تواند شامل کسانی شود که مقام عصمت دارند، زیرا باید از عدم صداقت و گناه و اشتباه، کاملاً مصون و مُبرّی باشند! ✍️ بنابراین خداوند در این آیه به مسلمانان دستور داده که با معصومین همراه باشند و امروز تجلی و نمونه انسان کامل و معصوم در زمین، تنها حضرت حجت (عج) هستند! در میان احادیث شیعه و سنی نیز بر این موضوع تاکید شده و مراد از صادقین را «امیرالمؤمنین (ع) و اهل بیت ایشان» [الدرّ المنثور، ج۴، ص۲۸۷؛ و الغدیر، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۳۰۶]؛ و یا «رسول اکرم (ص) و اهل بیت ایشان» دانسته‌اند! [شواهد التنزیل، ج۱، ص۲۶۲]؛ در عین حال در بسیاری از روایات اسلامی، صادقین را به صورت مطلق به «اهل بیت عصمت و طهارت (ع)» تفسیر کرده‌اند! 👈 شیخ صدوق از امیرمؤمنان (ع) روایت کرده است: «‌وقتی آیه صادقین نازل شد فردی از پیامبر(ص) پرسید: آیا صادقین عام است یا خاص؟ پیامبر(ص) پاسخ دادند: کسانی که مأمور به همراهی با صادقین شده‌اند، عام هستند و همه مؤمنان را شامل می‌شود؛ ولی صادقین، خاص است و به برادرم علی(ع) و دیگر جانشینان من تا روز قیامت اختصاص دارد!» [بحارالأنوار، ج۳۳، ص۱۴۹؛ و ینابیع الموده، ص۱۱۵] 👈 امام باقر (ع) نیز در جواب به اینکه صادقین در این آیه چه کسانی هستند‌‌، فرمودند: «إيانا عنى»، یعنی منظور از صادقین، ما اهل‌بیت هستیم! (بصائر الدرجات، ج١، ص٣١) 👈 همچنین امام رضا (ع) در جواب همین سؤال، فرمودند: «هم الأئمة (ع)»: یعنی صادقین در این آیه، ائمه اطهار (ع) هستند!» (هداية الأمة إلى أحكام الأئمة، ج١، ص١۶) ✍️ اما چند نکته پیرامون آیه ١١٩ توبه: 1️⃣ صداقت از ملاک های مهم ایمان، و بلکه از مهمترین ملاک‌های الهی برای گزینش انبیاء و اولیای الهی است! لذا می‌توان صداقت را، ویژگی مشترک همه انبیا و اولیای الهی دانست! 2️⃣ از آنجا که خداوند در این آیه، به تقوا و همراهی با صادقین در همه زمان‌ها و دوره‌هادستور، فرمان داده، لذا روشن می‌شود که وجود «معصوم» در هر زمانی لازم و قطعی است! 3️⃣ آیه صادقین بر افضلیت امام معصوم دلالت دارد؛ زیرا بر تقدیم شخص افضل بر شخص مفضول تصریح دارد؛ و چون براساس این آیه، با صادقین بودن بر مؤمنین واجب است، پس همراهی با غیرصادقین نیز باید ترک شود! 4️⃣ تكامل جوامع اسلامی در سايه ى ايمان، تقوا و اطاعت از رهبر معصوم به دست می‌آید: «آمنوا... اتقوا... مع الصادقين» 5️⃣ هر چه ما در گفتار و کردار و زندگی به صدق و راستی، نزدیکتر شویم، سنخیت بیشتری با امام معصوم پیدا می‌کنیم و به امام زمان (عج) نزدیکتر می‌شویم، لذا تمامی مشرف شدگان به محضر حضرت، دارای صدق همه‌جانبه در زندگی بوده‌اند! @Asre_Zohor_313

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی » ✍️ مناسبت روز: امروز بیست و سومین روز ماه مبارک رمضان است، و طبق روال این ایام، سخن امروز را نیز با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نمائیم: «قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ»: «(کافران وقتی سر از قبرها بیرون می‌آورند!) مى‏گويند: اى واى بر ما، چه كسى ما را از مرقدمان برانگيخت! (به درستی‌که) اين همان وعده خداى رحمان است و پيامبران راست مى گفتند!» این آیه اشاره به کافرینی دارد که در دنیا، منکر معاد بوده‌اند، اما وقتی سر از قبرها بیرون می‌آورند، پشیمان می‌شوند و اقرار می‌کنند که وعده الهی و قول پیامبران راست بوده است! مفسرین آورده‌اند که این آیه، علاوه بر رستاخیز و قیامت، اشاره به رجعت کافران در زمان ظهور حضرت حجت (عج) دارد که چون آنان را از قبور بیرون می‌کشند، پشیمان می‌شوند و می‌گویند ای وای بر ما...! چنانچه در روایتی حسن‌بن شاذان واسطی می‌گوید: نامه‌ای به خدمت امام رضا (ع) نوشتم و از ناسازگاری و تعدّی پیروان عثمان که به من آزار می‌رساندند، شکایت نمودم! حضرت به خط مبارک خود مرقوم فرمودند: «خداوند عزّوجلّ از دوستان خود عهد و پیمان گرفته که در برابر دولت های باطل صبر پیشه سازند؛ بنابراین تو هم به حکم پروردگارت صبر کن! که چون سروَر مردم (امام زمان) قیام کند، پیروان باطل را از قبر بیرون آورده و انتقام دوستان مظلوم ما را از آن‌ها می‌گیرد، در آن موقع است که آن‌ها می‌گویند: ای وای بر ما... یا وَیْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَ صَدَقَ المُرْسَلُونَ» (الکافی، ج۸، ص۲۴۷/ نورالثقلین/البرهان) ✍️ «رجعت» یکی از اعتقادات شیعیان است و به معنای زنده شدن گروهی از مردگان و بازگشت آنان به دنیا در دوران ظهور حضرت مهدی (عج) است، که برای اثبات آن آیات و روایات متعدد وجود دارد؛ هرچند این آیه، ناظر به رجعت کافران است، امّا طبق روایات، بهترین مؤمنان از مرد و زن و همچنین منتظران واقعی دولت اهل بیت(ع) نیز، با رجعت، فرصت حضور در دولت کریمه مهدوی را پیدا می‌کنند! ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ روز قیامت «یوم الحسرة» است و کافران چون از قبور سر بر می‌آورند، اولین کلامشان ابراز حسرت است: «يا ويلنا» 2️⃣ معاد جسمانى است و بدن ها از همين قبرها خارج مى شوند: «بعثنا من مرقدنا» 3️⃣ برپايى قيامت و حسابرسى، لازمه رحمان بودن خداست: «هذا ما وَعد الرّحمن» 4️⃣ کفار هم در دنیا و هم در آخرت برانگیخته و عذاب می‌شوند! 5️⃣ امام زمان (عج) پس از ظهور، نه تنها کافرین زنده را به سزای اعمالشان می‌رسانند، بلکه کفار و ظالمین مرده را نیز از قبرها بیرون آورده و از آن‌ها انتقام خواهند گرفت! 6️⃣ انسان‌های مؤمن، نه تنها در دنیا که حتی در عالم برزخ و قبر، چشم انتظارِ ظهور و قیام حضرت مهدی (عج) هستند! 7️⃣ طبق روایات، رجعت عمومی نیست و تنها مخصوص کافران محض و همچنین شایستگان از مؤمنین است؛ لذا اگر کسی مشتاق بهره‌مندی از رجعت است، باید این شایستگی را در دوره غیبت، کسب کند! البته در روایات، راهکارهایی برای درک رجعت آمده که یکی از آنها، خواندن خالصانه «دعای عهد» در چهل صبح است! @Asre_Zohor_313

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی » ✍️ مناسبت روز: امروز، روز جهانی «صلیب سرخ» و «هلال احمر» و «روز ایثار و فداکاری برای نجات مصدومین و گرفتاران» در سطح جهان است؛ در ایران اسلامی نیز «هلال احمر» با تربیت و بکارگیری نیروهای متعهد، مؤمن، فداکار و ایثارگر می‌کوشد تا صفیر صلح و دوستی و فرشته نجات مصدومین و گرفتارانی باشد که در چنگال حوادث روزگار و در شرایط دشوار و ناگوار زندگی گرفتار شده‌اند! لذا ضمن گرامیداشت این روز و تقدیم سلام و صلوات به روح بلند شهدای هلال احمر جمهوری اسلامی ایران، سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نمائیم: «هَلْ يَنْظُرُونَ‏ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ»: «آنـهـا چـه انتظارى مى‌كشند؟ جز اينكه قيامت ناگهان به سراغ آنها آيد در حالى كه خبر ندارند!» (زخرف/۶۶) این آیه در وصف حالِ غافلان بی‌خبری است که منکر قیامت بودند، ولی قیامت برای آنها به صورت ناگهانی و بدون آمادگی و خبر آنها رخ می‌دهد! ✍️ مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند و آن را به وقوع ناگهانی ظهور و قیام حضرت مهدی (عج) نیز تفسیر کرده‌اند! چنانچه در روایتی، زراره می‌گوید: از امام باقر (ع) درباره‌ی آیه: «هَل ینظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَن تَأْتِیهُم بَغْتَةً» سؤال کردم! امام فرمودند: «منظور از آن قیام حضرت قائم (عج) است که ناگهان به‌سراغشان آید!»: «... قَالَ هِیَ سَاعَهًْ الْقَائِمِ (عج) تَأْتِیهِمْ بَغْتَةً» (بحارالأنوار، ج۲۴، ص۱۶۴/ البرهان) 👈 امام زمان (عج) نیز در توقیع خود به شیخ مفید (ره) در این رابطه فرمودند: «پس هر يك از شما بايد كارى كند كه به محبّت ما نزديك شود و از آنچه او را به ناپسندى و ناخشنودىِ ما نزديك مى‌كند، بپرهيزيد! چراكه امر قیام ما، ناگهانى و بى‌آمادگى است و هنگامى است كه توبه سودى نمى‌بخشد و پشيمانى از گناه، كسى را از كيفر ما رهايى نمى‌دهد!»: «فَلْیَعْمَلْ کُلُّ امْرِئٍ مِنْکُمْ بِمَا یَقْرُبُ بِهِ مِنْ مَحَبَّتِنَا وَ یَتَجَنَّبُ مَا یُدْنِیهِ مِنْ کَرَاهَتِنَا وَ سَخَطِنَا فَإِنَّ أَمْرَنَا بَغْتَةٌ فُجَاءَةٌ حِینَ لَا تَنْفَعُهُ تَوْبَةٌ وَ لَا یُنْجِیهِ مِنْ عِقَابِنَا نَدَمٌ عَلَى حَوْبَة» [الإحتجاج (للطبرسی)، ج٢، ص ۵٩۶]. ✍️ اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ در این آیه، دو وصف قیامت ذکر شده است: «ناگهانی بودن» و «بی‌خبری مردم از زمان وقوع آن»: «بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ» 2️⃣ از آنجایی که این آیه بر زمان قیام امام زمان (عج) نیز تطبیق داده شده، روشن می‌شود قیام حضرت نیز مانند قیامت، ناگهانی و غیر منتظره است! 3️⃣ چون قیام حضرت ولیعصر (عج)، غیر منتظره است، منتظران باید هر لحظه آمادگی ظهور ایشان را داشته باشند! 4️⃣ طبق این آیه، کسی از زمان ظهور خبر ندارد و توقیت و وقت معلوم نمودن برای ظهور، باطل است؛ البته گاهی شواهدی مبنی بر نزدیکی آن بیان می‌شود که به معنای ایجاد آمادگی برای ظهور است. @Asre_Zohor_313