💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃💐 📌 #منافق_را_بشناس #نفاق شاخ و دم ندارد اما...!! جماعت منافق نه شاخ دارند و نه تابلویی بر سر که همگان آنها را بشناسند. سجده طولانی میروند بیشتر از هر عابدی، قرآن و حدیث میخوانند بهتر از اهل خوارج. ✅ اما #منافق نشانه هایی دارد: 🔺دوست دارد، همه او را دوست بدارند و محبوب باشد! 🔻سعی میکند همگان را از خود راضی نگه دارد پس هم از علی طرفداری میکند و هم از معاویه 🔺زبانی تلخ و گزنده دارد، اهل تمسخر است، 🔻زود تغییر عقیده میدهد، زیاد حرف میزند، 🔺راحت #دروغ میگوید و مدام مدعی است. 👈 هزینه نفاقِ #منافق به پای دین نوشته میشود و مردم را از دینداری ناامید میکند. تخصص #منافق دور کردن مردم از دین است. ✍علیرضا زادبر

#منافق_را_بشناس 💢نفاق شاخ و دم ندارد اما...!! جماعت #منافق نه شاخ دارند و نه تابلویی بر سر که #همگان آنها را بشناسند. #ریش میگذارند، بیشتر از متعصبین داعشی، #سجده طولانی میروند بیشتر از هر #عابدی، قرآن و حدیث میخوانند بهتر از اهل خوارج. اما #منافق نشانه هایی دارد: دوست دارد، همه او را دوست بدارند و #محبوب باشد! سعی میکند همگان را از #خود راضی نگه دارد پس هم از #علی طرفداری میکند و هم از #معاویه زبانی تلخ و گزنده دارد، اهل تمسخر است، زود تغییر عقیده میدهد، زیاد حرف میزند، راحت #دروغ میگوید و مدام مدعی است. هزینه نفاقِ منافق به پای دین نوشته میشود و مردم را از دینداری #ناامید میکند. تخصص منافق دور کردن مردم از دین است.

⭕️کنایه‌های این روزهای برخی‌ ها به فعالیت‌های #سپاه ، آدم رو یاد این جمله ماندگار #شهید_همت می‌اندازه: زمان #بازرگان به ما برچسب #چریک زدند،زمان #بنی_صدر برچسب #منافق،الان هم برچسب #خشک_مقدس،هر قدمی که در راه خدا و مستضعفین برداشتیم برچسب بارانمان کردند.اما #بسیجیان دلسرد نباشید،حاشا که بچه بسیجی میدان را خالی کند سید حسین عبدی #ملت_مقاومت_علیه_آمریکا #باید_قوی_شویم

⚡️جاهل، ابزار دست منافق 🔰شهید آیت الله مطهری : 🔺ابزار #منافق چيست؟ نمى‏ شود منافق را در دنيا از ميان برد؛ هست، بشر است منافق مى ‏شود. بشر وقتى در جامعه‏ اى قرار گرفت كه ديد اگر بخواهد برخلاف اصولى كه مردم آن جامعه به آن اعتقاد دارند تظاهر كند جامعه او را درهم مى ‏كوبد، فوراً تظاهر مى‏ كند، به همان لباس در مى‏ آيد ولى جامعه خودش بايد آگاه باشد و گول تظاهر و فريب را نخورد. 🔺باز اينجاست كه ما مى ‏بينيم پيغمبر اكرم از آن طرف راجع به خطر #نفاق شديداً اظهار نگرانى مى ‏كند، از طرف ديگر راجع به اينكه امتش #جاهل باشند و تجزيه و تحليل نداشته باشند و در مسائل غور نكنند اظهار نگرانى مى ‏كند. 🔺خيلى عجيب است! پيغمبر از دو چيز اظهار نگرانى كرده است: از نفاق و منافق، و ديگر از اينكه توده امت جاهل و نادان باشند. در آنجا فرمود: انّى لا اخافُ عَلى امَّتى مُؤْمِناً وَ لا مُشْرِكاً تا آنجا كه فرمود: وَ لكِنّى اخافُ عَلَيْكُمْ كُلَّ مُنافِقِ الْجَنانِ عالِمِ اللِّسانِ، در اينجا مى‏ فرمايد: انّى لا اخافُ عَلى امَّتِىَ الْفَقْرَ وَ لكِنْ اخافُ عَلَيْهِمْ سوءَ التَّدْبيرِ من از فقر و نداشتن ثروت بر امتم نگران نيستم يعنى كمىِ ثروت، امت من را از پا در نمى‏ آورد، آن چيزى كه من از آن نگران هستم فقر معنوى و فكرى و فقر انديشه است. 🔺اگر غناى انديشه باشد ثروت مى ‏آيد اما ولو ثروتشان از دنيا بگذرد- مثل ثروت امروز كشورهاى اسلامى كه همين نفت بزرگترين منبع ثروت دنياست و بيشترش در كشورهاى اسلامى است- ولى فقر انديشه داشته باشند فايده‏ اى به حالشان ندارد. 🔺حالا اگر دو خطر با هم پيدا بشود يعنى از يك طرف منافقها، بى ‏دينهاى متظاهر زيرك، متظاهرها و رياكارها و مدلّسها پيدا بشوند و از طرف ديگر مردم، جاهل و نادان باشند، آنها اينها را ابزار خودشان قرار مى‏ دهند. (پانزده گفتار) 🔺پيدايش طبقه جاهل مسلک مقدس مآب که خوارج جزئي از آنها بودند، براي اسلام گران تمام شد. يکي از بارزترين مميزات خوارج جهالت و ناداني‌شان بود. از مظاهر جهالتشان، عدم تفکيک ميان ظاهر يعني خط و جلد قرآن و معني قرآن بود. لذا فريب نيرنگ ساده معاويه و عمرو عاص را خوردند. 🔺در اين مردم جهالت و عبادت توأم بود. علي مي‌خواست با جهالت آنها بجنگد. اما چگونه ممکن بود جنبه زهد و تقوا و عبادت اينها را از جنبه جهالتشان تفکيک کرد، بلکه عبادتشان عين جهالت بود. عبادت توأم با جهالت از نظر علي- که اسلام شناس درجه اول است- ارزشي نداشت. لهذا آنها را کوبيد و وجهه زهد و تقوا و عبادتشان نتوانست سپري در مقابل علي قرار گيرد. 🔺خطر #جهالت اين گونه افراد و جمعيتها بيشتر از اين ناحيه است که #ابزار و آلت دست زيرکها قرار مي‌گيرند و سد راه مصالح عاليه اسلامي واقع مي‌شوند. هميشه #منافقان بي‌دين، #مقدسان احمق را عليه مصالح اسلامي برمي‌انگيزند؛ اينها شمشيري مي‌گردند در دست آنها و تيري در کمان آنها. 🔺چقدر عالي و لطيف علي عليه السلام اين وضع اينها را بيان مي‌کند، مي‌فرمايد: ثُمَّ انْتُمْ شِرارُ النّاسِ وَ مَنْ رَمي‌ بِهِ الشَّيطانُ مَرامِيهُ وَ ضَرَبَ بِهِ تيهَهُ‌. همانا بدترين مردم هستيد. شما تيرهايي هستيد در دست شيطان که از وجود پليد شما براي زدن نشانه خود استفاده مي‌کند و به وسيله شما مردم را در حيرت و ترديد و گمراهي مي‌افکند. 🔺در ابتدا حزب خوارج براي احياي يک سنت اسلامي به وجود آمد اما عدم بصيرت و ناداني، آنها را بدين جا کشانيد که آيات قرآن را غلط تفسير کنند و از آنجا ريشه مذهبي پيدا کردند و به عنوان يک مذهب و يک طريقه، موادي را ترسيم نمودند.

🔆 #ضد_ولایت_فقیه از نظر رهبر انقلاب ✅ رهبر معظم انقلاب: بعضی ها نظرات کارشناسی میدهند، با نظر رهبری مخالف است، میگویند آقا این ضد ولایت است. من به شما عرض بکنم؛ هیچ نظر کارشناسی ای که مخالف با نظر این حقیر باشد، مخالفت با ولایت نیست؛ دیگر از این #واضح‌تر؟! نظر کارشناسی، نظر کارشناسی است. کار کارشناسی، کار علمی، کار دقیق به هر نتیجه‌ای که برسد، آن نتیجه برای کسی که آن کار علمی را قبول دارد، معتبر است؛ به هیچ وجه مخالفت با ولایت فقیه و نظام هم نیست. به هر حال هیچگاه اعلام نظر کارشناسی و نظر علمی، معارضه و مبارزه و مخالفت و اعلام جدائی از رهبری و ولایت و این حرفها به حساب نمی‌آید و نباید بیاید.(۹۱/۵/۱۴) ✅ مراقب باشيد، مواظب باشيد، نمیشود هر كسی را به مجرد يك خطائی يا اشتباهی گفت #منافق؛ نميشود هر كسی را به مجرد اينكه يك كلمه حرفی برخلاف آنچه كه من و شما فكر ميكنيم، زد، بگوئيم آقا اين ضد ولايت فقيه است. در تشخيصها خيلی بايد مراقبت كنيد... در تشخيص ها و در مصداق های مختلف دقت بشود. بی‌دقتی در مصداق ها، گاهی اوقات ضررها و لطمات بزرگی خواهد زد. (۸۸/۹/۱۴) ✅ اين برادر عزيزمان ميگويد «ضد ولايت فقيه» را معرفی كنيد. خوب، «ضد» معلوم است معنايش چيست؛ ضديت، يعنی پنجه در افكندن، دشمنی كردن؛ نه معتقد نبودن. اگر بنده به شما معتقد نباشم، ضد شما نيستم؛ ممكن است كسی معتقد به كسی نيست. البته اين ضد ولايت فقيه كه در كلمات هست، آيه مُنزل از آسمان نيست كه بگوئيم بايد حدود اين كلمه را درست معين كرد؛ به هر حال يك عرفی است. اعتراض به سياستهاي اصل ۴۴، ضديت با ولايت فقيه نيست؛ اعتراض به نظرات خاص رهبری، ضديت با رهبری نيست. دشمنی، نبايد كرد. دو نفر طلبه كنار همديگر مينشينند؛ خيلی هم با هم رفيقند، خيلی هم با هم باصفايند، همدرس هستند، مباحثه ميكنند، حرف همديگر را رد ميكنند؛ اين حرف او را رد ميكند، آن حرف اين را رد ميكند. ردكردن حرف، به معنای مخالفت كردن، به معنای ضديت كردن نيست؛ اين مفاهيم را بايد از هم جدا كرد. (۸۶/۷/۱۷)