#کلاس_درس #دوره_جدید #درس_چهارم از دروس تخصّصی (امامت و مهدویت) بسم الله الرحمن الرحیم ◽️عصاره کلام ⭕️ تعمیم عامل تحقیر: تعظیم خداوند متعال به این است که #شریک و هم سنخی برای او قائل نشویم. عده‌ای با اندیشه‌ی تعمیم بزرگی‌های خالق در موضوع خدا شناسی دچار انحراف شده و به #گناه_تحقیر خداوند و همه خدایی مبتلا شده‌اند. کیست که نداند تعظیم خدای متعال به این است که انسان فقط به خدایی او قائل باشد و برای او #هم_سنخ و نظیری قائل نگردد. 📋در درس گذشته با بیان چند روایت معلوم شد که نسبت بین #خالق_و_مخلوق، نسبت تَبایُن است و سِنخیّت و مشابهتی بین خداوند متعال و آفرینش وجود ندارد. امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرمایند: «...مُبَايِنٌ لِجَمِيعِ مَا أَحْدَثَ فِي الصِّفَاتِ.... مُمْتَنِعٌ عَنِ الْإِدْرَاكِ»(1) 🔹امام باقر علیه السلام می‌فرمایند: «اَللّه مَعْناهُ اَلْمَعْبُودْ اَلَّذي اَلِهَ اَلْخَلْق عَنْ دَرْكِ ماهیّتِه و الإحاطَه بِكِيفيَّتِه»(2) اوست معبودی که مردم در درک ماهیّت او و احاطه به چگونگی او #وامانده و متحیّرند. آیا خدای متعال تعقّل می‌شود؟ امام باقر علیه السلام پاسخ می‌دهند: «إِنَّمَا يُعْقَلُ مَا كَانَ بِصِفَةِ اَلْمَخْلُوقِ وَ لَيْسَ اَللَّهُ كَذَلِكَ»(3) در #مکتب قرآن و اهل بیت علیهم السلام #تفکر در مخلوق مَأمورٌبِه است. قال الله تبارک و تعالی: «الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وعَلی جُنوبِهِم وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ»(4). ولی #تفکر_فی_الله و جدیّت برای احاطه به بزرگی‌های او مَنْهیُ عَنْه است. 🔰درست است که عقل گواهی به وجود خالق می‌دهد ولی همین عقل در #درک_عظمت او متحیّر می‌گردد. امام حسین علیه السلام می‌فرمایند: «اِحْتَجَبَ عَنِ اَلْعُقُولِ كَمَا اِحْتَجَبَ عَنِ اَلْأَبْصَارِ»(5) همان‌طور که با #چشم_جسمانی نمی‌توان خدای متعال را دید، با عقل هم نمی‌توان او را درک نمود. با بیانی که گذشت نتیجه می‌گیریم فلاسفه و عرفا «یعنی صوفیه» با مسئله تعمیم بزرگی‌های خدای متعال به مخلوق به #جاده_انحراف دچار شده، با اعتقاد به اندیشه‌ی همه خدایی به #تحقیر_خالق مبتلا هستند. این طایفه یعنی طرفداران #تعمیم_الوهیت و همه خدایی رهرو انحراف و عامل تحریف معنوی قرآن و روایاتند و به کسی که اساس مکتب شان را زیر سؤال ببرد جسارت می‌کنند و او را #دور_از_علم و جاهل معرفی می‌نمایند. ✅ سخن علامه محمد تقی جعفری: سخن ایشان را همگان خاصه طلاّب علوم دینیّه با دقت ببینند تا بفهمند #مخالفت_فقهای_شیعه با مدعیان بصیرت الهیّه بی‌دلیل نبوده و انحراف این گروه قابل حملِ به صحّت نیست. در نظر این عده #خدا_عین_موجودات و موجودات عین خداست، این #وحدت را به علت عوامل موافق یا مخالف به قدری با پیچ و تاب و مفاهیم #رمز_آمیز و مهر و موم شده و اسلوب‌های مختلف بیان کرده‌اند که ناچار مسئله از جنبه #علمی_و_فلسفی سر باز زده و با دستورها و قوانین معمولی، عقلی و قلبی و... مورد بررسی نمی‌توان قرار داد»(6). 🔺و ایشان بیان می‌دارد: #اختلاف_عقاید در عالم بشریّت برای این مکتب نامفهوم است چنانچه از #مشاهیر این مکتب نقل شده است: عَقَدَ الخَلائِقْ في الإِلهْ عَقائِدا... وَأنَا اِعْتَقَدْتُ جَميعَ ما اِعْتَقَدوه. #بت_پرست، آفتاب پرست، ستاره پرست، آتش پرست، #فرعون_پرست، گوساله پرست، حیوان پرست، ماده پرست، همه و همه در نظر این #مکتب حق و مطابق واقع‌اند زیرا تمامی این مفاهیم اجزای مختلفی از خدا هستند»(7). 📢تذکر: این مباحث را با توجه و #دقت_فراوان دنبال کنید در صورتی که اشکال و یا سؤالی داشتید ارسال نمایید. ◽️با ما همراه باشید... ــــــــــــــــــــــــــ 📜 پی‌نوشت: 1. توحید صدوق (قدس سره) باب توحید و نفی صفات 2. توحید صدوق (قدس سره) باب تفسیر قل هو الله 3. توحید صدوق (قدس سره) باب صفات ذات و صفات افعال 4. سوره آل عمران، آیه191 5. تحف العقول، باب ماروی...ابی عبدالله الحسین علیه السلام 6. مبدأ اعلی، صفحه 70 7. مبدأ اعلی، صفحه 74 { @AyatollahBahrololom }