بسم الله الرحمن الرحیم 💠این ترم کلاسی با موضوع «اندیشه های راهبردی امامین انقلاب اسلامی» در خدمت دانشجوهای عزیز هستم. ✅در این جلسات چهارچوب منظومۀ فکرِ راهبردی امامین مطرح می شود. 🔰این صوت ها حتما برای اکثر عزیزان حاضر در کانال کاربردی است، ان شاء الله به مرور بارگزاری می شود و اگر سوال و ابهامی بود حتما ارسال کنید تا با هم گفتگو کنیم. 📝@GHILAVI ❌در این دوره به شدت تلاش شده است تا مطالبی گفته شود که به فهم عمیق و کاربردی کلام امامین انقلاب کمک کند و شما به صورت منظومه ای به درک از گفتمان امامین انقلاب برسید. ان شاء الله 1. جلسه اول، بخش اول 2. جلسه اول، بخش دوم ۳. جلسه دوم، بخش اول ۴. جلسه دوم، بخش دوم ۵. جلسه سوم، بخش اول ۶. جلسه سوم، بخش دوم 📝ناصر قیلاوی زاده ⏱️ #هنگامه_نبرد ▫️▪️▫️▪️ @bayyenatt

1️⃣ جلسه اول، بخش اول: اندیشه های راهبردی امامین انقلاب اسلامی ❓مسئله اصلی: علت اهمیت فهم اندیشه های راهبردی #امامین_انقلاب چیست؟ 🎙ناصر قیلاوی زاده ▫️▪️▫️▪️ @bayyenatt

2️⃣جلسه اول، بخش دوم: اندیشه های راهبردی امامین انقلاب اسلامی ❓مسئله اصلی: ویژگی های اصلی نظام اندیشه امامین انقلاب چیست؟ 🎙ناصر قیلاوی زاده ▫️▪️▫️▪️ @bayyenatt

📝استاد #آیت_الله_فرحانی: ✏️ یکی از مهم‌ترین ایستگاه‌های سیر معنوی، همین یک‌شنبۀ ماه ذی‌القعده است. در روایتی از امام صادق(ع) خواندیم که: «طَلَبْتُ حَلاَوَةَ اَلْعِبَادَةِ فَوَجَدْتُهَا فِي تَرْكِ اَلْمَعْصِيَةِ»؛ من دنبال شیرینی عبادت بودم؛ آن را در ترک گناه پیدا کردم. حالا اگر ما بخواهیم گناه نکنیم، از کی باید شروع کنیم؟ چطور باید شروع کنیم؟ می‌گویند: بهترین وقت توبه، یک‌شنبۀ ذی‌القعده است. روایتش را می‌خوانم و بعد هم نکته‌ای دربارۀ توبه خواهم گفت. روایتش را از مفاتیح بخوانید که: در روز یک‌شنبۀ این ماه، نمازی از حضرت رسول(ص) روایت شده است. مجملش آن است که: هر کس آن را به جا آورد، توبه‌اش قبول است و گناهانش آمرزیده می‌شود؛ خصماء او در روز قیامت از او راضی می‌شوند؛ با ایمان بمیرد و قبرش گشاده باشد؛ توسعۀ رزق نصیبش می‌شود؛ ملک‌الموت در وقت مُردن با او مدارا می‌کند و جانِ او به آسانی بیرون می‌رود. 🔹 کیفیت آن، چنان است که روز یک‌شنبه غسل کند، وضو بگیرد و چهار رکعت نماز، در هر رکعت «حمد» یک بار، «قل هو الله» سه بار، «قل أعوذ برب الناس» سه بار، «قل أعوذ برب الفلق» سه بار، و بعد از نماز هم دعایی دارد. 🔸میرزا جوادآقا ملکی تبریزی(ره) در رساله لقاء الله می‌فرماید: «و خوب است مریدِ توبه، دو ـ سه روز قبل از این عمل، یک دفتری قرار بدهد و در عرض این روزها، ایام گذشته‌اش را فکر بکند از حال صغر تا این روزش، هر ضمانی و حقی که از غیر، بر ذمّه‌اش وارد آمده در آن دفتر بنویسد؛ چون ضمان مالیه برای صغیر هم هست و بعد از آن در زمان کبیری‌اش، هر حقی از حقوق‌الله و عبادات هم که تضییع کرده، همۀ آن‌ها را ثبت نماید. بلکه خوب است برای مداقه، برای هر عضوی از اعضایش جدولی بکشد، تمام حقوق واجبۀ آن عضو را که متصور است جداولی در زیر آن جدول قرار بدهد، در هر یکی فکر مفصلی بکند که از آن راه، تقصیری در ادای واجبی و یا ارتکاب حرامی ‌و یا اثبات حقی بر ذمه‌اش نکرده است؛ آن‌ها که به یادش چیزی نیاید، آن جدول را خالی بگذارد؛ آن‌ها که چیزی واقع ساخته، ثبت نماید... .» 📚ادب حضور #ماه_ذی_القعده #توبه @albayann

فیلمی دیده نشده از دعای بعد سفره حضرت اقا در کنار خانواده 🖤🖤 و دعاهایی که همه مستجاب شد... ان شاء الله این دعاها در حق ما هم مستجاب شود... ▫️▪️▫️▪️ @bayyenatt

تکلیف یا نتیجه یک سؤال دیگر این است - که اینجا هم باز بعضی از دوستان گفتند - که رابطه‌ی «تکلیف‌مداری» با «دنبال نتیجه بودن» چیست؟ امام فرمودند: ما دنبال تکلیف هستیم. آیا این معنایش این است که امام دنبال نتیجه نبود؟ چطور میشود چنین چیزی را گفت؟ امام بزرگوار که با آن شدت، با آن حدّت، در سنین کهولت، این همه سختی‌ها را دنبال کرد، برای اینکه نظام اسلامی را بر سر کار بیاورد و موفق هم شد، میشود گفت که ایشان دنبال نتیجه نبود؟ حتماً تکلیف‌گرائی معنایش این است که انسان در راه رسیدن به نتیجه‌ی مطلوب، بر طبق تکلیف عمل کند؛ برخلاف تکلیف عمل نکند، ضدتکلیف عمل نکند، کار نامشروع انجام ندهد؛ والّا تلاشی که پیغمبران کردند، اولیای دین کردند، همه برای رسیدن به نتائج معینی بود؛ دنبال نتائج بودند. مگر میشود گفت که ما دنبال نتیجه نیستیم؟ یعنی نتیجه هر چه شد، شد؟ نه. البته آن کسی که برای رسیدن به نتیجه، برطبق تکلیف عمل میکند، اگر یک وقتی هم به نتیجه‌ی مطلوب خود نرسید، احساس پشیمانی نمیکند؛ خاطرش جمع است که تکلیفش را انجام داده. اگر انسان برای رسیدن به نتیجه، بر طبق تکلیف عمل نکرد، وقتی نرسید، احساس خسارت خواهد کرد؛ اما آن که نه، تکلیف خودش را انجام داده، مسئولیت خودش را انجام داده، کار شایسته و بایسته را انجام داده است و همان طور که قبلاً گفتیم، واقعیتها را ملاحظه کرده و دیده است و بر طبق این واقعیتها برنامه‌ریزی و کار کرده، آخرش هم به نتیجه نرسید، خب احساس خسارت نمیکند؛ او کار خودش را انجام داده. بنابراین، این که تصور کنیم تکلیف‌گرائی معنایش این است که ما اصلاً به نتیجه نظر نداشته باشیم، نگاه درستی نیست.  در دفاع مقدس و در همه‌ی جنگهائی که در صدر اسلام، زمان پیغمبر یا بعضی از ائمه (علیهم‌السّلام) بوده است، کسانی که وارد میدان جهاد میشدند، برای تکلیف هم حرکت میکردند 1392/05/06 دیدار دانشجویی #امام_شهید #انتخابات #مومن_انقلابی #اصلح ▫️▪️▫️▪️▫️ @Bayyenatt

3️⃣جلسه دوم، بخش اول: اندیشه های راهبردی امامین انقلاب اسلامی ❓مسائل اصلی: ❗️راهبردی به چه معناست و تفاوت آن با استراتژی چیست؟ ❗️تفاوت راهبردها و تاکتیک ها در منظومه امامین چیست؟ ❗️قواعد فهم منظومه ای اندیشه های راهبردی امامین انقلاب چیست؟ ➕ دسترسی به سایر جلسات 🎙ناصر قیلاوی زاده ▫️▪️▫️▪️ @bayyenatt

4️⃣جلسه دوم، بخش دوم: اندیشه های راهبردی امامین انقلاب اسلامی ❓مسئله اصلی: مذاکره با آمریکا در نظام اندیشه رهبری ♻️مطالب خیلی زیادی گفته شده، فقط در این حد می شود گفت که کل بیانات آقا در باب مذاکره با آمریکا مطالعه شده و نتیجه آن در این جلسات بیان شده. ➕دسترسی به سایر جلسات 🎙ناصر قیلاوی زاده ▫️▪️▫️▪️ @bayyenatt

بسم الله الرحمن الرحیم عرض سلام خدمت همراهان عزیز و ارجمند به دلیل محدودیت پیام رسان ایتا، در پیام رسان روبیکا کانالی با همین آیدی و نام ایجاد شد و محتواها (صوت دروس و فایل ها) در آنجا بارگزاری می شود و لینک آنها برای شما در ایتا ارسال می شود. روی هر بخش آبی شده که بزنید، به فایل اصلی دسترسی پیدا می کنید. ناصر قیلاوی زاده ▫️▪️▫️▪️ @bayyenatt

بسم الله الرحمن الرحیم ➖سالها پیش در پی گفتگوهای مستمر و میدانی با دانشجویان و جوانان عزیز، خلأیی جدی در عرصه «جهاد تبیین» توجهم را جلب کرد: ما غالباً در سطح «تعریف و توصیف» متوقف شده‌ایم و از «برنامه عمل و اجرای میدانی» غافلیم. 🌐برای عبور از این توقف و رسیدن به دستورالعمل‌های کاربردی، مقاله ای کوتاه با عنوان «وظایف عملی جهادگران عرصه تبیین از منظر قرآن کریم» نوشته شد. 💠در این یادداشت‌ها تلاش کرده‌ام به جای کلی‌گویی، به سراغ بایدها و نبایدهای عملیاتی در میدان تقابل ادراکی (همچون شرط استقامت، ظرافت‌های مخاطب‌شناسی و حتی سکوت‌های راهبردی) بروم. 💢از دغدغه‌مندان این عرصه دعوت می‌کنم این مقاله را مطالعه کنند و در مسیر تحقق این فریضه قطعی، از بخش قرآنی آن بهره مند شوند. https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2232561/%D9%88%D8%B8%D8%A7%DB%8C%D9%81-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%B5%D9%87-%D8%AA%D8%A8%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85 📝 ناصر قیلاوی زاده #جهاد_تبیین #حضرت_آقا ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ http://Eitaa.com/Bayyenatt

🔰 آیا ایران در تقابل تمدنی با غرب، شانسی برای پیروزی دارد؟ 🔆 نایل فرگوسن استراتژیست آمریکایی در سری مستندهای «آیا تمدن غرب رو به زوال است؟» از تمایل جهان به چین بخاطر ایده اقتصادی و به اسلام بخاطر ایده معنویت می گوید. قسمت اول کار قسمت دوم علم قسمت سوم رقابت قسمت چهارم مالکیت 💠 در باب تقابل تمدنی ایران و غرب در ابتدای جنگ رمضان، دو جلسه صحبت داشتم. شنیدن آنها مقداری برای شما علت توانایی ایران در این تقابل را روشن می کند، البته این مسئله جلسات تخصصی و مفصل مستقل می طلبد. جلسه اول جلسه دوم جلسه سوم (نقطه پایان جنگ رمضان) 📝ناصر قیلاوی زاده ⏱️ #هنگامه_نبرد ▫️▪️▫️▪️ @bayyenatt