💢قانون علاقه به #چرندیات کوت پارکینسون نویسنده #انگلیسی در سال ۱۹۵۷ "اصل پیش پا افتادگی" یا "قانون علاقه به چرندیات" را مطرح کرد. خلاصه نظریه او این است: مردم به موضوعات #مبتذل و پیش پاافتاده ارزش بیشتر از موضوعات #تخصصی میدهند زیرا در این زمینه ها اطلاعاتی ندارند و براحتی سکوت میکنند. ✅رسانه ها و صاحبان قدرت برای #مدیریت_افکار عمومی مردم از این حربه استفاده میکنند. بعنوان مثل اگر #شبکه_های_خبری نظیر بی بی سی و صدای آمریکا و #کانال_تلگرامی آمدنیوز را در چند ماه اخیر مورد بررسی قرار دهید، با وجود #اخبار_مهم همچون نقض برجام، عدم دسترسی ایران به بانکهای بین المللی و حتی تصویب نهایی قانون جلوگیری از ورود ایرانیان به آمریکا و بازداشت جاسوسان هسته ای، اما این رسانه ها از "قانون علاقه به چرندیات" بهره برده و اذهان مردم را تغییر جهت میدهند به سمت حق زنان برای ورود به ورزشگاه(در اینجا منظور درست یا غلط بودن مساله ورود بانوان به ورزشگاه مدنظر نیست، بلکه مساله این است که بدلیل ساده بودن موضوع میتواند همه را درگیر گفتگو کند)، ویا #حضور بدل رهبر بجای خود ایشان در کرمانشاه، عدم کمک رسانی سپاه به زلزله زدگان و دهها مورد دیگر که #افراد و #اذهان_جامعه را درگیر موضوعات غیرمهم و غیرتخصصی کنند. این روش در واقع #ترجمه دیگری از همان جمله معروف است: دروغ هرچه بزرگتر؛ باورپذیرتر. این استراتژی در ایام #انتخابات و جلب آرای مردم نیز کاربرد دارد.

#خبر_فحشا 💢اشاعه فحشا چندسالی است که هر روز انواع و اقسام خبرها را در #فضای_مجازی میشنویم. از منبع و سند خبرها که بگذریم(عموما سندی ندارند). اخلاق اسلامی در مورد شنیدن خبر از #فحشا چه نظری دارد؟ فورا منتشر کنیم تا همه باخبر شوند؟ ✅در قرآن به این موضوع اشاره شده، ماجرایی در مورد خبر انتساب فحشا پیش آمد و آیه ۱۹ سوره مبارکه نور نازل شد. ✅اصطلاحی معروف شد بنام: اشاعه فحشا #میل و #علاقه به اشاعه فحشا، در میان مؤمنان حرام است: «ان الذین یحبون ان تشیع الفـحشة فی الذین ءامنوا لهم عذاب الیم فی الدنیا والاخرة والله یعلم وانتم لا تعلمون؛ #ترجمه: کسانی که دوست دارند #زشتیها در میان مردم با ایمان #شیوع یابد عذاب دردناکی برای آنها در دنیا و آخرت است، و خداوند می‌داند و شما نمی‌دانید.» ✅اما معنای #فحشا چیست؟ کلمه #فاحشه یا فحشاء در قرآن مجید غالبا در موارد #انحرافات_جنسی و آلودگیهای ناموسی به کار رفته، ولی از نظر مفهوم لغوی چنانکه راغب در مفردات گوید: فحش و فحشاء و فاحشه به معنی هر گونه رفتارو گفتاری است که زشتی آن بزرگ باشد، و هر گونه نشر فسادو اشاعه #زشتیها و قبائح و کمک به توسعه آن را اشاعه فحشا می‌گویند. #مباهله_قرن_21

⛔️ لجن پراکنی مزدوران فارسی زبان برای به انحراف کشیدن کودکان ما 👹 کارشناس شبکه ماهواره‌ای GEM خودارضایی موجب افزایش هوش هیجانی کودکان میشود پدر و مادر باید این را به فرزندان خود آموزش دهند #خبر_فحشا 💢اشاعه فحشا چندسالی است که هر روز انواع و اقسام خبرها را در #فضای_مجازی میشنویم. از منبع و سند خبرها که بگذریم(عموما سندی ندارند). اخلاق اسلامی در مورد شنیدن خبر از #فحشا چه نظری دارد؟ فورا منتشر کنیم تا همه باخبر شوند؟ ✅در قرآن  به این موضوع اشاره شده، ماجرایی در مورد خبر انتساب فحشا پیش آمد و آیه ۱۹ سوره مبارکه نور نازل شد. ✅اصطلاحی معروف شد بنام: اشاعه فحشا #میل و #علاقه به اشاعه فحشا، در میان مؤمنان حرام است: «ان الذین یحبون ان تشیع الفـحشة فی الذین ءامنوا لهم عذاب الیم فی الدنیا والاخرة والله یعلم وانتم لا تعلمون؛ #ترجمه: کسانی که دوست دارند #زشتیها در میان مردم با ایمان #شیوع یابد عذاب دردناکی برای آنها در دنیا و آخرت است، و خداوند می‌داند و شما نمی‌دانید.» ✅اما معنای #فحشا چیست؟ کلمه #فاحشه یا فحشاء در قرآن مجید غالبا در موارد #انحرافات_جنسی و آلودگیهای ناموسی به کار رفته، ولی از نظر مفهوم لغوی چنانکه راغب در مفردات گوید: فحش و فحشاء و فاحشه به معنی هر گونه رفتارو گفتاری است که زشتی آن بزرگ باشد، و هر گونه نشر فسادو اشاعه #زشتیها و قبائح و کمک به توسعه آن را اشاعه فحشا می‌گویند. #مباهله_قرن_21

✔️کلینی در کتاب الكافي (ج2، ص618، حدیث پنجم) با سند معتبر نقل کرده است که ابو بصير از امام صادق عليه السّلام پرسيد: آیا ( خوب است که) قرآن را در يك #شب ختم کنم؟ امام(ع) فرمود: نه عرض كرد: در دو شب چطور؟ (یعنی نیمی را در یک شب و نیم دیگر را در شب دوم) امام فرمود: نه ابوبصیر همینطور عدد را بالا بُرد تا به شش شب رسید که امام(علیه السلام) فرمودند: آرى(یعنی اگر بخواهی قرآن را به شش قسمت #تقسیم کنی و هر قسمت را در یک شب بخوانی تا در طول شش شب تمام قرآن را ختم کرده باشی خوب است) سپس حضرت صادق عليه السلام به آن شخص فرمود: کسانی كه پيش از شماها بودند یعنی اصحاب حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) ، قرآن را در يك ماه و كمتر مي خواندند. قرآن را با شتاب و #سرعت نبايد خواند بلكه بايد هموار و شمرده خوانده شود، و هر گاه به آيه اى برخورد كردى كه در آن از آتش جهنم یاد شده باید درنگ کنی و از دوزخ به خدا پناه ببرى. سپس ابوبصیر عرض كرد: آیا در ماه رمضان قرآن را در يك #شب ختم کنم؟ امام(علیه السلام) فرمود: نه. عرض كرد: در دو #شب بخوانم؟ فرمود: نه. عرض كرد: در سه #شب بخوانم؟ فرمود: آرى بخوان- و با دست خود اشاره كرد- آرى ماه رمضان با بقیه ماهها تفاوت دارد. ماه رمضان حق و حرمت ویژه اى دارد. ( در این ماه) هر چه می توانى نماز هم بخوان! ✳️توضیح: #طبق این حدیث در خواندن قرآن نباید بیهوده شتاب کرد به شکلی که انسان بهره ای از مفاهیم آیات نبرد و تمام همتش مصروف تمام کردن سوره ها باشد از این رو برای #اصحاب ائمه(علیهم السلام) که زبان عربی می دانستند و اهل علم بودند اجازه داده شده بود که در غیر از ماه رمضان "هر شش روز یکبار قرآن را ختم کنند" و در ماه رمضان که تلاوت قرآن اهمیت بیشتری دارد اجازه داده بودند که هر 3 روز یکبار #قرآن را #ختم کنند. طبعا برای مسلمانانی که زبان عربی نمی دانند و به #ترجمه نیازمند هستند این مدت بیشتر خواهد بود. اصل کلی اینست که "فَاقرأوا ما تیسّر مِنَ القرآنِ" یعنی «تا جایی که میسر است قرآن بخوانید» و نیز اینکه باید قرائت انسان همراه با "تدبّر" باشد. ✅ضمنا #حداقل قرآن خواندنی که در طول سال بر هر مومن لازم است روزانه 50 آیه است.

🔆 #عید_نوروز از دید برخی علمای #شیعه 💠علامه حلّی رحمه الله: ✅ ويستحب الغسل... ويوم النيروز للفرس #ترجمه: مستحب است غسل در روز نوروز 📚 علامه حلی، منتهى المطلب، ج۱، ص۱۳۰ 💠صاحب جواهر رحمه الله: ✅ و أما غسل يوم النيروز فعلي المشهور بين المتأخرين بل لم أعثر علي مخالف فيه #ترجمه: غسل روز عيد نوروز مستحب است و اين مشهور بين متأخرين است بلكه مخالفی هم ندارد. 📚 محمد حسن نجفی، جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام، ج۵ ص۴۱ 💠نظر برخی از مراجع معاصر در خصوص #عید_نوروز: 🔰آیت الله العظمی خامنه‌ای #پرسش: نظر حضرتعالی راجع به عید نوروز چیست؟ آیا همانند عیدهایی که مسلمانان آنها را جدی می‏‌گیرند مثل عید فطر و قربان، از نظر شرعی ثابت شده است یا اینکه فقط روز مبارکی محسوب می‏‌شود مثل روز جمعه و مناسبت‌های دیگر؟ ✅ #پاسخ: هر چند نصّ معتبری مبنی بر اینکه عید نوروز از اعیاد دینی یا ایام مبارک شرعی‏ باشد، وارد نشده است ولی جشن گرفتن و دید و بازدید در آن روز، اشکال ندارد بلکه از این جهت که صله رحم می‏‌باشد، مستحسن است. 📚 اجوبة الاستفتائات، سوال ۱۴۶۶ 🔰آيت الله العظمی سيستانی #پرسش: آيا عيد نوروز را معتبر دانستن، بدعت در دين است؟ ✅ #پاسخ: خير، بدعت نيست. 📚استفتاءات للسيد السيستاني، ص۴۱۳ 🔰 آیت الله العظمی وحید خراسانی ✅ از مواردى كه از اغسال مستحبه ذکر شده ... ۳.غسل روز عيد نوروز 📚 بر اساس سایت معظم له مسأله ۶۵۱ 🔰 آیت الله العظمی شبیری زنجانی #پرسش: گروهی از مذهبی‌ها بر این باورند که نباید با آئینی مثل نوروز همراهی کرد چراکه تصریحی در این باره در روایات وجود ندارد و بهتر است که به جای آن بیشتر به اعیاد اسلامی توجه شود. نظر حضرتعالی چیست؟ ✅ #پاسخ: درباره نوروز هم روایاتی داریم و مصادف بودن این روز با روز عید غدیر خم هم مطرح شده و ممکن است تکریم نوروز نیز از این جنبه دارای اهمیت بوده باشد. می‌شود رجاءً به همین روایات هم عمل کرد البته شریعت کلیاتی را فرموده که برخی از آئین‌های نوروز با این کلیات مطابق است؛ مثلا در شریعت بر انجام صله رحم خیلی تاکید شده، بر محبت، احترام، مهربانی و صله دادن تاکید شده، روایات زیادی برای اصلاح بین افراد داریم. اینها همه سنت‌هایی است که در نوروز به آن عمل می‌شود. 📚سایت معظم له کد ۲۰۵۰۸۴ 🔰 در عهدنامه مالک اشتر، امام علی علیه السلام به مالک اشتر که والی مصر شده بود، می‌گویند: «سنت صالحی را که بزرگان این امت‌ به آن عمل کرده‌اند و باعث الفت اجتماعی آن امت شده است، نقض نکن.» (وَ لَا تَنْقُضْ سُنَّةً صَالِحَةً عَمِلَ بِهَا صُدُورُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ اجْتَمَعَتْ بِهَا الْأُلْفَةُ وَ صَلَحَتْ عَلَيْهَا الرَّعِيَّةُ وَ لَا تُحْدِثَنَّ سُنَّةً تَضُرُّ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ مَاضِي تِلْكَ السُّنَنِ فَيَكُونَ الْأَجْرُ لِمَنْ سَنَّهَا وَ الْوِزْرُ عَلَيْكَ بِمَا نَقَضْتَ مِنْهَا)

🔆 #عید_نوروز از دید برخی علمای #شیعه 💠علامه حلّی رحمه الله: ✅ ويستحب الغسل... ويوم النيروز للفرس #ترجمه: مستحب است غسل در روز نوروز 📚 علامه حلی، منتهى المطلب، ج۱، ص۱۳۰ 💠صاحب جواهر رحمه الله: ✅ و أما غسل يوم النيروز فعلي المشهور بين المتأخرين بل لم أعثر علي مخالف فيه #ترجمه: غسل روز عيد نوروز مستحب است و اين مشهور بين متأخرين است بلكه مخالفی هم ندارد. 📚 محمد حسن نجفی، جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام، ج۵ ص۴۱ 💠نظر برخی از مراجع معاصر در خصوص #عید_نوروز: 🔰آیت الله العظمی خامنه‌ای #پرسش: نظر حضرتعالی راجع به عید نوروز چیست؟ آیا همانند عیدهایی که مسلمانان آنها را جدی می‏‌گیرند مثل عید فطر و قربان، از نظر شرعی ثابت شده است یا اینکه فقط روز مبارکی محسوب می‏‌شود مثل روز جمعه و مناسبت‌های دیگر؟ ✅ #پاسخ: هر چند نصّ معتبری مبنی بر اینکه عید نوروز از اعیاد دینی یا ایام مبارک شرعی‏ باشد، وارد نشده است ولی جشن گرفتن و دید و بازدید در آن روز، اشکال ندارد بلکه از این جهت که صله رحم می‏‌باشد، مستحسن است. 📚 اجوبة الاستفتائات، سوال ۱۴۶۶ 🔰آيت الله العظمی سيستانی #پرسش: آيا عيد نوروز را معتبر دانستن، بدعت در دين است؟ ✅ #پاسخ: خير، بدعت نيست. 📚استفتاءات للسيد السيستاني، ص۴۱۳ 🔰 آیت الله العظمی وحید خراسانی ✅ از مواردى كه از اغسال مستحبه ذکر شده ... ۳.غسل روز عيد نوروز 📚 بر اساس سایت معظم له مسأله ۶۵۱ 🔰 آیت الله العظمی شبیری زنجانی #پرسش: گروهی از مذهبی‌ها بر این باورند که نباید با آئینی مثل نوروز همراهی کرد چراکه تصریحی در این باره در روایات وجود ندارد و بهتر است که به جای آن بیشتر به اعیاد اسلامی توجه شود. نظر حضرتعالی چیست؟ ✅ #پاسخ: درباره نوروز هم روایاتی داریم و مصادف بودن این روز با روز عید غدیر خم هم مطرح شده و ممکن است تکریم نوروز نیز از این جنبه دارای اهمیت بوده باشد. می‌شود رجاءً به همین روایات هم عمل کرد البته شریعت کلیاتی را فرموده که برخی از آئین‌های نوروز با این کلیات مطابق است؛ مثلا در شریعت بر انجام صله رحم خیلی تاکید شده، بر محبت، احترام، مهربانی و صله دادن تاکید شده، روایات زیادی برای اصلاح بین افراد داریم. اینها همه سنت‌هایی است که در نوروز به آن عمل می‌شود. 📚سایت معظم له کد ۲۰۵۰۸۴ 🔰 در عهدنامه مالک اشتر، امام علی علیه السلام به مالک اشتر که والی مصر شده بود، می‌گویند: «سنت صالحی را که بزرگان این امت‌ به آن عمل کرده‌اند و باعث الفت اجتماعی آن امت شده است، نقض نکن.» (وَ لَا تَنْقُضْ سُنَّةً صَالِحَةً عَمِلَ بِهَا صُدُورُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ اجْتَمَعَتْ بِهَا الْأُلْفَةُ وَ صَلَحَتْ عَلَيْهَا الرَّعِيَّةُ وَ لَا تُحْدِثَنَّ سُنَّةً تَضُرُّ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ مَاضِي تِلْكَ السُّنَنِ فَيَكُونَ الْأَجْرُ لِمَنْ سَنَّهَا وَ الْوِزْرُ عَلَيْكَ بِمَا نَقَضْتَ مِنْهَا) #لبیک_یا_خامنه_ای

✅احادیثی با #سند_معتبر درباره ختم قرآن در ماه رمضان 1⃣ کلینی در کتاب الكافي (ج2، ص618، حدیث پنجم) با سند معتبر نقل کرده است که ابو بصير از امام صادق عليه السّلام پرسيد: آیا ( خوب است که) قرآن را در يك #شب ختم کنم؟ امام فرمود: نه عرض كرد: در دو شب چطور؟ (یعنی نیمی را در یک شب و نیم دیگر را در شب دوم) امام فرمود: نه ابوبصیر همینطور عدد را بالا بُرد تا به شش شب رسید که امام فرمودند: آرى(یعنی اگر بخواهی قرآن را به شش قسمت #تقسیم کنی و هر قسمت را در یک شب بخوانی تا در طول شش شب تمام قرآن را ختم کرده باشی خوب است) 2⃣ سپس حضرت صادق عليه السلام به آن شخص فرمود: کسانی كه پيش از شماها بودند یعنی اصحاب حضرت محمد ، قرآن را در يك ماه و كمتر مي خواندند. قرآن را با شتاب و #سرعت نبايد خواند بلكه بايد هموار و شمرده خوانده شود، و هر گاه به آيه اى برخورد كردى كه در آن از آتش جهنم یاد شده باید درنگ کنی و از دوزخ به خدا پناه ببرى. سپس ابوبصیر عرض كرد: آیا در ماه رمضان قرآن را در يك #شب ختم کنم؟ امام فرمود: نه. عرض كرد: در دو #شب بخوانم؟ فرمود: نه. عرض كرد: در سه #شب بخوانم؟ فرمود: آرى بخوان- و با دست خود اشاره كرد- آرى ماه رمضان با بقیه ماهها تفاوت دارد. ماه رمضان حق و حرمت ویژه اى دارد. ( در این ماه) هر چه می توانى نماز هم بخوان! 3⃣ توضیح: #طبق این حدیث در خواندن قرآن نباید بیهوده شتاب کرد به شکلی که انسان بهره ای از مفاهیم آیات نبرد و تمام همتش مصروف تمام کردن سوره ها باشد از این رو برای #اصحاب ائمه که زبان عربی می دانستند و اهل علم بودند اجازه داده شده بود که در غیر از ماه رمضان "هر شش روز یکبار قرآن را ختم کنند" و در ماه رمضان که تلاوت قرآن اهمیت بیشتری دارد اجازه داده بودند که هر 3 روز یکبار #قرآن را #ختم کنند. طبعا برای مسلمانانی که زبان عربی نمی دانند و به #ترجمه نیازمند هستند این مدت بیشتر خواهد بود. 4⃣ اصل کلی اینست که "فَاقرأوا ما تیسّر مِنَ القرآنِ" یعنی «تا جایی که میسر است قرآن بخوانید» و نیز اینکه باید قرائت انسان همراه با "تدبّر" باشد. ضمنا #حداقل قرآن خواندنی که در طول سال بر هر مومن لازم است روزانه 50 آیه است