#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 1
⁉️سوال:
اگر حضرت علي(علیه السلام) در خانه حاضر بود چرا حضرت زهرا(سلام الله علیها) در منزل را باز كرد تا آن حادثه اتفاق افتد در حالی که باز کردن در توسط زن در صورت حاضر بودن مرد در منزل، خلاف غيرت مردان خصوصا مردان عرب است.
📜پاسخ:
1️⃣اول آنکه:
«ابن عساکر» در جلد 42 کتاب "تاریخ دمشق" ص 470 آورده است که: پ
یامبر(صلی الله علیه و آله) در خانه نشسته بود که در زدند و ایشان به ام سلمه گفتند: «یا ام السلمه قومي فافتحي له» یعنی: «ای ام سلمه! برخیز و در را باز كن».
2️⃣دوم آنکه:
در جلد 44 همین کتاب صفحه 35 آمده است که: عمر بن خطاب آمد و دق الباب کرد، پيغمبر خانه بود ولی به حضرت خديجه(سلام الله علیها) فرمود: «افتحي يا خديجة» یعنی: «ای خدیجه در را باز کن».
3️⃣سوم آنکه:
در جلد اول کتاب "احتجاج طبرسی" ص 292 آمده است که:
روزی پیامبر(صلی الله علیه و آله) در خانه نشسته بودند که اميرالمؤمنين علی(علیه السلام) در زدند و پيامبر(صلی الله علیه و آله) به عايشه فرمود كه: «افتحي له الباب» یعنی: «در را براي او (عليه السلام) باز كن». حال آیا علمای وهابی غیرتمندتر از پیامبرند؟!
4️⃣چهارم آنکه:
طبق آنچه ابن تیمیه در کتاب "منهاج السنة" نوشته است، کسی در منزل را باز نکرد؛ بلکه مهاجمان به زور وارد خانه حضرت(سلام الله علیها) شدند.
5️⃣پنجم آنکه:
قرآن کریم در آیه 27 سوره نور مي‌فرمايد:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ»
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! در خانه‌هایی غیر از خانه خود وارد نشوید تا اجازه بگیرید و بر اهل آن خانه سلام کنید؛ این برای شما بهتر است؛ شاید متذکّر شوید!
و در جای دیگر میفرماید:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ....»
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! در خانه‌های پیامبر داخل نشوید مگر به شما اجازه داده شود...» (احزاب/53)
‼️ از سوی دیگر «سیوطی» در جلد 5 کتاب "الدر المنثور" ص 50 نوشته است که:
"خانه زهرا خانه نبوت است".
☝🏼بنابراین حضرت زهرا(سلام الله علیها) و مولا علی(علیه السلام) بر این باور بودند كه مهاجمان حريم خانه نبوت و لااقل حرمت خانه مؤمنان را حفظ ميكنند نه اینکه بی توجه به دستور خدا و رسول، در خانه اهلبیت پیامبر را آتش زده و به زور وارد خانه میشوند.
@Asre_Zohor_313
#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 2
⁉️سوال:
در فقه شيعه زن از زمين و عقار ارث نميبرد، پس چگونه حضرت زهرا فدك را از پدر به ارث برد؟
📜پاسخ:
✅اين شبهه مصداق مثل معروف است كه مي گويند خَسن و خسين هر دو دختران معاويه اند، كه اولاً خسن و خسين نبودند، بلكه حسن و حسين بودند، از آن معاويه نبودند، بلكه از آن علي بن ابي طالب بودند و سرانجام پسر بودند نه دختر. درست، اين مثل بر اين مورد تطبيق مي كند.
1️⃣ اگر در فقه شيعه آمده كه زن از عقار و زمين ارث نمي برد، مراد زوجه و همسر است، و زهرا دختر پيامبر بود، دختران و پسران، همگي از همه دارایی های پدر ارث مي برند:
«يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ...»(نساء/11)
»خداوند در باره فرزندانتان به شما سفارش می‌کند که سهم پسر، به اندازه سهم دو دختر است...»
2️⃣ فدك ميراث نبود، بلكه نحله و هديه پيامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله به دخترش زهرا سلام الله علیها بود، آن گاه كه آيه مباركه
«وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا»(اسراء/26)
«به خويشاوند نزديك حقشان را بده و به مستمند زمين گير و در راه مانده نيز و هرگز اسراف كار مباش»
نازل شد پيامبر گرامي فدك را كه جزء انفال بود، به امر خاص الهی به دخترش زهرا سلام الله علیها بخشيد و سال‌ها در اختيار آن حضرت بود و كارگران ایشان در آنجا كار مي كردند، بعداً به خاطر يك حديث مجعول، «نحن معاشر الأنبياء لا نورث» از دست آن بانو گرفتند و در زمان عثمان از آن مروان و بعدها هم از آن آل مروان شد.
@Asre_Zohor_313
#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 3
⁉️سوال:
آیا شهادت محسن با این سخن پیامبر که خطاب به حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) فرمود: و نخستین کس از اهل بیتم هستى که به من ملحق مى‌شوی، در تعارض نیست؟
📜پاسخ:
1️⃣این که حضرت محسن علیه السلام به شهادت رسیده قطعى است. روایات فراوانى در کتاب‌هاى شیعه و سنى این مطلب را تأیید مى‌کند که منابع آن هم موجود است.
2️⃣و از سوى دیگر ، این مطلب که حضرت زهرا سلام الله علیها نخستین کس از اهل بیت آن حضرت بود که به رسول اکرم ملحق شد، قطعى است؛ اما چگونه مى‌توان تعارض مورد نظر را رفع کرد، در پاسخ مى‌گوییم:
✳️در تمام این روایات از کلمه «اهل بیت» استفاده شده است و پیامبر(صلی الله علیه و آله) مى‌فرماید «تو نخستین کس از «اهل بیت» من هستى که به من ملحق خواهى شد» و اهل بیت در سخن پیامبر(صلی الله علیه و آله)، به کسانى اطلاق مى‌شود که خداوند طبق آیه تطهیر آنها را از هر گونه رجس و پلیدى پاک کرده است و رسول خدا صلى الله علیه وآله نیز با کشیدن کساء بر سر حضرت علی، فاطمه زهرا، امام حسن و امام حسین علیهم السلام، در حقیقت کلمه اهل بیت را تفسیر فرموده و آن را در همین افراد منحصر کرده است.
✅این مطلب با بیش از هفتاد روایتى که فقط در کتاب‌هاى اهل سنت وجود دارد، قابل اثبات است.
از این رو، کلمه اهل بیت، فقط شامل اصحاب کساء که در زمان رسول خدا صلى الله علیه وآله حضور داشته‌اند مى‌شود و شامل فرد دیگرى از جمله، حضرت محسن، حضرت زینب و... و نیز شامل زنان پیامبر و یا هر شخص دیگرى نخواهد شد.
◀️بنابراین حضرت زهرا سلام الله علیها نخستین فرد از اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) بود که با ضربه عمر بن خطاب به شهادت رسید و به پدر بزرگوارش ملحق شد؛ پس هیچ تعارضى وجود نخواهد داشت.
@Asre_Zohor_313
#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 3
⁉️سوال:
آیا شهادت محسن با این سخن پیامبر که خطاب به حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) فرمود: و نخستین کس از اهل بیتم هستى که به من ملحق مى‌شوی، در تعارض نیست؟
📜پاسخ:
1️⃣این که حضرت محسن علیه السلام به شهادت رسیده قطعى است. روایات فراوانى در کتاب‌هاى شیعه و سنى این مطلب را تأیید مى‌کند که منابع آن هم موجود است.
2️⃣و از سوى دیگر ، این مطلب که حضرت زهرا سلام الله علیها نخستین کس از اهل بیت آن حضرت بود که به رسول اکرم ملحق شد، قطعى است؛ اما چگونه مى‌توان تعارض مورد نظر را رفع کرد، در پاسخ مى‌گوییم:
✳️در تمام این روایات از کلمه «اهل بیت» استفاده شده است و پیامبر(صلی الله علیه و آله) مى‌فرماید «تو نخستین کس از «اهل بیت» من هستى که به من ملحق خواهى شد» و اهل بیت در سخن پیامبر(صلی الله علیه و آله)، به کسانى اطلاق مى‌شود که خداوند طبق آیه تطهیر آنها را از هر گونه رجس و پلیدى پاک کرده است و رسول خدا صلى الله علیه وآله نیز با کشیدن کساء بر سر حضرت علی، فاطمه زهرا، امام حسن و امام حسین علیهم السلام، در حقیقت کلمه اهل بیت را تفسیر فرموده و آن را در همین افراد منحصر کرده است.
✅این مطلب با بیش از هفتاد روایتى که فقط در کتاب‌هاى اهل سنت وجود دارد، قابل اثبات است.
از این رو، کلمه اهل بیت، فقط شامل اصحاب کساء که در زمان رسول خدا صلى الله علیه وآله حضور داشته‌اند مى‌شود و شامل فرد دیگرى از جمله، حضرت محسن، حضرت زینب و... و نیز شامل زنان پیامبر و یا هر شخص دیگرى نخواهد شد.
◀️بنابراین حضرت زهرا سلام الله علیها نخستین فرد از اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) بود که با ضربه عمر بن خطاب به شهادت رسید و به پدر بزرگوارش ملحق شد؛ پس هیچ تعارضى وجود نخواهد داشت.
@Asre_Zohor_313
#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 4
⁉️سوال:
ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺨﺎﺭی ﺣﺪﯾﺚ 3110 ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (صلی الله علیه و آله ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :
« ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻀﻌﺔ ﻣﻨﻲ » ﯾﻌﻨﯽ : « ﻓﺎﻃﻤﻪ ﭘﺎﺭﻩ ﺗﻦ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ » و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ « ﻣﺴﻮﺭ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﻪ » ﺣﺪﯾﺜﯽ ﺟﻌﻠﯽ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ : ﻋﻠﻲ (علیه السلام)ﻣﻲﺧﻮﺍﺳﺖ « ﺟُﻮِﻳﺮﻳﻪ » ﺩﺧﺘﺮ ﺍﺑﻮﺟﻬﻞ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﻉ ﻋﺎﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ(سلام الله علیها) ﻫﻮﻭ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ ﮐﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(صلی الله عیله و آله)ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻨﻈﻮﺭﺷﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ : ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﻲ ﺑﺎ ﺩﺧﺘﺮ ﺍﺑﻮﺟﻬﻞ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻛﻨﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺧﺘﺮ ﻣﺮﺍ ﻃﻼﻕ ﺑﺪﻫﻲ !
📃ﭘﺎﺳﺦ:
1️⃣ ﻃﺒﻖ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﺜﻞ « ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ » ﺩﺭ ﺟﻠﺪ 6 ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﺎﺑﺔ ﺹ 94 ـ « ﻣﺴﻮﺭ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﻪ » ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﺩﻭﻡ ﻫﺠﺮﺕ ﺗﺎﺯﻩ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ.
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ـ ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ « توفیق ﺍﺑﻮﻋﻠﻢ » ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺍﻻﺯﻫﺮ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺹ 170 ﮐﺘﺎﺏ " ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ " ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ـ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺟﻌﻠﯽ ﺧﻮﺍﺳﺘﮕﺎﺭﯼ ﻋﻠﯽ(علیه السلام) ﺍﺯ ﺟﻮﯾﺮﯾﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﺩﻭﻡ ﻫﺠﺮﺕ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﭘﺲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﯾﺎ « ﻣﺴﻮﺭ » ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﯾﺎ ﺩﺭ ﻗﻨﺪﺍﻕ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ!
2️⃣ « ﺟُﻮِﻳﺮﻳﺔ » ﺗﺎ ﺳﺎﻝ ﻫﺸﺘﻢ ﻫﺠﺮﺕ ﮐﺎﻓﺮ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎ ﮐﺎﻓﺮ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ.
📚ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ، ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ، ﻧﺎﺷﺮ : ﺩﺍﺭ ﺻﺎﺩﺭ ، ﺑﻴﺮﻭﺕ ، ﺝ ،8 ﺹ262
3️⃣ ﺍﯾﻦ ﺩﺧﺘﺮ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﯿﺎﺕ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ( ﺹ ) ـ ﺳﺎﻝ ﺩﻫﻢ ﻫﺠﺮﺕ ـ ﺍﺻﻼ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻧﯿﺎﻣﺪ ﺗﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺕ ﺭﺥ ﺩﻫﺪ.
📚 ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﯽ ، ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ، ﺗﺤﻘﻴﻖ : ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺠﺎﻭﻱ ، ﻧﺎﺷﺮ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﻴﻞ ، ﺑﻴﺮﻭﺕ ، ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ : ﺍﻷﻭﻟﻰ ، 1412 ﻫـ ، ﺝ ،3 ﺹ /1024 ﺍﻟﻤﺰﻱ ، ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ، ﺗﺤﻘﻴﻖ : ﺑﺸﺎﺭ ﻋﻮﺍﺩ ﻣﻌﺮﻭﻑ ، ﻧﺎﺷﺮ : ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ، ﺑﻴﺮﻭﺕ ، ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ : ﺍﻷﻭﻟﻰ ، 1400 ﻫـ 1980 ، ﻡ ، ﺝ ،19 ﺹ .283
@Asre_Zohor_313
#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 5
⁉️سؤال:
آيا اميرمؤمنان عليه السلام، با ابوبكر بيعت كردند؟(قسمت اول)
📜پاسخ:
1️⃣ بايد ديد که بيعت به چه معنا است .
بيعت پيمانی است ميان شهروند و حاکم. در آن زمان بيعت به اين صورت بوده است که مردم با اختيار خودشان می رفتند و دست خود را در دست حاکم قرار مي دادند.
اين نوع بيعت از امام علي عليه السلام با هيچ يک از خلفای سه گانه صورت نگرفته است.
❗️از ديدگاه اهل سنت، آن طور که در صحيح ترين کتاب های اهل سنت آمده است، امير المومنين عليه السلام در شش ماه اول حکومت ابوبکر با او بيعت نکردند و تنها زمانی که حضرت صديقه طاهره به شهادت رسيدند، اين بيعت آن هم از روی اجبار و اکراه صورت گرفته است .
📓بخاری، در صحيح ترين کتاب اهل سنت، می نويسد:
“وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها على ليلا ولم يوءذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر .”
حضرت زهرا سلام الله عليها بعد از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم شش ماه زنده بود. بعد از آن كه از دنيا رفت، شوهرش علی او را شبانه دفن كرد و به ابوبكر كه حاكم اسلامی بود و معمولاً نماز بر ميت را حاكم اسلامی ميخواند، به او اعلام نكردند. در اين شش ماه با آقاي ابوبكر بيعت نكردند.
📚صحيح البخاري، ج 5، ص 82 .
ادامه دارد...
@Asre_Zohor_313
#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 6
⁉️سؤال:
آيا اميرمؤمنان عليه السلام، با ابوبكر بيعت كردند؟(قسمت دوم)
📜پاسخ:
2️⃣امام علي عليه السلام در نهج البلاغه نامه 28 مي فرمايند:
“إنّي كنت أقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتى أبايع .”
مرا از خانه ام كشان كشان به مسجد بردند؛ همان‌گونه ای كه شتر را مهار می زنند و هر گونه فرار و اختيار از او می گيرند.😭
‼️و جالب اين است كه میگويد وقتی آقا امير المؤمنين عليه السلام وارد مسجد شد، گفتند با ابوبكر بيعت كن. حضرت فرمود: اگر من بيعت نكنم، چه میشود؟ گفتند: قسم به خدای كه شريك ندارد، گردنت را میزنيم. حضرت فرمود: در اين هنگام بندۀ خدا و برادر پيامبر را كشته‌ايد. ابوبكر ساكت شد و چيزی نگفت.
“فقالوا له: بايع . فقال: إن أنا لم أفعل فمه؟ ! قالوا: إذا والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك ! قال : إذا تقتلون عبد الله وأخا رسوله و أبو بكر ساكت لا يتكلم .”
الإمامة والسياسة بتحقيق الشيري: 31، باب كيف كانت بيعة علي بن أبي طالب .
‼️و از آن جالب تر اين که در اثبات الوصيۀ مسعودی آمده است كه امير المؤمنين عليه السلام را كشان كشان بردند به طرف آقاي ابوبكر و گفتند كه بايد بيعت كني. دست علي عليه السلام مشت بود و باز نبود. تمام اين‌ها جمع شدند تا مشت آن
حضرت را باز كنند و در درون دست ابوبكر قرار دهند، نتوانستند.
جناب ابوبكر تشريف آورند جلو و دست خود را بر روي دست بستۀ امير المؤمنين عليه السلام به عنوان بيعت كشيدند!
“فروي عن عدي بن حاتم أنه قال : والله ، ما رحمت أحدا قط رحمتي علي بن أبي طالب عليه السلام حين اتى به ملببا بثوبه يقودونه إلى أبي بكر وقالوا : بايع ، قال : فإن لم أفعل ؟ قالوا : نضرب الذي فيه عيناك ، قال : فرفع رأسه إلى السماء ، وقال : اللهم إني اشهدك أنهم أتوا أن يقتلوني فإنى عبد الله وأخو رسول الله ، فقالوا له : مد يدك فبايع فأبى عليهم فمدوا يده كرها ، فقبض على أنامله فراموا بأجمعهم فتحها فلم يقدروا ، فمسح عليها أبو بكر وهي مضمومة ... .”
📚إثبات الوصية للمسعودي: 146، الشافي : 3 / 244 ، علم اليقين : 2 / 386 - 388 . بيت الأحزان للمحدث القمي: 118، الأسرار الفاطميّة للشيخ محمد فاضل المسعودي: 122، علم اليقين للكاشاني: 686، المقصد الثالث ، الهجوم على بيت فاطمة (ع) لعبد الزهراء مهدي: 136، 343
✳️از ديدگاه شيعه هم، هيچ بيعتی حتی يک لحظه هم صورت نگرفته است.
📓شيخ مفيد در كتاب الفصول المختاره ، ص56 مي‌فرمايد:
“قد اجمعت الأمّة على أن أمير الموءمنين عليهالسلام تأخّر عن بيعة أبي بكر ... والمحققّون من أهل الإمامة يقولون: لم يبايع ساعة قطّ .”
اجماع امت است كه امير المؤمنين عليه السلام در آن شش ماه بيعت نكرده است. و بعد از هم اهل سنت مي‌گويند كه بيعت كرده است. محققين از شيعه بر اين عقيده هستند كه علي عليه السلام حتي يك ساعت هم با خلفا بيعت نكرده است.
✅بنابراين، اولاً هيچ بيعتي صورت نگرفته است و اگر صورت گرفته باشد، از روي اختيار نبوده؛ بلکه از روي اجبار و اکراه بوده است که دیگر نمی توان نام آنرا بیعت گذاشت.
@Asre_Zohor_313
#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 7
⁉️سوال:
خلیفه دوم در چند نوبت بیت فاطمه‌علیهاالسّلام را به احراق تهدید نمود؟ و این تهدید را در کدام نوبت عملی کرد؟
📜پاسخ:
تهدید عمر به احراق بیت فاطمه‌علیهاالسّلام، در دو نوبت، واقع شده است:
1️⃣نوبت اوّل مربوط به «هجوم منجر به شکست تحصّن» می‌باشد که در این مرحله، حادثه آتش‌افروزی به وقوع نپیوست.
2️⃣نوبت دوم مربوط به «هجوم اصلی» می‌باشد که به تصریح منابع امامیّه، در این نوبت، حادثه آتش‌افروزی تحقّق یافته و درب خانه فاطمه‌علیهاالسّلام آتش گرفته است.
📚کتاب «و آتش زبانه می‌کشید» تألیف: علی لبّاف
✅بنابراین، دیدگاه شیعیان مبنی بر شعله‌ور شدن آتش بر درب خانه فاطمه‌علیهاالسّلام، تنها به حادثه «هجوم اصلی» اختصاص دارد که متأسّفانه در منابع اهل سنّت، به شدّت دستخوش حذف و تحریف گردیده است.
کتاب «حقایق پنهان»تألیف: علی لبّاف، عدنان درخشان ص 26 ـ 29
‼️در این‌جا، به یکی از نقل‌های اهل سنّت ـ که در این زمینه از صراحت بیشتری برخوردار است اشاره میکنیم:
📚بلاذری (متوفّای 279 هـ) در کتاب «انساب الأشراف» (جلد 1، صفحه 586، رقم 1184)، چاپ: مصر؛ نقل می‌کند:
أنَّ أبابَكْرٍ أرْسَلَ إلي عَلِيٍّ يُرِيدُ الْبَيْعَةَ، فَلَمْ يُبايِعْ. فَجاءَ عُمَرُ وَ مَعَهُ فَتيلَةٌ فَتَلَقَّتْهُ فاطِمَةُ عَلَي الْبابِ. فَقالَتْ فاطِمَةُ: یَابْنَ الْخَطّابِ! أتُراكَ مُحْرِقاً عَلَيَّ بابِي؟! قالَ: نَعَمْ...
ابوبكر سراغ علی فرستاد تا بيعت بگيرد و او بيعت نكرد.
عمر با آتش آمد و فاطمه او را بر آستانه درب ديد.
فاطمه فرمود: پسر خَطّاب! آيا تو دربِ خانه‌ام را به آتش می‌كشی؟
عمر گفت: آری...
😭😭😭
@Asre_Zohor_313
#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 8
⁉️سوال:
آیا درست است که درگذشته ﺧﺎﻧﻪﻫﺎی ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺩﺭﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﭘﺮﺩﻩ ﻳﺎ ﺣﺼﻴﺮ ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﺑﻮﺩ؟
✳️ﺍﯾﻦ ﺷﺒﻬﻪ ﻃﺮﺡ شده ﺗﺎ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﭘﺸﺖ ﺩﺭ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ سلام الله علیها انکار ﺷﻮﺩ.
📜پاسخ:
1️⃣ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﻧﻮﺭ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ :
«ﻭﻻ ﻋَﻠَﯽ ﺃَﻧﻔُﺴِﮑُﻢْ ﺃَﻥ ﺗَﺄْﮐُﻠُﻮﺍ ﻣِﻦ ﺑُﯿُﻮﺗِﮑُﻢ ﺃَﻭ ﺑُﯿُﻮﺕِ ﺁﺑَﺎﺋِﮑُﻢ ﺃَﻭ ﺑُﯿُﻮﺕِ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗِﮑُﻢ ﺃَﻭ ﺑُﯿُﻮﺕِ ﺇِﺧﻮَﺍﻧِﮑُﻢ ﺃَﻭْ ﺑُﯿُﻮﺕِ ﺃَﺧَﻮَﺍﺗِﮑُﻢ ﺃَﻭ ﺑُﯿُﻮﺕِ ﺃَﻋﻤﺎﻣِﮑُﻢ ﺃَﻭْ ﺑُﯿُﻮﺕِ ﻋَﻤَّﺎﺗِﮑُﻢ ﺃَﻭْ ﺑُﯿُﻮﺕِ ﺃَﺧﻮﺍﻟِﮑُﻢ ﺃَﻭْ ﺑُﯿُﻮﺕِ ﺧَﺎﻻﺗِﮑُﻢْ ﺃَﻭْﻣَﺎ ﻣَﻠَﮑﺘُﻢ ﻣَّﻔَﺎﺗِﺤَﻪُ ﺃَﻭ ﺻَﺪِﯾﻘِﮑُﻢ ﻟَﯿﺲَ ﻋَﻠَﯿْﮑُﻢ ﺟُﻨَﺎﺡٌ ﺃَﻥ ﺗَﺄْﮐُﻠُﻮﺍ ﺟَﻤِﯿﻌًﺎ ﺃَﻭْ ﺃَﺷْﺘَﺎﺗًﺎ »
ﯾﻌﻨﯽ « ﺷﻤﺎ ﺩﺭبعضی ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺎﻧﻪ ﻋﻤﻮ، ﺩﺍﯾﯽ، ﻋﻤﻪ، ﺧﺎﻟﻪ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﻭ ﻛﻠﻴﺪ ﻣﻨﺰﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ می ﺩﻫﻨﺪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻏﺬﺍ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ».
ﺣﺎﻝ ﺍﮔﺮ ﺧﺎﻧﻪ، ﺩﺭ ﻭ ﻗﻔﻞ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻠﻴﺪ ﻣﻌﻨﺎ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺁﯾﺎ ﺭﻭﯼ ﺣﺼﯿﺮ ﻭ ﭘﺮﺩﻩ ﮐﻠﯿﺪ ﻣﯽﺯﺩﻧﺪ؟ ﯾﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟!
ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﻃﺮﺍﺣﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﻫﻢ ﺁﺷﻨﺎ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ.
📚سوره ی مبارکه نور «۶۱»
2️⃣ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ " ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ " (ﮐﻪ از ﻣﻌﺘﺒﺮﺗﺮﯾﻦ کتب ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ) ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﻛﺮﻡ صلی الله علیه و آله ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ: «ﺷﺐﻫﺎ ﺩﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺒﻨﺪﻳﺪ». ﺁﯾﺎ ﺣﺼﯿﺮ ﻭ ﭘﺮﺩﻩ ﺭﺍ ﻣﯽﺑﻨﺪﻧﺪ؟! ﺁﻳﺎ ﺑﻪ ﭘﺮﺩﻩ می ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺩﺭ؟!
📚 ﺟﻠﺪ 6 ﺻﻔﺤﻪ 105 ﺣﺪﯾﺚ 5136
3️⃣«بخاری» ( ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩٔ ﮐﺘﺎﺏ ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ معتبرترین کتاب ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﻫﻞ ﺳنت بعد از قرآن) در کتاب " ﺍﻻﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ " آورده ﺍﺳﺖ ﮐﻪ:
« ﺭﻭﺍی ﻣی ﮔﻮﻳﺪ ﺳﻮﺍﻝ ﻛﺮﺩﻡ ﻛﻪ: ﺩﺭِ ﺧﺎﻧﻪ ﻋﺎﻳﺸﻪ ﺩﻭ ﻟﻨﮕﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﻳﺎ ﻳﻚ ﻟﻨﮕﻪ؟ ﻭ ﺍﺯ ﭼﻪ ﺟﻨﺴﯽ ﺑﻮﺩ؟ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ ﮐﻪ: ﻳﻚ ﻟﻨﮕﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﭼﻮﺏ ﺩﺭﺧﺖ ﺳﺎﺝ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ». ﺣﺎﻝ ﭼﻄﻮﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻋﺎﻳﺸﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻧﻮﻉ ﺩﺭﺧﺖ ﺳﺎﺝ؛ ﻭﻟﻲ ﺧﺎﻧﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ سلام الله علیها ﺩﺭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ؟
📚 ﺍﻻﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ جلد اول ﺻﻔﺤﻪ 272
@Asre_Zohor_313
#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 9
⁉️شبهه: چگونه مى‌توان باور داشت که با وجود علی(علیه السلام)در درون منزل،همسر او براى باز کردن در خانه برود! چرا خود علی (علیه السلام) براى بازکردن در نرفت؟
📜پاسخ:
1️⃣ آن چه که از برخى از روایات استفاده مى‌شود:
ضرت فاطمه سلام الله علیها نزدیک در ورودى منزل نشسته بود و با دیدن عمر و همراهان وى، در را به روى آنان بست.
📚تفسیر العیاشی، ج2، ص67،از تفاسیر اهل سنت
2️⃣حضرت صدیقه سلام الله علیها شکى نداشت که جمعیت بدون اذن داخل منزل نخواهند شد؛ چون نص قرآن است که بدون اجازه وارد خانه کسى نشوید:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿٢٧﴾فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ ۖ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا ۖ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ ۚ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴿٢٨﴾
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! در خانه‌هایی غیر از خانه خود وارد نشوید تا اجازه بگیرید و بر اهل آن خانه سلام کنید؛ این برای شما بهتر است؛ شاید متذکّر شوید! (۲۷)و اگر کسی را در آن نیافتید، وارد نشوید تا به شما اجازه داده شود؛ و اگر گفته شد: «بازگردید!» بازگردید؛ این برای شما پاکیزه‌تر است؛ و خداوند به آنچه انجام می‌دهید آگاه است! (۲۸)
🌹(نور/27 و 28)
‼️و از طرفى خانه انبیاء احترام ویژهاى دارد که کسى حق ورود بدون اجازه ندارد:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ
اى افرادى که ایمان آورده‌اید! در خانههاى پیامبر داخل نشوید مگر به شما داده شود.
🌹(احزاب/53)
✔️و شکى نیست که خانه حضرت صدیقه طاهره خانه پیغمبر محسوب مى‌شود همانطورى که در تفاسیر متعدد اهل سنت این مطلب ذکر شده است.
3️⃣افزون بر این تصور این بود که با توجه به موقعیت حضرت زهرا (سلام الله علیها) و احترام رسول اکرم صلى الله علیه وآله مردم با دیدن حضرت صدیقه خجالت بکشند و متعرض نشوند همچنان که عدّهاى با شنیدن صداى حضرت صدیقه برگشتند.
☑️بنابراین حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها هنگام هجوم،با دیدن مهاجم و همراهانش در را بست و نزدیک دَر ایستاده بود و احتمال نمى‌داد که با وجود آن حضرت متعرض خانه شوند و این بی‌شرمى مهاجمان بود که حرمت خانه و اهل آن را رعایت نکردند و به قول سلمان فارسى رضوان الله تعال علیه، کردید و نکردید و ندانستید که چه کردید.
نگاهى به روش پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله وسلم در موضوع مورد بحث، بهترین دلیل بر محکومیت شبهه انگیزان است؛ چرا که موارد گوناگونى در کتاب‌هاى شیعه و اهل سنت وجود دارد که رسول خدا صلى الله علیه وآله به همسرانش اجازه مى‌داد تا درب خانه را به روى دیگران ( نا محرمان ) باز کنند.
الف: امّ سلمه و باز کردن دَرِ خانه برای علی (علیه السلام)
رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از خانه زینب دختر جحش بیرون آمد و وارد خانه امّ‌سلمه شد؛ چون آن روز نوبت آمدن آن حضرت به خانه وى بود، مدتى نگذشته بود که علی آهسته دقّ الباب کرد، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بیدار شد، امّ‌سلمه پاسخ نداد، پیامبر فرمود: بلند شو و در را باز کن....
📚تاریخ مدینة دمشق وذکر فضلها وتسمیة من حلها من الأماثل، ج 42، ص 470
ب: عائشه به دستور رسول خدا (صلی الله علیه و آله) دَر را برای علی (علیه السلام) باز کرد:
📚 الاحتجاج، ج1، ص 292 و 293
✅نتیجه:
اولاً:
حضرت زهرا سلام الله علیها پشت در نرفت؛ بلکه جلوى در ایستاده بود که با دیدن عمر و همراهان او به داخل خانه رفت و در را بست؛ پس اصلا حضرت زهرا سلام الله علیها پشت در نرفته بودند تا این اشکال پیش بیاید؛
ثانیاً:
حتى اگر این مطلب صحت نیز داشته باشد و حضرت پشت در رفته باشد، به دلیل اینکه عینا همین قضیه براى رسول خدا صلى الله علیه وآله پیش آمده و آن حضرت به همسران خود دستور داده‌اند که در را باز نمایند، این اشکال دفع مى‌شود.
@Asre_Zohor_313
#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 10
⁉️شبهه:
غیرت عرب قبول نمیکند که کسی به زنش حمله کند!
📜پاسخ:
1️⃣امیرالمومنین که حجت خدا بوده اند در مسیر اطاعت از دستور خدا حاضر می شوند که از دفاع از ناموسشان در مسیر دفاع از دین خدا بگذرند و عظمت ایشون و اوج مظلومیتشان هم در همین است که با اینکه توانایی انجام این کار را داشته اند و قطعاً در صورت دفاع کسی توان مقابله با ایشان را نداشته است.
2️⃣ مقایسه کردن حجت های خدا با افراد عادی که به انگیزه های قومی قبیله ای و منافع شخص و خانواده، بدون توجه به اوامر دین اقدام می کنند اشتباه است.
3️⃣ غیرت امیرالمومنین الهی بوده است و نه قومی قبیله ای. غیرت قومی و قبیله ای در برخی موارد تقبیح می شود و اگر باعث شود فرد بر اساس این غیرت مخالف حکم خدا عمل کند قبح آن بیشتر است.
📚در کتاب اصول کافی ، تألیف مرحوم کلینی (ره) ، چاپ دار مرتضی ، صفحه ۲۰۵ ، کتاب الحجه از چاپ های یک جلدی ، روایت طولانی است و از زبان مبارک امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) نقل شده است :
✳️از شرایطی که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) در روز های آخر حیاتشان به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) گفتند ، شرطی بود که به امر خدا و توسط جبرائیل بیان شد که ای پیامبر ! تو به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) بگو :
یا علی ! وظیفه تو در برابر همه این ها صبر است .حقت را می خورند ،خُمست را غصب می کنند و حرمتت را می شکنند .😭😭😭
فرمودند : یا رسول الله ! در برابر همه این ها صبر می کنم .
امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) می فرمایند که من با گوش خودم شنیدم که جبرئیل به رسول خدا (صلی الله علیه وآله) می گفت : ای محمد ! به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب بفهمان که حرمتش را هتک می کنند . حرمتی که حرمت خدا و پیامبر خدا است. و این که به او بفهمان محاسن مبارکش به خون سرش رنگین خواهد شد.
امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) فرمودند : وقتی این (هتک حرمت ناموس) را شنیدم با صورت به زمین خوردم.😭😭😭
⚫️امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) غیرت الله است و شجاعتش را همه می دانند . با این که وقتی جبرئیل دستور می دهد وظیفه ات صبر است، از شدت تاثر با صورت به زمین خورد ولی در عمل ذره ای از فرمان خدا سرپیچی نمی کند.⚫️
ادامه حدیث:
اما گفتم : قبول می کنم و شکیبا هستم ؛ حتی اگر حرمتم را شکسته شود ، سنت ها از بین برود ، کتاب پاره شود ، کعبه خراب شود . حتی اگر به شهادت برسم و محاسنم از خون سرم خضاب شود ، تا ابد صبر می کنم تا نزد شما بیایم .
بعد رسول خدا (صلی الله علیه وآله) امیرالمؤمنین علیه السلام، حضرت زهرا (سلام الله علیها) و دو فرزند گرامیشان را دعوت کرد و به آنها فرمود که حرمت شما شکسته می شود ، خانه تان را آتش می زنند ، مادرتان را کتک می زنند ؛ اما وظیفه شما در برابر همه این مصیبت ها صبر است و همه آن ها مانند امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) فرمودند : ما هم قبول می کنیم و در برابر این مصائب صبر می کنیم .
‼️این روایت در کتاب شریف کافی است .
نه تنها این روایت ؛ بلکه چندین روایت معتبر مانند این وجود دارد که امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) مأمور به صبر است .
شیعه هم این روایات را می پذیرند . ما این روایات را نه بی عقلی و نه شگفت انگیز میدانیم . البته شگفت انگیز است ، به خاطر این که برای غیرت الله صبر کردن در این مصیبت بسیار سخت است و کسی غیر از امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) نمی تواند چنین صبری داشته باشد . اگر به ما چنین دستوری داده شود ، نمی توانیم این صبر را داشته باشیم ؛ اما امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) شجاع و دلاور است و همان طور که خودشان فرمودند :
اشجع الناس من غلب الهوی ، شجاع ترین مردم کسی است که بر هوای نفس خود غلبه کند .
نفس می گفت از همسرت در برابر آن ها دفاع کن ، شمشیرت را در بیاور و گردن تک تک آن ها را بزن ؛ اما از آن طرف خداوند دستور داده بود ، پیامبر خدا (صلی الله علیه وآله) و جبرئیل تعهد گرفته بودند که باید صبر کند و امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) در برابر این مصیبت ها صبر کرد .
لعنه الله علی القوم الظالمین.
@Asre_Zohor_313
#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 12
⁉️سؤال : چرا حضرت علی(علیه السلام) بعد از به دست گرفتن حكومت فدك را بر نگرداند ؟
📋پاسخ:
حضرت علي عليه السلام به خاطر جو ناسالمي که توسط خلفاي پيشين فراهم شده بود و در جامعه بسياري از بدعت ها جاي سنت ها را گرفته بود و بسياري از حقايق اسلامي دستخوش تغيير شده بود به طوري که امام شافعي در "کتاب الامّ" از وهب بن کيسان نقل مي کند :
«كلّ سنن رسول اللّه قد غيّرت حتى الصلاة.»
« تمام سنت و شريعت پيامبر گرامي حتي نماز هم تغيير يافته است»
📚 كتاب الام:1/208.
امام مالک از جدش مالک نقل مي کند که گفته:
"ما أعرف شيئاً مما أدركت الناس إلا النداء بالصلاة."
از مردم جز دعوت به نماز، چيزي را نمي بينم.
📚 الموطّأ: 1/93 وشرحه: 1/122
‼️از همين رو است طبق روايت بخاري در صحيح خود از عمران بن حصين صحابي پيامبرکه در بصره وقتي پشت سر علي بن ابي طالب عليه السلام نماز مي خواند،مي گويد: نماز علي ياد آور نمازي است که با پيامبر گرامي به جاي مي آورديم.
📚صحيح البخاري: (161 ح784) ، 1/200ط. دار الفكر ـ بيروت الاوفست عن طبعة دار الطباعة باستانبول. باب إتمام التكبير في الركوع من كتاب الأذان.
❗️باتوجه به نکات ياد شده معلوم مي شود که در اثر انحراف جامعه اسلامي از مسير خود و کنار گذاشتن خليفه و جانشين بحق پيامبر گرامي (صلی الله علیه و آله) و روي کار آمدن کساني که صلاحيت نداشتند ، چه مشکلاتي بر سر شريعت اسلام آمده است و علي (علیه السلام) احساس نمود که اگر چنان که بخواهد ناهمواري هاي گذشته اصلاح نمايد و بدعت ها را برگرداند جامعه آن روز تاب تحمل آن را ندارند.
📝به عنوان نمونه: نماز تراويح که توسط خليفه دوم تاسيس شد و بنا به نقل بخاري، او به صراحت گفت:
"نعم البدعة"
چه بدعت خوبي است .
📚 صحيح بخاري ج 1 ص 342 .
حضرت علي عليه السلام در زمان حکومت خويش به امام حسن دستور داد که مردم را از خواندن اين نماز مستحبي به جماعت، جلوگيري کند ولي مردم همه فرياد در آوردند :
"وا عمراه، وا عمراه "
و حضرت نیز که دیدند به دلیل کوته فکری آنها این سخن در آنها بی تأثیر است لذا آنها را به در این مورد به حال خود رها فرمود.
◀️حال اگر امیرالمؤمنین که در اجرای احکام صریح اسلام با چنین مقاومتی روبرو می شوند مبادرت به برگرداندن فدک می نمودند قاعدتاً به پول پرستی و دنیا طلبی محکوم می گردیدند. لذا بهترین عمل همان بود که حضرتش انجام دادند.
@Asre_Zohor_313
#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 13
⁉️ وهابیون میگویند: دلیل شرکت نکردن خلیفه اول و دوم در مراسم تشییع حضرت زهرا سلام‌الله علیها، وصیت خود حضرت بود تا نامحرمی در مراسم تدفین شرکت نکند!!!
📜 پاسخ:
1️⃣ اولا از متن این شبهه استفاده میشود که وصیت حضرت به دفن شبانه و امر به عدم حضور خلیفه اول و دوم، مسلم است و خود وهابیون به آن اعتراف دارند.👌
2️⃣ وهابیون میگویند علت این وصیت این است تا نامحرمی در این مراسم نباشد !
سوال میکنیم در روایات آمده است که جناب سلمان، مقداد، عمار، حذیفه، و ابوذر آن شب در تشیع جنازه و دفن حضور داشته اند.
و حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها را در تابوتی که پیکر مطهر ایشان مشخص نبود تشییع نمودند. (اولین تابوت در اسلام، بحارالانوار ۱۹۲/۴۳)
☑️ پس مساله محرم و نامحرم نیست.
مساله امر دیگری است که این وهابیان درصدد انکار آن هستند🤔
🔻اما واقعیت چیست⁉️
↙️ وصیتنامهء حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها خود گویای همه چیز است:
ایشان به مولا علی علیه السلام وصیت کردند:
اِنِّي اُوصيِكَ اَنْ 👈لايَلِيَ غُسْلِي وَ كَفَنِي سِواكَ وَ اِذا اَنَا مِتُّ فَادْفِنِّي لَيْلاً وَ لا تُؤذِّنَّنَ بِي اَحَداً، وَ لا تُؤذِنَنَّ بِي اَبَابَكْرِ وَ عُمَرَ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ رَسولِ اللهِ(صلی الله علیه و اله) اَنْ لا يُصَلِّيَ عَلَيَّ اَبُوبَكْرٍ وَ لا عُمَر👉؛
▪️همانا من تو را وصيت مي كنم كه غسل و كفن كردن مرا كسي غير از تو انجام ندهد و وقتي وفات كردم، مرا شب دفن كن و هيچ كس را خبر نكن و👈 ابوبكر و عمر را نيز مطّلع نساز و تو را سوگند مي دهم به حق رسول خدا(صلی الله علیه و اله) كه ابوبكر و عمر بر جنازه من نماز نخوانند👉
📗📔روضة الواعظين ذكر حديثاً في مرض فاطمه، ص 130.
📗📔كشف الغمة ، ج 2، ص 68
🔴 همچنين به اميرالمؤمنين علیه السلام فرمودند:
اُوصِيكَ اَنْ لايَشْهَدَ اَحَدٌ جِِنازَتِي مِنْ هؤلاءِ الَّذينَ ظَلَمونِي وَ اَخَذوا حَقِّي...ِ وَ لا تَتْرُكْ اَنْ يُصَلِّيَ عَلَيَّ اَحَدٌ مِنْهُمْ وَ لا مِنْ اَتْباعِهِمْ وَ ادْفِنِّي فِي الَّيْلِ اِذا هَدَأت الْعُيُونُ وَ نَامَتِ الاَبْصارُ؛
▪️تو را وصيت مي كنم👈هيچ يك از آنان كه به من ظلم روا داشتند و حق مرا غصب كردند، در تشييع جنازه من شركت نكنند... و اجازه نده كه فردي از آنها و پيروانشان بر من نماز بگزارد👉 مرا شب دفن كن، آن هنگام كه چشم ها آرام گرفته و ديده ها به خواب فرو رفته باشند.
📗📔بحارالانوار، ج43، ص209؛ ج78، ص253؛ ج28، ص304/روضة الواعظين ذكر حديثاً في مرض فاطمه، ص 130.
@Asre_Zohor_313
#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 14
⁉️سوال:
وهابیون میگویند آیه ۲۶ اسراء که شیعه آت را در مورد اعطای فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها می داند مکی است، در صورتیکه ماجرای فدک در مدینه اتفاق افتاده ! پس چگونه می تواند این آیه به ماجرای بخشش فدک مربوط باشد؟!
📚 تفسير ابن كثير ج 5 ص 66
📋پاسخ شیعه :
زحمت پاسخ این شبهه ابن کثیر را علمای اهل سنت کشیده اند و تصریح کرده اند که ترتیب جمع قرآن، ترتیب نزول نیست و بسیاری از آیات مکی در سوره های مدنی هستند و بالعکس.
وَالْآيَاتُ الْمَدَنِيَّاتُ فِي السُّوَرِ الْمَكِّيَّةِ وَالْآيَاتُ الْمَكِّيَّاتُ فِي السُّوَرِ الْمَدَنِيَّةِ
💢 سیوطی در کتاب "اتقان فی علوم قرآن" باب دیگری آورده است به نام:
ما تأخر حکمه عن نزوله و ما تأخر نزوله عن حکمه
یعنی آیاتی که حکمشان قبل از نزول و بعد از نزول بوده است.
سیوطی تصریح دارد که:
گاهی اوقات آیه نازل میشود اما حکم آیه هنوز نیامده است، مثلا
"و هرکسی که زکات فطره داد رستگار شد" این سوره در مکه نازل شده است. در حالی که در مکه عیدی و زکاتی و روزه ای نبوده است.
📚 الإتقان فی علوم القرآن ج 1، ص 106
___
✅ پس یا ابن کثیر این مطلب را در خصوص آیات قرآن نمی دانسته،
یا میدانسته و باز هم این اشکال را وارد کرده که در اینصورت بی انصافی او معلوم میشود.
@Asre_Zohor_313
#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 15
⁉️سوال:
چرا حضرت علی علیه السلام حتی در ایام خلافت و حکومت خود هیچ گاه از شهادت همسر خود یادی نکرد؟
📋پاسخ:
1️⃣ در خطبه ۲۰۳ نهج البلاغه آمده که علی (علیه السلام) به هنگام دفن حضرت زهرا (سلام الله علیها) فرمود :
فَلَقِد استُرجِعَتِ الوَدیعَةُ، واخِذَتِ الرَّهینَةُ. أمّا حُزنی فَسَرمَدٌ، وأمّا لَیلی فَمُسَهَّدٌ...
وسَتُنَبِّئُک ابنَتُک بِتَضافُرِ امَّتِک عَلى هَضمِها، فَأَحفِهَا السُّؤالَ، وَاستَخبِرهَا الحالَ.
امانت، برگردانده شد و رهن، بازپس گرفته شد؛ امّا غمم جاودانه است و شب هایم به بیدارْ خوابى خواهد گذشت...
دختر تو (پیامبر صلی الله علیه و آله) از همکارى امّتت براى نابودى اش خبرت خواهد کرد. از وى بپرس و احوال را از او جستجو کن.
2️⃣علی (علیه السلام) در دوران حکومتش نزد سلیم بن قیس از شهادت حضرت زهرا یاد کرد و فرمود : فاطمه سلام الله علیها از دنیا رفت در حالی که اثر تازیانه در بازویش مانند بازوبند باقی مانده بود.
📚کتاب سلیم بن قیس ، ص ۶۷۴
3️⃣ابن عباس می گوید : علی علیه السلام در جنگ صفین از کتابی که به املای پیامبر و به خط خودش بود برایم خواند که چگونه حضرت زهرا سلام الله علیها شهید می شود.
📚کتاب سلیم بن قیس الهلالی ، ص ۹۱۵
@Asre_Zohor_313
#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 16
⁉️سوال:
آیا از علت شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها در کتاب های اهل تسنن مطلبی بیان شده است؟
📋پاسخ: (قسمت اول)
💠برخی از دانشمندان اهل سنت برای حفظ موقعیت خلفا از بازگو کردن این قطعه ازتاریخ خودداری نموده اند؛ از جمله ابن ابی الحدید در شرح خود می گوید: «جساراتی راکه مربوط به فاطمه زهرا علیهاالسلام نقل شده، در میان مسلمانان تنها شیعه آن را نقل کرده است.
📚شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۶۰
🖍سید مرتضی رحمة الله علیه در این زمینه می گوید: «در آغاز کار، محدثان و تاریخ نویسان از نقل جسارت‌هایی که به ساحت دختر پیامبرگرامی اسلام(ص) وارد شده امتناع نمی کردند.
این مطلب در میان آنان مشهور بود که مأمور خلیفه با فشار، درب را بر فاطمه علیهاالسلام زد و او فرزندی را که در رحم داشت سقط نمود وقنفذ به امر عمر، فاطمه زهرا علیهاالسلام را زیر تازیانه گرفت تا او دست از علی بردارد؛ولی بعدها دیدند که نقل این مطالب با مقام و موقعیت خلفاء سازگاری ندارد؛ لذا از نقل آنها خودداری نمودند.»
📚سید مرتضی، تلخیص شافی، ج۳، ص۷۶، تلخیص شیخ طوسی
💡با این حال مواردی از نقل های اهل سنت نیز در این باره می توان یافت که به مواردی از آن اشاره می کنیم:
1️⃣مسعودی در قسمتی از کتاب خود آورده است:« فَوَجهُوا اِلی مَنْزلِهِ فَهَجَمُوا عَلَیْهِ وَ اَحْرَقُوابابَهُ... وَ ضَغَطُوا سَیدَةَ النساءِ بِالْبابِ حَتی اَسْقَطَتْ مُحْسِنا؛
پس (ماموران خلیفه) به خانه علی علیه السلام رو کرده وهجوم بردند، خانه آن حضرت را به آتش کشیدند؛ با در به پهلوی سیده زنان عالم زدند؛چنان که محسن را سقط نمود.»
📚اثبات الوصیة، مسعودی، (چاپ بیروت) ص۱۵۳ و در برخی چاپها ص ۲۳ ـ ۲۴
@Asre_Zohor_313
#یک_سوال_یک_پاسخ_فاطمیه شماره 23
⁉️سوال: آیا فدک هبه ی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به حضرت زهرا سلام الله علیها بود یا به عنوان ارث به حضرت زهرا سلام الله علیها تعلق پیدا کرد ؟
📋پاسخ :
برخی تصور می کنند که فدک از اموال پیامبر اکرم بود که به حضرت زهرا سلام الله علیها به ارث رسیده بود و ابوبکر به مصالحی و با استناد به دلایلی آن را برای مصلحت جامعه مسلمین گرفت!
اما طبق مستندات متعدد در کتاب های مختلف، بعد از آن که آيه ی وَ آَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ سوره إسراء/آيه26 نازل شد، پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سلم فدک را به حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها بخشيد و از آن زمان، فدک، ملک شخصي آن حضرت بود.
💡جلال الدین عبدالرحمن سیوطی، از علمای اهل سنت در «تفسیر الدر المنثور»، جلد نهم، صفحه 320 در مورد جریان فدک از علمای مختلف از جمله بَزّار و ابن ابی حاتِم نقل می کند و همه این افراد نیز از ابوسعید خدری نقل می کنند که وقتی آیه 26 سوره مبارکه اسراء نازل شد، رسول خدا صلی الله علیه وآله فدک را تقدیم به حضرت زهرا(سلام الله علیها) کردند.
📚همچنین در کتاب «فتح القدیر» نوشته شوکانی، در جلد سوم، صفحه 311 همین نقل وجود دارد که رسول خدا صلی الله علیه وآله فدک را تقدیم حضرت زهرا(سلام الله علیها) کردند.
‼️بنابراین، اصل جریان فدک مورد پذیرش بوده و در مورد آن روایت موجود است. همچنین در دیدگاه تاریخی نیز این مساله قابل اثبات است.
@Asre_Zohor_313