🔆 عاقبت خطرناک #تدین منهای #بصیرت ✍ شهیــد مطهــری: یک وقت می‌گوییم #علــــی را "که" کُشت و یک وقت می‌گوییم "چه" کُشت؟ اگر بگوییم علی را "که" کُشت؟!! البته عبد الرحمن ابن ملجم، و اگر بگوییم علی را "چه" کُشت، باید بگوییم: جمود، خشک مغزی و خشکه مقدسی! 🔹 همینهایی که آمده بودند علی را بکشند، از سر شب تا صبح عبادت میکردند، واقعاً خیلی تأثرآور است ؛ علی به جهالت و نادانی اینها ترحم می‌کرد، تا آخر هم حقوق اینها را از بیت المال می‌داد 🔹 ابن ابی الحدید می‌گوید، اگر می‌خواهید بفهمید که #جمــود و #جهــالت چیست، به این نکته توجه کنید که اینها وقتی که قرار گذاشتند این کار را بکنند، مخصوصاً شب نوزدهم رمضان را انتخاب کردند و گفتند: ما می‌خواهیم خدا را #عبادت بکنیم و چون می‌خواهیم امر خیری را انجام بدهیم، پس بهتر این است که این کار را در یکی از شبهای عزیز قرار بدهیم که اجر بیشتری ببریم.... 📚اسلام و نیازهای زمان، ج ۱، ص ۷۷1 #اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّــکَ_الفَــــرَج #لبیک_یا_خامنه_ای 📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.

🔆تحلیل | تحجر مدرن؛ بازتولید خوارج با زبان دینداری ✍ تاریخ اسلام پر است از تجربه‌هایی که اگر به‌درستی فهم و بازخوانی نشوند، خطر تکرار انحراف را افزایش می‌دهند. یکی از این تجربه‌ها، ماجرای خوارج است؛ گروهی که ظاهر شریعت را داشتند، اما باطن آن را انکار کردند. آنان در صفین در برابر امیرالمؤمنین علیه‌السلام ایستادند، نه به‌خاطر بی‌دینی، بلکه از شدت #جمود و #تحجر. مشکل‌شان این بود که دینداری را در ظاهر مناسک خلاصه کرده بودند و با عمق و روح دین ـ که همان ولایت است ـ بیگانه بودند. 🔹 امروز نیز این تجربه تاریخی، در قالبی تازه اما با ماهیتی مشابه تکرار شده است. #جریان_تحجر، با زبان دینداری و با تابلوی انقلاب، در بزنگاه‌های حیاتی، نه‌تنها از ولیّ فقیه تبعیت نمی‌کند، بلکه عملاً با مواضع او زاویه می‌گیرد و خود را معیار حق معرفی می‌کند. نمونه روشن آن، ماجرای واکسیناسیون کرونا بود. 🔹 در اوج بحران کرونا، رهبر معظم انقلاب با تدبیری حکیمانه، مسیر واکسیناسیون را هموار کردند و فرمودند واکسن باید از منابع مطمئن و سالم تهیه شود. اما گره اصلی این مسئله، زمانی گشوده شد که دولت سیزدهم با مدیریت جهادی آیت‌الله شهید سیدابراهیم رئیسی، وارد میدان شد. تنها در ماه‌های ابتدایی دولت او، میلیون‌ها دُز واکسن وارد کشور شد، صف‌های مرگ کاهش یافت، بیمارستان‌ها نفس کشیدند، و کشور از گردنه‌ای سخت عبور کرد. 🔹با این حال، جریان تحجر نه‌تنها از این مجاهدت عظیم قدردانی نکرد، بلکه با اتهام‌زنی، تخریب، و فضاسازی مسموم، آیت‌الله رئیسی را آماج حملات قرار داد. در حالی که او جان مردم را نجات داده بود، این جماعت یا سکوت کردند یا با تحریف واقعیات، نقش او را کوچک شمردند. 🔹 اوج وقاحت این جریان، پس از شهادت آیت‌الله رئیسی نمایان شد؛ همان‌ها که در حیات او یا در سکوت بودند یا در حمله، ناگهان خود را ادامه‌دهنده راه شهید معرفی کردند! گویی مظلومیت او قرار است پوششی شود بر نفاق و بی‌ولایتی دیروزشان. 🔹 یکی دیگر از صحنه‌های آشکار تقابل این جریان با خط ولایت، در مسئله‌ی انتخابات نمایان شد. رهبر انقلاب در آستانه‌ی انتخابات ریاست‌جمهوری، صراحتاً و در سه نوبت از شاخص «#پرکاری» به عنوان معیار کلیدی برای انتخاب رئیس‌جمهور یاد کردند. اما جریان مدعی دینداری و انقلابی‌گری، یا این شاخص را نادیده گرفت، یا با تحلیل‌های سلیقه‌ای و حب و بغض‌های جناحی، از آن عبور کرد و عملاً مقابل توصیه رهبری ایستاد. 🔹 آن‌ها به جای تقویت شاخص‌های ولایی، پروژه حذف نامزد اصلح و مقبولِ امام جامعه را کلید زدند. در بزنگاهی که باید در زمین ولایت بازی می‌کردند، #نسخه_سایه‌نشین خودشان را بر دستور ولیّ خدا ترجیح دادند. 🔹این وارونه‌نمایی، تکرار همان منطق خوارج است: ادعای حق‌مداری بدون تبعیت از ولیّ خدا؛ ظاهرگرایی دینی بدون بصیرت تاریخی. اگر دیروز خوارج قرآن سر نیزه کردند و گفتند «لا حکم إلا لله»، امروز #تحجرمداران، با برچسب انقلابی‌گری، در برابر حکم ولی فقیه می‌ایستند و مردم را به بی‌عملی، ناامیدی و تفرقه دعوت می‌کنند. 🔹 امروز بیش از همیشه، نیاز به بازشناسی مرز میان دینداری ولایی و تحجر ضدولایت داریم. دفاع از شهید رئیسی، تنها با هشتگ نیست؛ بلکه با تبعیت از همان مسیری است که او با جان خود به آن وفادار ماند: خط اصیل ولایت. 🔹خطی که #تحجر، آن را نمی‌فهمد و نمی‌پذیرد، حتی اگر به ظاهر شعار آن را بدهد. ✍شاگرد کوچک رسانه؛ #سیدفخرالدین_موسوی 📿 #اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّــکَ_الفَــــرَج #لبیک_یا_خامنه_ای 📣 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است.