📘 #معرفی_کتاب هر روز بخشی از کتاب #ترازوی_شکسته تقدیم می‌گردد: #مقدمه بسم الله الرحمن الرحيم ● نامنويسی در مدرسه‌ی اهل‌البيت علیهم السلام و شاگردی در كلاس قرآن و عترت، باعث حركت فرد و جامعه به سوی تقوی، عبوديت، عدالت و خلاصه خوبی‌ها و فضائل اخلاقی می‌گردد و انسان را سعادتمند می‌كند. ○ استعمارگران و حكومت‌های ستمگر از اين واژه‌ها می‌ترسند و با رهروان امامت و مهدويت مخالفت می‌كنند. آنها سعی در تخدير ملت داشته و بعامليت مذاهب باطل و اديان ساختگی می‌خواهند مردم را از حركت به سمت نورانيت، ادب و اخلاق باز دارند. ● يكی از اين مذهب‌های باطل «وهابيت» است كه مأمور است با عاشورا و حركت‌های مجاهدپرور و با انتظار و آماده شدن مردم برای ظهور موعود و منجی مخالفت كند، اينان با انتشار كتب به زبان‌های مختلف مخصوصاً در ايام حج، عليه ولايت معصومين علیهم السلام، شفاعت، زيارت، توسل، عزاداری و تجليل از مهدويت و انتظار می‌كوشند و به ويژه نسل جوان را به جاده شك و سرگردانی می‌كشانند. ○ بر ماست كه با تشكيل كلاس‌ها و سخنرانی‌های مفيد و نشر كتب استدلالی پاسخگوی شبهات اين گروه باشيم و نسل جوان را بيش از پيش به استقامت در دين و استواری در ايمان دعوت نماييم. ● نوشته‌ی حاضر، به همين مقصد آماده شده است و می‌خواهد چراغ راه نسل جوان باشد. ان‌شاءالله. والسلام علی المهدي و آبائه صلوات الله عليهم اجمعين سيد محمود بحرالعلوم ميردامادي نجف اشرف - صفر المظفر ۱۴۳۲ هـ.ق { @AyatollahBahrololom }

📗 #معرفی_کتاب هر روز بخشی از کتاب #ترازوی_شکسته تقدیم می‌گردد: #بخش_اول بسم الله الرحمن الرحيم ● جزوه‌ی تئوری امامت را مطالعه نمودم، غلط‌اندازی در اين جزوه، فراوان است و كسانی كه با مبانی مكتب نورانی اهل‌البيت علیهم السلام آشنا هستند، بُطلان اين مطالب را می‌دانند و بايد در اين مورد روشن‌گری كنند و دروغ ‌پردازی‌های مُنّی‌های زمانه و منحرفين دوران را افشا نمايند. □■ با نويسنده می‌گوييم: گفته‌ايد: «دين و معرفت دينی فرق می‌كند، دين عبارت است از اركان اصول و فروعی كه بر نبی نازل شده و در كتاب و سنّت آمده است». می‌گوييم: ○ 1- بفرماييد اين جزوه‌ی شما، متّخذ از دين است يا فهم شما از دين می‌باشد؟ ● 2- در كجای كتاب و سنّت، بر ناديده گرفتن حقايق و تحريف دقايق، امر و دستور رسيده است؟ حقيقت حق با علی است، مثل حقيقت آيه‌ی تطهير و {وَ كُونُوا مَعَ الصادِقين} و {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ}، چرا در ترازوی زنگ زده و غير دقيق شما نيامده و بررسی نشده است؟ ترازوی نقد شما قرن‌ها است به دست‌گيری سقيفه‌نشينان پرداخته و هرگز نمی‌تواند وضعيت امامت و ولايت شيعه كه خود شاقول و ميزان الاعمال است را بررسی نمايد. ○ 3- بافتن مطالب با يافتن حقايق بسيار فرق می‌كند، مطالب شما متّخذ از دين مبين و سنت نبوی نيست و در كارخانه‌ی ريسندگی ذهن بشری، آن هم بشر مغلوب هوی، بافته شده، لذا در درگيری با انديشمندان مخالف هوی و عالمان خداجو، چله شده و مردود به حساب می‌آيد. ● 4- نوشته‌ی شما، نه از كتاب الله است و نه از سنت، بو و نشانی دارد. شايد بگوييد: معرفت ديني است، شما كه چماقِ «ناقص، ناخالص، خطاآلود، يك سونگرانه و...» را در صفحه‌ی اول جزوه، بر سر معرفت دينی به طور مُطلق كوبيده‌ايد، لطف بفرماييد اين چماق را به طوری كه مغزتان خراب‌تر نشود به مغز خودتان بكوبيد، چرا كه واقعاً معرفت دينی شما، ناقص، ناخالص، خطاآلود، يك سونگرانه و... و به نظر بنده، استعمارپسند و مُنیّ‌زده است. ○ 5- اين قول خود شما است، چون مطالب شما به قول خودتان، كامل، ثابت، خالص و عاری از خطا نيست و تناقض و ناسازگاری با دين دارد. شما خود گفته‌ايد (اما فهم ما از دين، هيچ يك اين اوصاف را ندارد) يعنی وصف «كامل، ثابت، خالص و عاری بودن از خطا» را. ■□ پس شايسته بود قبلاً يادآوری می‌كرديد، كه ترازوی نقد شما، با دين يعنی كتاب و سنت، تناقض دارد، تا فريقين (يعنی اهل تشيع و عامّه) وقت خود را صرف مطالعه‌ی جزوه‌ی پيچ در پيچ شما و حرف‌های پوچ و هيچ شما كه نمايش دهنده مرض قلبی شما است، نكنند. { @AyatollahBahrololom }

📙 #معرفی_کتاب هر روز بخشی از کتاب #ترازوی_شکسته تقدیم می‌گردد: #بخش_دوم ● 6- در صفحه‌ی دو نوشته‌ايد: مخالفت با هيچ رأی فقهی، كلامی، تفسيری و...، مخالفت با دين نيست... □توحيد خداوند متعال و حقانيت مكتب حضرت رسول اكرم صلی الله علیه و آله مورد قبول متكلّمين و مفسّرين و فقهای اسلام است. وجوب نماز، روزه، زكوة و حج، رأی فقهای دين و مورد اتفاق است. آيا مخالفت با آنان در اين مسائل مخالفت با دين نيست؟ ○ 7- از كجا «كتاب الله و سنت» را دين می‌دانيد؟ شما كه گستاخی عليه دين را در قالب مخالفت مطلقه با آرای متكلمين و مفسرين و فقهای اسلام و عالمان تشيع و بی‌ادبی نسبت به معصومين علیهم السلام را در كپسول ادلّه‌ی عقليه، به اوج خود رسانده‌ايد، بفرماييد: حقانيت كتاب و سنت را از كجا و به چه وسيله فهميده‌ايد؟ ● 8- ممكن است بگوييد: از خود آيات و از خود سنت، آفتاب آمد دليل آفتاب. □می‌گوييم: اين فهم شما از كتاب و سنت، طبق گفته‌ی خودتان، كامل و عاری از خطا نيست، طبق مطالب خود شما، برداشت شما كه: كتاب و سنت، حق است، چون يك فهم دينی است، ممكن است در ترازوی شكسته‌ای از طرف ورشكسته‌ای از هم كلاسی‌های هوشمند خودتان، مورد نقد قرار گيرد و قند را در دل اربابان استعمار، آب كند. ○ 9- گفته‌ايد: بحث‌های عالمانه، دين نيست، متّخذ از فهم دينی است، و فهم دينی عاری از خطا و تناقض نيست، پس چرا در صفحه دو، پيشنهاد بحث‌های عالمانه می‌دهيد؟ □لابد می‌خواهيد بفرماييد: بحث‌هايتان عالمانه است، در صورتی كه كمترين رنگی از علم و آگاهی، شناخت واقعي و نورانيت در بحث‌های شما وجود ندارد. تشيع و تسنن را دو فهم از دين دانسته‌ايد. اين يك خَلْط و غلط‌اندازی است. تسنن، اجتهاد مقابل نصّ است و به تعبير بهتر، عمداً سهو نمودن است و تشيع، روح دين و تفسير صحيح دين است. ● 10- گمان نمی‌كنم شما سنّی باشيد و الا می‌گفتيم: آيا «حديث ثقلين» را در كتب عامّه ديده‌ايد؟ «كتاب الله و عترتي» يعنی چه؟ آيا اهل‌البيت پيامبر صلی الله علیه و آله را تالی قرآن دانستن دين است و يا يك فهم دينی؟ «اهل البيت» در كلام رسول الله صلی الله علیه و آله به چه معنايی است و مصداق آن چه كسانی هستند؟ آيا ترازوی زنگ زده‌ی شما وزنی برای اين حديثِ گرانقدر دارد؟ { @AyatollahBahrololom }